La
Bestial Inteligencia Británica de Shelburne y Bentham
Por Jeffrey
Steinberg
Impreso en Executive Intelligence Review, 15 de abril de 1994.
http://whgbetc.com/stuff/british-war-on-usa.pdf
Coro:
El empirismo
británico surgió del método inductivo de Francis
Bacon basado en la certeza de los sentidos, todo lo cual se tomó directamente de venecianos como Paolo Paruta y Pietro Sarpi.
Con Bacon es necesario Thomas Hobbes
que escribió de la sociedad humana como
una guerra de todos contra todos dominada por un tiránico Estado leviatán.
Luego vino John
Locke para quien la mente humana era una pizarra en blanco destinada a ser
llenada por las percepciones de los sentidos. El hedonismo de Locke lo llevó a
la conclusión que la libertad humana era una contradicción absurda en sus
términos.
Locke fue
seguido por el solipsista George
Berkeley que negó cualquier base a la realidad de nuestras impresiones de
los sentidos: Ellos son un tipo de vídeo juego en cada una de nuestras cabezas
por alguna agencia sobrenatural desconocida. La percepción era la única
existencia que había.
Luego vino el
abogado y diplomático escocés David Hume.
Para Hume no hay realmente tampoco, ningún ego humano, sino meramente un bulto
de percepciones cambiantes. En su 'Cuestión
acerca de la Comprensión Humana' y otros trabajos más tempranos, Hume ataca
la idea de causa y efecto. Para Hume, no hay ninguna conexión necesaria entre
una causa y un efecto que la mente humana pueda conocer con certeza; sólo tenemos
una asociación vaga o hábito de pensar que un fenómeno normalmente ha sido
seguido por otro. Pero en estos mismos trabajos más tempranos, Hume había
admitido la tabla rasa de cada nueva mente humana por lo menos a la importancia
de relleno con una acción de ideas recibidas de conducta que puede amontonarse
bajo el título de morales o costumbre, incluso religión.
En los años
posteriores de Hume, el poder de la facción de Shelburne se volvió dominante en
Gran Bretaña, y el escepticismo de Hume se volvió más intrépido y más radical.
El Hume posterior, como en su 'Diálogos
que involucran la Religión Natural', repudió totalmente la noción de
costumbre y moralidad a favor de un hedonismo desenfrenado que apuntaba hacia
las profundidades de pederastia y degradación habitadas por Jeremy
Bentham.
Immanuel Kant, durante su larga
carrera docente en Königsberg, Prusia, había sido minorista de las ideas de
Hume. Los dos liberales Kant y Hume tenían una base común ancha en su
determinación de erradicar la influencia de Gottfried Wilhelm Leibniz. Pero cuando Hume repudió toda noción de
costumbre y la moralidad tradicional, ni
Kant podía seguir. Kant respondió con la Crítica de la Razón Pura para
defender la noción de causa y efecto como una de las categorías de Aristóteles,
contra Hume que había alcanzado un nivel sub-aristotélico. En esta base, Kant
pudo defenderlas ideas de costumbre de
religión y moralidad, Das Sittengesetz.
La brecha entre
Kant-Hume ilustra por qué el empirismo liberal británico tiende a ser varios grados
más podrido que el de sus colegas europeos continentales.
En octubre
1776, un abogado inglés de 28 años
llamado Jeremy Bentham escribió desdeñosamente de la Declaración de
Independencia americana que se había firmado como un Acto del Congreso Continental
el 4 de julio de ese año:
''Esto'', escupió, ''tiene por ser 'una verdad auto-evidente' al
mismo tiempo, para afianzar estos derechos ellos están satisfechos que el
gobierno debe instituirse. Ellos no ven... que nada que se llamó jamás gobierno
fue o jamás podría ejercerse sino a costa de uno u otro de esos derechos que...
unos uno u otro de esos pretendidos derechos in-alienables se aliena.... En
estos principios ellos han excedido la extravagancia de todos los fanáticos
anteriores''.
