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Capítulo 4: La fundación de las colonias modernas Nosotros sólo ahora estamos empezando a
comprender que la expansión colonial no fue poca fuerza en el desarrollo del
capitalismo moderno. Es el propósito de este capítulo mostrar que en el
trabajo de esa expansión los judíos jugaron, si no la más firme, de todos
modos una parte más prominente. Que los judíos deben de haber sido
perspicaces asentados coloniales era sólo natural, ya que el Nuevo Mundo,
aunque era sino el Viejo en una nueva toma, parecía tener una promesa mayor
de felicidad a ellos que la cruza en la vieja Europa, más sobre todo cuando
sus últimos Dorado (España) se demostró un refugio inhóspito. Y esto aplica igualmente a todas las empresas
coloniales, si en el Este o el Oeste o el Sur del globo. Había probablemente
muchos residentes judíos en las Indias Orientales hasta en tiempos medievales,[1]1
y cuando las naciones de Europa, después de las 1498, estiraron sus manos
para tomar las tierras de una civilización antigua, los judíos fueron bienvenidos
como baluartes de la supremacía europea, aunque ellos vinieron como pioneros
de comercio. En toda probabilidad - todavía no se han
establecido pruebas exactas - las naves de los portugueses y holandeses deben
de haber llevado cantidades de colonos judíos a sus respectivas posesiones indias. De todos modos, los judíos participaron
extensamente en todos los asentamientos holandeses incluyendo aquéllos en el Oriente.
Nos dicen que los judíos eran grandes accionistas en "si él no
estableciera realmente el poder de Holanda en Java, ciertamente contribuyó con
la mayoría del esfuerzo para fortalecerla," se llamaba Cohn (Coen)[3]
3. Además, una mirada a los retratos de los
Gobernadores de las colonias holandesas le haría aparecer que este Coen no es
el único judío entre ellos.[4]4
Para abreviar también eran judíos los Directores de Es todavía como desconocido hasta qué punto los
judíos compartieron el crecimiento de la vida económica en India después que
los ingleses allí se hicieron amos. Nosotros tenemos, sin embargo, bastante
información plena acerca de la participación de los judíos fundando las
colonias inglesas en África del Sur y Australia. No hay ninguna duda que en
estas regiones (más particularmente en Colonia del Cabo), todo el desarrollo
económico era debido a los judíos. En los veintes y treintas del siglo19 Benjamín
Norden y Simon Marks vinieron a África del Sur, y "el despertar
industrial de casi todo el interior de Colonia del Cabo" fue su trabajo. Julius Mosenthal y sus hermanos Adolph y James
establecieron el comercio en lana, pieles, y mohair. Aaron y Daniel Pass
monopolizaron la industria de la caza de ballenas; Joel Myers comenzó con los
abanicos de avestruz. Lilienfeld, de Hopetown, compró los primeros diamantes.[7]7
Similares posiciones principales estaban ocupadas por los judíos en las otras
colonias del sudafricanas, particularmente en el Transvaal, donde se dice que
hoy están establecidos veinticinco de los cincuenta mil judíos de África del Sur.[8]8
Es la misma historia en Australia, donde el primer comerciante mayor era Montefiore. Por consiguiente parecería no ser una exageración
que "una proporción
grande del comercio de navíos coloniales inglés estaba durante un tiempo
considerable en manos de los judíos."[9]9 Pero la esfera real de influencia judía en asentamientos
coloniales, sobre todo en el periodo del sistema capitalista temprano, estaba
en el Hemisferio Occidental. América en todas sus fronteras es una tierra de
judíos. Ése es el resultado al que debe llevar inevitablemente un estudio de
las fuentes, y está lleno de significado. Desde el primer día de su
descubrimiento América ha tenido una influencia fuerte en la vida económica
de Europa y en general de su civilización; y por consiguiente la parte que
los judíos han jugado construyendo el mundo americano es de importación
suprema como elemento en el desarrollo moderno. Eso es por qué yo demoraré un
poco más totalmente en este tema, incluso al riesgo de cansar a los lectores.[10]10, El mismo descubrimiento de América está ligado
muy íntimamente con los judíos en una moda extraordinaria. Es como si el
Nuevo Mundo entrara en el horizonte por su ayuda y para ellos solos, como si
Colón y el resto no fueran sino directores gerente para Israel. Es en esta
luz que los judíos, orgullosos de su pasado, ahora consideran la historia de
ese descubrimiento, como puesta adelante en las últimas investigaciones.[11]11
Éstos parecerían mostrar que era que el conocimiento científico de estudiosos
judíos que así que perfeccionaron el arte de la navegación que los viajes por
el océano se hiciera posible en absoluto. Abraham Zacuto, Profesor de Matemática y
Astronomía en José tradujo además el Almanaque de su maestro en
latín y español. Los hechos científicos que prepararon el camino para el
viaje de Colón fueron así proporcionados por judíos. El dinero que era igualmente requisito vino del
mismo cuarto, de todos modos como se ve en sus primeros dos viajes. Para el
primer viaje, Colón obtuvo un préstamo de Luis de Santangel que era del Consejo
del Rey; y era para Santangel, el patrocinador de la expedición, y a Gabriel
Saniheg, un marrano, el Tesorero de Aragón al que se dirigieron las dos primeras
cartas de Colón. El segundo viaje también se emprendió con la
ayuda de dinero judío, esta vez ciertamente no contribuido voluntariamente.
En su expulsión de España en 1492, los judíos fueron compelidos a dejar mucho
tesoro detrás; esto fue tomado por Fernando para el Fisco Estatal, y con una
porción de él Colón fue financiado. Pero más que eso. Varios judíos estaban entre los
compañeros de Colón, y el primer pie europeo puesto en tierra americana era
un judío - Luis de Torres. Así las últimas investigaciones nos habrían creído.[12]12
Pero lo mayor de todo - del propio Colón se dice haber sido judío. Yo doy esta
pieza de información por lo que merece la pena, sin garantizar su exactitud. En una reunión de Él mostró por referencia los documentos en el
pueblo de Pontevedra, en la provincia de Galicia que la familia de Colon
vivió allí entre 1428 y 1528, y que los nombres cristianos encontrados entre
ellos eran igual al de esos prevaleciente entre los parientes del almirante
español. Estos Colon y Fonterrosa eran familia inter-casada entre ellos. Los
últimos era indudablemente judíos, o ellos sólo habían sido convertidos
recientemente, y la madre de Cristóbal se llamó Susana Fonterrosa. Cuando los
desórdenes irrumpieron en la provincia de Galicia los padres del descubridor
de América emigraron desde España a Italia. Estos hechos fueron probados por Don Celso de las
fuentes adicionales, y él fue fortalecido en su creencia por los ecos
distintos de literatura hebrea encontrados en las escrituras de Colón, y
también porque los retratos más viejos lo muestran por haber tenido una cara
judía. Escasamente se abrieron las puertas del Nuevo Mundo a los europeos que
muchedumbres de judíos vinieron y pulularon en ella. Nosotros ya hemos visto que el descubrimiento de
América tuvo lugar el año en el que los judíos de España se quedaron sin casa
ni hogar, que los últimos años del 15 siglo y años tempranos del 16 eran un
periodo en el que se obligó a millones de judíos a volverse vagabundos,
cuando la judería europea era como un hormiguero en que había sido empujado un
palo. Por consiguiente, poca maravilla que una gran parte de este montón
recurrió al Nuevo Mundo, donde el futuro parecía tan luminoso. Los primeros comerciantes en América eran judíos.
Los primeros establecimientos industriales en América eran aquéllos de
judíos. Ya en el año 1492 los judíos portugueses se establecieron
en San Tomas, donde ellos fueron los primeros dueños de la plantación en una
gran escala; ellos instalaron muchas fábricas de azúcar y dieron empleo a
casi tres mil negros.[13]
Y en cuanto a la emigración judía a América del Sur, casi en cuanto fuera
descubierta, la corriente era tan grande que la reina Juana en 1511 pensó que
eral necesario tomar medidas para provenir de esto.[14]
14 Pero sus esfuerzos deben de haber sido sin provecho, porque el número de
judíos aumentó, y finalmente, el 21 de mayo de 1577, la ley prohibiendo a los
judíos emigrar a las colonias españolas se derogó formalmente. Para hacer plena justicia a la actividad
incesante de los judíos en América del Sur como fundadores del comercio e
industria colonial, estará aconsejable la mirada sobre las fortunas de una o
dos colonias. La historia de los judíos en las colonias americanas, y por
consiguiente la historia de las colonias, entra en dos periodos, separados
por la expulsión de los judíos de Brasil en 1654. Nosotros ya hemos mencionado el establecimiento
de la industria de azúcar en San Thomas por judíos en 1492. Para el año 1550
esta industria había alcanzado la altura de su desarrollo en la isla. Había
sesenta plantaciones con molinos de azúcar y refinerías y producía
anualmente, como puede verse de la décima parte pagada al Rey, 150,000 arrobas
de azúcar.[15]15, Desde San Tomas, o posiblemente desde Madeira,[16]16
donde ellos habían estado durante mucho tiempo comprometidos en el comercio
de azúcar, los judíos trasplantaron la industria a Brasil, la más grande de
las colonias americanas. Brasil entró así en su primer periodo de
prosperidad, para el crecimiento de la industria de azúcar que trajo con él