Poco después de
escribir este veneno, Bentham hizo a su brecha filosófica con los republicanos
americanos todo claro en un largo tracto Una Introducción titulada Principios
de Moral y Legislación (1780). Ese manuscrito no sólo prescribiría los
principios fundadores del radicalismo filosófico británico; propulsaría a
Bentham al mismo centro de una nueva British Foreign Office entonces emergiendo
y el Servicio de Inteligencia Extranjera británica, consolidado bajo la mano
guía de William Petty, Lord Shelburne, un hombre que en el momento era el Dux
de facto si no de jure, de Bretaña.
Bentham rechazó categóricamente cualquier distinción entre el hombre y las bestias más bajas y define al hombre en cambio como una criatura manejada puramente por impulsos hedonistas. Un ingenio:
‘‘La Naturaleza ha puesto a la humanidad bajo el
gobierno de dos amos soberanos, dolor y placer. Es para ellos solo señalar lo
que nosotros hemos de hacer, así como
determinar lo que nosotros haremos.... Cada esfuerzo que nosotros
hacemos para liberarnos de nuestro sometimiento, servirá para demostrar y
confirmarlo. El principio de utilidad - la más grande felicidad o el más grande
principio de felicidad -reconoce este sometimiento, y lo asume para la
fundación.... Sistemas que intentan cuestionarlo tratan... en capricho en lugar
de la razón, en oscuridad en lugar de luz''.
Lord Shelburne
se tomó así con Bentham y él instaló al escritor que se imaginó alternadamente
como la reencarnación de Sir Francis Bacon y como el ''Sir Isaac Newton de las ciencias morales'', en un apartamento en su
propiedad de Bowood.
Shelburne
asignó a Bentham un editor inglés y suizo para asegurar la diseminación más
amplia de los trabajos de Bentham en los mundos de idioma inglés y francés. Después,
los trabajos de Bentham circularían aun más ampliamente a lo largo de América
Latina durante sus años de colaboración cercana con el traidor americano Aarón
Burr. Burr huyó de los Estados Unidos y tomó residencia en la casa de Bentham,
y los dos hombres conspiraron para establecer un imperio, primero en México, y
después en Venezuela.
Las intrigas políticas de Shelburne
En el mismo
momento de su toma con Bentham, Lord Shelburne estaba en el proceso de
lanzamiento su mayoría que se atreve intrigas políticas. En junio de 1780,
cansado de la prosecución fallada de la guerra en América del Norte, y
convencido que el ministerio de Lord George North traería la ruina eterna a sus
sueños de imperio permanente, Lord Shelburne, a través de la East India Company
y su aliado el Banco Baring, el pagó una chusma jacobina para caer sobre Londres, ostensiblemente en
protesta a la concesión de reformas irlandesas. Las reformas irlandesas llamado
se sumaron al pequeño alistamiento forzado de irlandeses en el Ejército
británico para luchar en América del Norte - un movimiento que Shelburne
también esperó derrotaría el movimiento republicano pro-americano dentro de
Irlanda que casi había lanzado su propia revuelta contra Gran Bretaña en 1779.
Dirigida por
Lord George Gordon, la canalla protestante atacó Westminster y echó a los
parlamentarios y lords por igual escalones abajo y los arrojó por las ventanas,
y mandó a los hospitales. Durante ocho días, Londres fue saqueada y culminó en
el ataque a la Prisión de Newgate
liberando a todos los prisioneros que se unieron en el ataque al
edificio del Parlamento.
Lord Shelburne, como ex cabeza del comité interior de la Cámara de
los Lord, aseguró personalmente el terror máximo retardando la lectura del Acto
del Alborotos (qué habría convocado a la Guardia de la Cámara) hasta que la
violencia se había extendido a cada esquina de la ciudad. Cuando las llamas
menguaron, el ministerio de Lord North también estaba en cenizas.
North renunció
como primer ministro, y Shelburne estaba en el nuevo gabinete de Rockingham
como secretario extranjero para el Distrito Norteño, dentro de meses,
subsumiendo las colonias norteamericanas. Él sería el negociador principal en
París teniendo en la mesa a Benjamín Franklin desde ese puesto.
Por este tiempo
también, el rey George III se había declarado totalmente subordinado a la
facción de la East India Company liderada por Shelburne --el Partido veneciano.
Como el resultado de estos eventos, el gobierno en la sombra se encargó
formalmente del aparato estatal oficial. Las operaciones de inteligencia
anteriormente alojadas en la East India Company se dirigieron desde aquí en
adelante fuera del Foreign Office y los Servicios Secretos de Inteligencia
británicas (SIS).
Una posdata en
Lord Gordon, el agente provocateur de
Shelburne: Después de una estancia breve en la Torre de Londres, escorzado por
la intervención personal de Shelburne con la corona, Lord Gordon huyó a tierra
más amistosa en los Países Bajos, donde, al asombro de sus camaradas
presbiterianos escoceses, él se volvió un converso al cabbalismo judío y tomó
el nombre de Israel Bar Abraham. Poco después de esto él apareció en París como
consejero oculto de Marie Antoinette, y desde esa posición participó en las
intrigas de Shelburne contra los Borbones franceses.
La insurrección
jacobina en París durante 1791-93 era una repetición en la más grande escala de
los Alborotos Gordon instigados por Shelburne más temprano, con el ataque a la
prisión de Bastilla y liberando los delincuentes.
Smith asignado a garrapatear Contra América
Lord Shelburne,
como ministro extranjero, tomó la posición que debían llevarse las ex colonias
en América del Norte una vez más bajo el yugo británico, pero no a través del
despliegue de poderío militar o a través de las demandas de título de
propiedad. Para Shelburne, el grito de la batalla de la Nueva Venecia/Nueva
Roma era “Libre Comercio“.
En un famoso
viaje en carruaje desde Edimburgo a Londres, Shelburne había comisionado dos
trabajos de uno de sus escritorzuelos de la East India Company, Adam Smith, ya
en 1763. Primero, él había comisionado Smith a preparar el perfil de
investigación para el estudio que sería completado después por otro
propagandista de la Casa de India, Edward Gibbon, sobre la decadencia y caída
del Imperio romano--un estudio crítico del compromiso de Shelburne para
establecer un nuevo tercero cuartel general del Imperio romano en Londres.
Además, él ordenó la preparación de una apología para libre comercio que Smith
completó en 1776 bajo el título La Riqueza de Naciones.
En 1787, el
agente de inteligencia principal de Shelburne, Jeremy Bentham fue mejor que
Smith publicando una serie de cartas desde Rusia que se congregó en un folleto
titulado En Defensa de Usura. La
carta final, dirigida a Smith, el castiga al economista de Casa India por no ir
bastante lejos en su abrazo de la dictadura monetaria desenfrenada. Bentham
exigió un fin a todas las restricciones en tasas de interés usurarias,
empleando el argumento liberal que la supresión de la usura ahoga la invención.
Smith escribió inmediatamente sobre En
Defensa de Usura de Bentham, “Es el trabajo de un
hombre superior“
La propia
súplica más elocuente de Shelburne para el comercio libre y usura desenfrenada
vino durante su breve tenencia como primer ministro de
"Destruya a América con comercio libre"
En Ene 27,
1783, Shelburne estaba ante la Cámara de los Lord para defender para la
ratificación del Tratado de París y llevar formalmente a un fin a la Revolución
americana y el conflicto con Francia y España.
“Ustedes han dado a América - con quien cada llamada bajo el cielo
le insta a que esté de pie en el fundamento de hermanos - una porción del
comercio, monopolio que ustedes conservaron sórdidamente para ustedes
mismos.... Monopolios, de alguna manera u otro, son muy justamente castigados.