el crecimiento de la riqueza nacional. En esos años tempranos la colonia fue
poblada casi completamente por judíos y delincuentes, dos naves cargadas de
ellos que se traían anualmente desde Portugal.[17]17, Los judíos se volvieron rápidamente la clase
dominante, "un número no insignificante de los comerciantes brasileños
más adinerados eran Nuevos Cristianos."[18]18
El primer Gobernador general era de origen judío, y fue él quién trajo orden
en el gobierno de la colonia. No es demasiado decir que las nuevas posesiones
de Portugal realmente empezaron a crecer sólo después de Tomás de Souza, un
hombre de habilidad excepcional, fue enviado en En la mitad del siglo 17 todas las grandes
plantaciones de azúcar pertenecieron a judíos, [21]21
y los viajeros contemporáneos informan acerca de sus actividades muchas
marginales y de su riqueza. Así Nieuhoff quien viajó a Brasil de "Entre los
habitantes libres de Brasil en el que no estaban al servicio de Compañía (de India
Oriental holandesa) los judíos eran los más considerables en los número que
se habían trasplantado allá desde Holanda. Ellos tenían inmenso tráfico más
allá del resto; ellos compraron molinos de azúcar y construyeron casas
majestuosas en Recife. Ellos eran todos los comerciantes que habrían sido de
gran consecuencia al Brasil holandés que los tenían guardados dentro de los
límites debidos de tráfico". Semejante nosotros leímos en los Travels: [23]23
de F. Pyrard "Las ganancias que
ellos hacen después de estar nueve o diez años en esas tierras son maravillosas,
porque todos ellos regresan ricos." El predominio de la influencia judía en el desarrollo
de las plantaciones duró más que el episodio del gobierno holandés en Brasil,
y continuó, a pesar de la expulsión de 1654,[24]
24 bajo a la primera mitad del siglo 11. [25]25
En una ocasión, "cuando varios los
comerciantes más influyentes de Río de Janeiro cayeron en manos del Santo Oficio
(de Después, un decreto del 2 de marzo de 1768 ordenó
que todos los registros conteniendo las listas de Nuevos Cristianos sean
destruidos, y por una ley de 25 marzo de 1773 se colocaron los Nuevos
Cristianos en un pie de igualdad cívica perfecta con los ortodoxos. Es evidente, entonces, que muchos cripto-judíos
deben haber mantenido su posición prominente aun en Brasil después que los
portugueses había recobrado su posesión de él en 1654, y que eran ellos quienes
trajeron al país su floreciente industria de azúcar así como su comercio en
piedras preciosas. A pesar de esto, el año 1654 marca una época en
los anales de historia americano-judía. Porque fue por ese año que un número
gracioso de judíos brasileños se establecieron en otras partes de América y
por eso movieron el centro económico de gravedad. El cambio era especialmente
aprovechable para una o dos islas importantes del Archipiélago de Indias Occidentales
y también las costas vecinas que subieron en prosperidad del tiempo de la
entrada judía en el siglo 17. Barbados que estaba casi solamente habitada por
judíos es un caso en punto.[26]
Cayó bajo el gobierno inglés en 1627; en 1641 se introdujo la caña de azúcar,
y siete años después empezó la exportación de azúcar. Pero la industria de azúcar
no podría mantenerse. El azúcar producido era tan pobre en calidad que su
precio era escasamente suficiente para
pagar por el costo del
transporte a Inglaterra. No hasta que los desterrados "holandeses"
de Brasil introdujeron el proceso de refinamiento y les enseñaron el arte del
secado y cristalizando del azúcar a los nativos se hizo una manifiesta mejora
él. Como resultado, el azúcar exportado desde Barbados aumentó por saltos y
límites, y en 1661 Carlos II pudo conferir baronías a trece plantadores que
dedujeron un ingreso anual de £ 10,000 de la isla. Por el año 1676 la
industria había crecido allí a tal magnitud que no menos de 400 naves cada una
llevando 180 toneladas de azúcar crudo salieron anualmente. En 1664 Thomas Modyford introdujo fábricas de
azúcar desde Barbados en Jamaica [27]27
quien en consecuencia pronto se volvió adinerado. Ahora, mientras en 1656, el
año en que los ingleses finalmente arrebataron la isla a España, había sólo
tres refinerías pequeñas en Jamaica, en 1670 había ya 75 molinos trabajando, muchos de
ellos teniendo un rendimiento de 2000 cwts. Para 1700 el azúcar era la
exportación principal de Jamaica y la fuente de sus riquezas. La petición de los comerciantes ingleses de la
colonia en 1671, preguntando por la exclusión de los judíos, hace un bonito plano
que los últimos deben de haber contribuido grandemente a este desarrollo. El Gobierno sin embargo, animó el asentamiento de
todavía más judíos, el Gobernador rechazando la petición remarcando [28]28
que "él era de opinión
que su Majestad no pudiera tener súbditos más aprovechables que los judíos y
los holandeses; ellos tenían muchas acciones y correspondencia". Así los
judíos no fueron expulsados de Jamaica, sino "se hicieron los primeros
comerciantes y mercaderes de la colonia inglesa."[29]29 En el siglo18 ellos pagaron todos los impuestos y
controlaron casi completamente la industria y comercio. De las otras colonias inglesas, los judíos
mostraron una preferencia especial por Surinam.[30]
Los judíos había estado allí establecidos desde 1644 y habían recibido varios
privilegios – "considerando que
nosotros hemos encontrado que la nación hebrea… se ha… demostrado útil y
beneficioso a la colonia". Su posición privilegiada continuó bajo los holandeses
a quienes pasaron Surinam en 1667. Hacia el fin del 17 siglo su proporción al resto
de los habitantes era como uno a tres, y en 1730 ellos poseyeron 115 de las
344 plantaciones de azúcar. La historia de los judíos en las colonias
ingleses y holandeses haya una contraparte en los asentamientos franceses más
importantes, tal como Martinica, Guadalupe, y San Domingo.[31]31
El azúcar era también la fuente de riqueza, y,
como en los otros casos, los judíos controlaron la industria y eran los
principales comerciantes de azúcar. Las primeras plantaciones grandes y
refinerías se establecieron en Martinica en 1655 por Benjamín Dacosta con que
había huido allá desde Brasil con 900 co-religionarios y 1100 esclavos. En San Domingo la industria de azúcar se
introdujo ya en 1587, pero no fue hasta que los refugiados "holandeses"
de Brasil se establecieron allí que lograron cualquier grado de éxito. En
todo esto nosotros no debemos perder nunca de vista el hecho que en esos
siglos críticos en los que el sistema colonial estaba echando raíz en América
(y con este el capitalismo moderno), la producción de azúcar era el espinazo
de toda la economía colonial y omitiendo de contar, por supuesto, la minería
de plata, oro y gemas en Brasil. De hecho, es un algo exactamente dificultoso
imaginar para nosotros la importancia enorme por esos siglos de la
fabricación y venta de azúcar. El Consejo de Comercio en París (1701) era
culpable de no exagerado lenguaje cuando puso en registro su creencia que "el comercio naval francés
debe su esplendor al comercio desde las islas productores de azúcar, y sólo
es por medio de esto que la armada puede mantenerse y fortalecerse". Ahora, debe recordarse que los judíos habían casi
monopolizado el comercio de azúcar; la rama francesa en particular siendo
controlada por la adinerada familia Gradis de Bordeaux.[32]32 La posición que los judíos habían obtenido para
ellos en América Central y del Sur era así de poderosa. Pero incluso se
volvió más cuando hacia el fin del siglo17 las colonias inglesas en América
del Norte entraron en las relaciones comerciales con las Indias Occidentales.
Es a esta unión cercana, que de nuevo los comerciantes judíos ayudaron a provocar,
debe su existencia el Continente norteamericano (como nosotros veremos).
Nosotros hemos llegado así al punto donde es esencial considerar el factor
judío en el crecimiento de los Estados Unidos desde sus primeros orígenes.