Ellos prohíben la rivalidad, y la rivalidad es la misma esencia del bienestar
del comercio.... Yo confieso ese monopolio siempre es imprudente; pero si hay
cualquier nación bajo cielo que ha de ser la primera en rechazar monopolio, es
la inglesa. Situada como nosotros estamos entre el Viejo Mundo y el Nuevo, y
entre Europa del Sur y Norte, todo lo que nosotros hemos de codiciar en la
Tierra es el comercio libre.... Con más industria, con más capital, con más
empresa que cualquier nación del comercio en Tierra, ha de ser nuestro grito
constante: Dejen a estar abierto. ''
La política de Shelburne
de comercio libre desenfrenado entre Gran Bretaña y los Estados Unidos casi
destruyó la república americana en su cuna. Algunos de los Padres Fundadores
americanos entendieron el peligro claramente en la artimaña de comercio libre
de Shelburne. Ellos lanzaron un debate crucial sobre de la necesidad por una
constitución federal fuerte. Pero para el debate Federalista y de la
Constitución de Estados Unidos resultante de 1787, el esquema de Shelburne por
arruinar rápidamente y re-absorber a América del Norte en el dominio imperial
británico, probablemente habría tenido éxito. Alexander Hamilton era
contundente en su Papel Federalist
No. 11, publicó en noviembre de 1787:
“El espíritu aventurero... de América ya ha excitado sensaciones
intranquilas en algunos de los poderes marítimos de Europa.... Si nosotros
continuamos unido, nosotros podemos neutralizar una política tan hostil a
nuestra prosperidad en una variedad de maneras.... ¿Suponga por ejemplo,
nosotros tenemos un gobierno en América, capaz de excluir Gran Bretaña de todos
nuestros puertos; cual sería el funcionamiento probable de este paso en su
política? No nos permitiría negociar, con la perspectiva más hermosa de éxito,
para los privilegios comerciales del más valioso y extenso tipo en el dominio
de ese reino”
Shelburne libera jacobinos contra Francia
Incluso con
materias todavía irresolutas Shelburne y Bentham volvieron su atención a otro
frente crítico a través del Canal inglés en Francia en América del Norte. La
Guerra de los Siete Años 1756-63 había despojado Francia de su una vez la
capacidad marítima formidable. Shelburne buscó ahora destruir a Francia como
rival económico y militar en el continente. De entrada, el Terror Jacobino era
un asunto orquestado de la East India Company y Foreign Office.
La sangrienta
matanza de la élite científica de Francia fue llevada a cabo sistemáticamente
por manos francesas y hombres con guillotinas francesas, pero guiados por
cordones británicos.
Jacques Necker,
un nacido en Ginebra, el banquero protestante, servilmente pro-británico, se
había instalado a través de los esfuerzos de Shelburne liderando a su aliado en
Francia, el Duque Philippe de Orléans, como ministro de finanzas. La hija de
Necker, la infame Madame de Staël, dirigiría después uno de los salones
Parisienses más importantes de Shelburne.
Aunque Necker
no hubo bloqueado a Francia de aliarse con los americanos durante la Revolución
americana, él tuvo éxito presidiendo el vaciamiento de la tesorería francesa y
el derrumbe de su sistema del crédito.
La crisis
económica por Francia era la condición previa para el caos político e
insurrección, y Shelburne preparó la proyectada desestabilización creando un “mercado” de escritores radicales en Bowood provisto de personal por Bentham,
el ginebrino Etienne Dumont, y el inglés Samuel Romilly. Los discursos fueron
preparados por Bentham y se tradujeron y transportaron por bolsa diplomática y
otros medios a París, donde los líderes del Terror Jacobino, Jean-Paul Marat,
Georges Jacques Danton, y Maximilien de Robespierre dieron las oratorias
ardientes. Los pagos de la East India Company a estos Jacobinos principales
todavía están en el archivo en el Museo británico.