Una vez más los elementos judíos se combinaron, esta vez para darles su última
forma económica a los Estados Unidos. Como esta vista se opone absolutamente
a esa generalmente aceptada (por lo menos en Europa), la pregunta debe
recibir plena consideración. A primera vista parecería como si el sistema
económico de América del Norte era el mismo que se desarrolló
independientemente de los judíos. Bastante a menudo, como yo he afirmado que el
capitalismo moderno no es más o menos nada más que una expresión del espíritu
judío, me han dicho que la historia de los Estados Unidos demuestra lo
contrario. Los propios Yankees se jactan del hecho que ellos lograron sin los
judíos. Fue un escritor americano - Mark Twain, si yo no me
equivoco - quién una vez consideró un poco a lo largo por qué los judíos no jugaron
ninguna gran parte en los Estados, dando como razón como que los americanos
eran "inteligentes" como los judíos, si no más inteligentes. (Los escoceses, a propósito, piensan lo
mismo de ellos.) Ahora, es verdad que nosotros nos encontramos con
un número muy grande hoy de nombres judío entre los grandes capitanes de la industria,
especuladores muy conocidos, o los magnates de Trust en el país. No obstante,
yo levanto mi aserción que los Estados Unidos (quizás más que en cualquier
otra tierra) se llena al borde del espíritu judío. Esto se reconoce en muchos
cuartos, sobre todos en esos más capaces de formar un juicio en el asunto. Así, hace unos años, a la magnífica celebración
del 250 aniversario del primer asentamiento de judíos en los Estados Unidos, el
Presidente Roosevelt envió una carta congratulatoria al Comité Organizador. En
esta él dijo que fue la primera vez durante su tenencia de la oficina que él
había escrito una carta parecida, pero que la importancia de la ocasión le
garantizó hacer una excepción. La persecución a la cual los judíos fueron
sujetos entonces le hacen un deber urgente para él señalar las calidades cívicas espléndidas
que los hombres de fe y raza judía habían desarrollado desde que ellos
entraron en el país. Mencionando los servicios dados por judíos a los Estados
Unidos él usó una expresión que va a la raíz de la materia – "Los judíos
participaron construyendo este país."[33]
33 En la misma ocasión el ex presidente Cleveland
comentó: "Yo creo que puede decirse
seguramente que pocas, si alguna, de esas nacionalidades contribuyentes han
sido más influyente dando forma y dirección al Americanismo de hoy directa e
indirectamente." [34]34 ¿En qué se manifiesta esta influencia judía? En primer lugar, el número de judíos que tomaron
parte en la vida de negocios americanos nunca era tan pequeño como aparecería
a primera vista. Es un error imaginar que porque no hay ningún judío entre la
media-docena de multimillonarios muy conocidos, hombres y mujeres que a causa
del ruido que ellos hacen en el mundo están en labios de todos los hombres,
por consiguiente al capitalismo americano necesariamente falta un elemento
judío. Para empezar con, hay algunos dirigidos por manos
y cerebros judíos incluso entre los grandes Trust. Así, el Smelters Trust que
en 1904 representó una combinación con una capital nominal de 201.000.000
dólares, era la creación de los judíos - los Guggenheim. Así, también, Tobacco Trust (500.000.000 de dólares),
en Telegraph Trust, para mencionar sino unos, los judíos ocupan de mando.36
De nuevo, muy muchas grandes casas bancarias que pertenecen a los judíos que a
consecuencia ejercen no poco control sobre la vida económica americana. Tome el sistema Harriman que tenía por meta la fusión
de todas las vías férreas americanas. Fue respaldado en una gran magnitud por
Kuhn, Loeb & Co., la muy conocida empresa bancaria de Nueva York.
Especialmente influyente son los judíos en California Occidental que es por
mayor parte su creación. En la fundación los judíos Estatales obtuvieron la
distinción como Jueces, Diputados, Gobernadores, Alcaldes, y así
sucesivamente, y último pero no menor, como hombres de comercio. Los hermanos Seligman - William, Henry, Jesse y
James - de San Francisco; Louis Sloss y Lewis Gerstle de Sacramento (donde
ellos establecieron Durante el periodo de mineros de oro los judíos eran
intermediarios entre California y los Estados Orientales y Europa. Las
transacciones importantes de esos días fueron emprendidas por tales hombres
como Benjamín Davidson, agente de los Rothschild; Albert Priest, de Rhode
Island; Albert Dyer, de Baltimore; los tres hermanos Lazard que establecieron
la casa bancaria internacional de Lazard Freres de París, Londres y San
Francisco; los Seligman, los Glazier y los Wormser.[35] Moritz Friedlaender era un jefe mayor de los "reyes
del Trigo". Adolph Sutro aprovechó de Cornstock Lodes. Hoy la mayoría de los negocios bancarios, no
menos que las industrias generales, están en
manos de judíos. Así, nosotros podemos mencionar el London, Paris and
American Bank (Sigmund Greenbaum y Richard Altschul); el Anglo-Californian Bank
(Philip N. Lilienthal y Ignatz Steinhart); el Nevada Bank; John Rosenfeld controla los yacimientos; de
Alaska Commercial Company, que sucedió a Escasamente puede dudarse que la inmigración de
numerosos judíos en todos los Estados durante las últimas décadas deba haber
tenido un efecto estupendo por todas partes en vida económica americana. Considerar
que hay más de un millón de judíos hoy en Nueva York, y que el número mayor
de inmigrantes no se ha embarcado todavía en una carrera capitalista. Si las condiciones en América se continúan
desarrollando a lo largo de las mismas líneas como en la última generación,
si las estadísticas de inmigración y la tasa de nacimientos entre todas las
nacionalidades permanecen las mismas, nuestra imaginación puede imaginarse
los Estados Unidos de cincuenta o cien años como una tierra sólo habitada por
eslavos, negro y judíos, en qué los judíos ocuparán naturalmente la posición
de dirección económica. Pero éstos son sueños de futuro que no tiene ningún
lugar en esta conexión, donde nuestra la preocupación principal está con el
pasado y el presente. Puede concederse que los judíos han tomado una
porción prominente en la vida americana presente y en la pasada; quizás una
porción más prominente que parece a primera vista. No obstante, el peso
enorme que, en común con muchos otros que tienen el derecho de formar una
opinión en el asunto, yo agrego que su influencia, no puede explicarse
adecuada y meramente del punto de vista de sus números. Es más bien el tipo
particular de influencia sobre la que yo puse resalté, y esto puede considerarse
por una variedad de causas complejas. Eso es por qué yo no estoy ansioso de
sobre enfatizas el hecho, bastante importante en sí mismo, que los judíos en
América prácticamente controlan varios ramas importantes del comercio; de
hecho, no es demasiado decir que ellos los monopolizan, o por lo menos hizo por
una longitud considerable de tiempo. Tome el comercio de trigo, sobre todo en el
Oeste; tome tabaco; tome algodón. Nosotros vemos en seguida que quienes
gobiernan supremos en tales tres industrias poderosas debe tomar forzosamente
en conjunto una parte principal en las actividades económicas de la nación. Por todo eso yo no trabajo este hecho, para mi
mente la importancia de los judíos para el desarrollo económico de Estados
Unidos yace arraigado en causas más profundas que éstos. Como el hilo dorado
en el tapiz, así están los judíos entretejidos como un hilo distinto a lo largo
del tejido de la historia económica de América; a través de la complejidad de
su plan fantástico recibido desde el mismo principio un modelo todo propio. Desde
el primer vivificar del espíritu del sistema capitalista en las costas del
océano y en los bosques y praderas del Nuevo Mundo, los judíos no han estado
ausentes; normalmente se da 1655 como la fecha de su primera aparición.[37]37
Por ese año una nave con emigrantes judíos de Brasil que se había vuelto una
posesión portuguesa, ancló en el Río Hudson, y los pasajeros pidieron permiso
para desembarcar en la colonia que Pero ellos no eran un peticionario humilde que
pide un favor. Ellos vinieron como miembros de una raza que había participado
en gran magnitud en la nueva fundación, y obligaron a los gobernadores de la
colonia a que reconocieran sus demandas. Cuando la nave llegó, Nueva Ámsterdam estaba bajo
el gobierno de Stuyvesant que no era amigo de los judíos y quién, si hubiera
seguido su propia inclinación, habría cerrado la puerta ante los recién
venidos. Pero una carta fechada el 26 de marzo de 1665, lo localizó desde "también debido a
la gran cantidad de capital que ellos han invertido en acciones de esta
Compañía."[38]38 No fue mucho antes de que ellos encontraran su camino
de Long Island, Albany, Rhode Island y Filadelfia. Entonces sus empezaron múltiples
actividades, y fue debido a ellos que las colonias pudieron mantener su
existencia. La entidad de Estados Unidos hoy sólo en posible, como nosotros
sabemos, porque las colonias inglesas de América del Norte, gracias a una
cadena de circunstancias propicias, y el grado de poder y fuerza adquirida
finalmente llevó a su independencia completa. En la construcción de esta posición de supremacía
los judíos estaban entre los primeros y más entusiastas trabajadores. Yo no
estoy pensando en el hecho obvio que las colonias pudieron sólo lograr su
independencia por la ayuda de unas empresas judías adineradas que pusieron
las bases económicas para la existencia de Pero lo que los judíos lograron en esta dirección