El Esquema de trabajo
esclavo de Bentham
Bentham se tomó
así con los eventos en Francia que en Nov. 25, 1791, él escribió al Asambleísta
Nacional. JP Garran que se ofrecía ir a París para encargarse del sistema
penal. Adjuntando un proyecto de su propuesta de Panopticon, Bentham escribió:
“me permite construir una prisión en este modelo--yo seré el
carcelero. Usted verá por la memoire,
este carcelero no tendrá ningún sueldo--no costará nada a la nación. El más
como yo reflejo, más me parece a mí que la ejecución del proyecto debe estar en
las manos del inventor. “
Al mismo
tiempo, Bentham estaba proponiendo asumir el puesto de carcelero principal del
Terror Jacobino que envió muchos de los más grandes científicos y republicanos
de Francia pro-americanos a la guillotina o a la prisión. Bentham no hizo
ningún hueso sobre sus lealtades: aceptando el título honorario de Ciudadano de
Francia, Bentham escribió al ministro del interior Jacobino en octubre de1792: “yo debo pensarme un razonador débil y un ciudadano malo, aunque un
realista en Londres, un republicano en París. ''
El esquema de
Panopticon de Bentham era primero un campo de trabajo esclavo diseñado por él
en Rusia en 1787 mientras él estaba visitando a su hermano, un espía de
Shelburne. Preguntado por el Príncipe Potemkin, el primero ministro de Catherine
el Grande, para ayudar a procurar un artefacto de vapor para construir para la
industria rusa, Bentham sostuvo que el
trabajo humano -- no el poder de vapor -- ha de ser suficiente.
Su plan,
completo con dibujos arquitectónicos detallados, requería delincuentes,
indigentes, y detenidos -- junto con sus
niños – para ser puestos en cedas de cárcel equipadas con maquinaria primitiva
dirigida por una fuente de poder central que a su vez sería alimentadas por
balanzas, ruedas, y sierra en las celdas de los niños. La energía expendida por
los niños que juegan con los juguetes manejaría la fábrica. Un cuarto de
guardia central equipado con espejos bidireccionales le permitiría a un guardia
vigilar el trabajo esclavo de centenares. Sobre la puerta principal del
Panopticon estaba una señal y lee: “Habiendo
sido industriosos cuando libres, ellos no necesitan ser sometidos aquí como
esclavos“.
Durante su gira
de Rusia y el Imperio otomano, cuando él inventó sus planes de Panóptico y
escribió En Defensa de la Usura,
Bentham escribió en su diario: “es una máxima vieja
mío que el interés, como amor, debe ser libre.
“
"En Defensa de la Pederastia"
Es por
consiguiente poco chocante que nosotros encontremos a Bentham que también
escribe en 1785 un ensayo sobre el asunto de la pederastia -- defendiendo
contra cualquier sanción contra la homosexualidad, lesbianismo, masturbación, y
bestialidad. Bentham desechó las penas ásperas entonces en vigencia contra la
pederastia como el resultado de miedos religiosos irracionales nacido de la
destrucción Sodoma del Viejo Testamento y perpetuado por la antipatía
irracional de la sociedad al “placer
en general“ y al placer
sexual en particular. La moralidad cristiana, como cada otra expresión de ley
natural, no tenía ningún lugar en el mundo de Bentham de placer y dolor.
Siguiendo al
éxito inicial en Francia impelente a sus rodillas con el Terror Jacobino,
Bentham patrocinó varias generaciones de radicales filosóficos yendo de su protégés más íntimo, James Mill y John
Bowring, a John Stuart Mill, Thomas Carlyle, y David Urquhart.
Carlyle, bajo
el ojo en vela de J.S. Mill, escribió la historia británica oficial de la
Revolución francesa, innecesario decir, enterrando el papel de la cábala de
Shelburne-Bentham en esa tragedia empapada en sangre.
Bowring, a
longanimidad de Bentham su secretario personal, dirigiría después la
publicación de los trabajos reunidos de Bentham en una serie de 11-volúmenes;
serviría como el agente-negociante de Lord Palmerston del notorio Giuseppe
Mazzini; e instigaría la Segunda Guerra de Opio contra China desde su puesto
como emisario en Cantón. Urquhart, uno de los más joven benthamistas, se haría
después el agente-negociante para Karl Marx.
A su muerte en
1832, el cuerpo de Bentham fue disecado y rellenado; su cabeza se puso en
bronce y a sus pies, con una máscara pegada en su lugar.
Durante años,
el Bentham momificado, sentado en su silla favorita dentro de una caja de
vidrio, era un participante siempre presente en reuniones de su círculo
radical. En los años noventa, la momia disfrutaría todavía un lugar de
prominencia en la Universidad de Londres.