no se levantó de condiciones específicamente americanas. Era un fenómeno
general, encontrado a lo largo de la historia de los Estados capitalistas modernos,
y nosotros haremos justicia a los casos de este trato con problemas más
anchos. No. lo que yo tengo en mente es el servicio
especial que los judíos dieron las colonias norteamericanas, uno peculiar al
Continente americano - un servicio que de hecho dio nacimiento a América. Yo
me refiero al hecho simple que durante los siglos 17 y 18 el comercio de los
judíos era la fuente de la cual el sistema económico de las colonias dedujo
su sangre vital. Como es bien conocido, Inglaterra obligó a sus
colonias a comprar todos los artículos fabricados ellos necesitaron en El oro minado en América del Sur fue así llevado
a América del Norte y fue ayudado para contener el sistema económico en una
saludable condición.[39]39
Ante este hecho, ¿no hay alguna justificación para la opinión que los Estados
Unidos deben su real existencia a los judíos? Y si esto es así, ¿cuánto más puede
ser afirmado que la influencia judía hizo a los Estados Unidos justo lo que
ellos son - es decir, americanos? Por lo que nosotros llamamos americanismo es nada
más, si nosotros podemos decir así, que el espíritu judío destilado. ¿Pero
cómo viene esto que la cultura americana se empapa así en judaísmo? La respuesta es simple - a través de la mezcla
temprana y universal de elementos judíos entre los primeros colonos. Nosotros
podemos imaginarnos el proceso de colonizar algo un poco después de esta
moda. Una banda de hombres determinados y mujeres - permítanos decir a veinte
familias - entraron en las tierras salvajes para empezar su vida nuevamente. Diecinueve están provistos con arado y guadaña,
preparado para aclarar los bosques y cultivar la tierra para ganar su
sustento como agricultores. La vigésima familia abre una tienda para
proporcionarles tales requisitos de vida a sus compañeros como no podrían
obtenerse de la tierra, a menudo sin ninguna duda que los pregonan en las
mismas puertas. Pronto esta vigésima familia hizo su negocio para ponerse en
orden para la distribución de los productos que los otros diecinueve ganaron
de la tierra. Fueron ellos, también, quienes probablemente
estaban en posesión de dinero en efectivo, y en caso de necesidad podría ser
por consiguiente útiles a los otros prestándoles dinero. Muy a menudo la
tienda tenía un tipo de préstamo-bancario agrícola como su adjunto, quizás también
una oficina para la compra y venta de tierra. Así a través de la actividad de la vigésima
familia el granjero en América del Norte era del primero en mantener contacto
con el dinero y sistema del crédito del Viejo Mundo. De ahí el proceso entero
de producción e intercambio estaba desde su principio a lo largo de las
líneas modernas. Los métodos de la ciudad hicieron su camino en seguida hasta
incluso los pueblos más distantes. De acuerdo con eso, puede decirse que la
vida económica americana estaba desde su inicio impregnada con el capitalismo. ¿Y quién era responsable para esto? La vigésima
familia en cada pueblo. ¿Necesitamos nosotros agregar que esta vigésimo
familia siempre era una judía que unió a una partida de colonos o pronto los
buscó en sus hogares? Tal el contorno el cuadro mental que yo he concebido
del desarrollo económico de los Estados Unidos. Los escritores subsecuentes que tratan con este
asunto podrán rellenar los más amplios detalles; yo sólo he venido por unos.
Pero éstos son tan similares en carácter que ellos apenas pueden tomarse como
casos aislados. La conclusión es forzada para nosotros que ellos son típicos.
Ni yo solo sostengo esta vista. El Gobernador Pardel de California, por
ejemplo, comentó en 1905: "Él (el judío) ha
sido el financiero principal de miles de comunidades prósperas. Él ha sido
emprendedor y agresivo." [40]40 Permítame citar algunas de las ilustraciones con
las que yo me he encontrado. En 1785 Abraham Mordecai se estableció en
Alabama. "Él estableció un puesto
de comercio a dos millas al oeste de Line Creek y continuó un comercio
extenso con los indios, e intercambiando su bienes por raíz rosa, nogal
americano, aceite de nuez y cueros de todos los tipos."[41]41
Semejantemente en Albany: "Ya en 1661, cuando
Albany era solo un puesto comercial pequeño, un comerciante judío llamado
Asser Levi (o Leevi) se volvió allí el dueño de bienes raíces."[42]42
Chicago tiene la misma historia. La primera casa
de ladrillo fue construida por un judío, Benedict Schubert que se hizo el
primer sastre mercantil en Chicago mientras otro judío, Philip Newburg, fue
el primero en introducir el negocio de tabaco.[43]43
En Kentucky nosotros oímos hablar de un colono judío ya en 1816. Cuando por
ese año el Banco de los Estados Unidos abrió una sucursal en Lexington, un Mr.
Solomon que había llegado a 1808 fue hecho cajero.[44]44
En Maryland,[45]45
Michigan,[46]46
Ohio[47]47
y Pensilvania [48]48
está en registro que los comerciantes judíos estaban entre los colonos más
tempranos, aunque nada es conocido de su actividad. Por otro lado, es conocido un gran trato de
judíos en Texas, donde ellos estaban entre los pioneros de capitalismo. Así por
ejemplo, Jacob de Córdova "era por lejos el
locador de la tierra más extenso en el Estado hasta 1856". De nuevo, Morris Koppore en 1863 se volvió
Presidente del National Bank de Texas. Henry Castro era agente de
inmigración; "entre los años
1843-6 Castro introdujo en Texas más de 5000 inmigrantes… transportándolos en
27 naves, principalmente desde las provincias Renania… Él alimentó a sus
colonos durante un año, los proveyó con vacas, instrumentos de cultivo, las
semillas, medicina, y para abreviar con todo lo que ellos necesitaron. "[49]49 A veces las ramas de una misma familia se
distribuyeron en Estados diferentes, y fue por eso que les permitió continuar
el negocio con éxito. Quizás el mejor caso es la historia de la familia
Seligman. Había ocho hermanos (los hijos de David Seligman, de Bayersdorf, en
Bavaria) quienes empezaron una ocupación que ahora tiene sucursales en todos
los centros más importantes en los Estados. Su historia empezó con la llegada
a América en el año 1837 de Joseph Seligman. Otros dos hermanos siguieron en
1839; un tercero vino dos años después. Los cuatro empezaron negocio como roperos en
Lancaster, moviéndose poco después a Selma, Ala. Desde aquí ellos abrieron
tres sucursales en otros tres pueblos. Para 1848 dos hermanos más habían
llegado desde Alemania y los seis se movieron al Norte. En 1850, Jesse
Seligman abrió una tienda en San Francisco - en la primera casa de ladrillos
en esa ciudad. Siete años después se agregó un negocio bancario
a la tienda de ropa, y en 1862 la casa Seligman Brothers se estableció en
Nueva York, San Francisco, Londres, París y Frankfurt.[50]50 En los Estados del Sur, los judíos igualmente
también jugaron la parte de comerciante en medio de los asentamientos agrícolas.[51]
Aquí (como en América del sur y Central) nosotros lo encontramos bastante temprano
como el dueño de inmensas plantaciones. De hecho, en Carolina del Sur "Tierra de Judío"
es sinónimo con " Grandes Plantaciones." [52]52
Fue en el Sur que Moses Lindo se hizo famoso como
uno de los primeros empresarios en la producción de índigo. Estos ejemplos
deben bastar. Nosotros creemos que ellos tienden a ilustrar nuestra
declaración general que también es apoyada por el hecho que había una corriente
constante de emigración judía a los Estados Unidos desde su fundación más
temprana. Es verdad que no hay ninguna cifra real para mostrar la proporción
de población judía al cuerpo total de colonos. Pero los numerosos indicios de
una naturaleza general que nosotros encontramos hacen bastante cierto que
debe de haber habido siempre un número grande de judíos en América. No debe olvidarse que en los años más tempranos
la población se esparció delgadamente y muy esparcida. Nueva Ámsterdam tenía
menos de 1000 habitantes.[53]53
Que siendo así, un buque lleno de judíos que fueron de Brasil para establecerse
allí representó una gran diferencia, y evaluando la influencia judía en general
en el distrito nosotros tendremos que tasarla alta. [54]54
O tomar otro caso. Cuando fue establecido el
primer asentamiento en Georgia, cuarenta judíos estaban entre los colonos. El
número puede parecer insignificante, pero cuando nosotros consideramos la magra
población de la colonia, la influencia judía debe considerarse fuerte. Así,
también, en Savannah, donde en 1733 había ya doce familias judías en lo que
era entonces un diminuto centro comercial.[55]55
Que América temprana se volvió la meta de los
emigrantes judíos alemanes y polacos es bien conocido. Así nos dicen: "Entre las familias
judías más pobres de Posen había raramente una que en el segundo cuarto del
siglo19 no tenía por lo menos un hijo (y en la mayoría de los casos el más
capaz y no menos emprendedor) quién navegó lejos por el océano para huir de
la estrechez y la opresión de su tierra nativa."[56]56
Nosotros no estamos sorprendidos, por
consiguiente, del número comparativamente grande de soldados judíos (7243) [57]57
quienes tomaron parte en |
[1] Cuando
Don Isaac Abarbanel estaba escribiendo su comentario sobre el Libro de Jeremías
(1504) él vio un documento traído desde India por comerciantes de especias
portugueses informaron que ellos se habían encontrado muchos judíos en ese
país. Citado por M. Kayserling, Christopher Columbus (1894), pág. 105. Cf.
también Bloch, op. cit., p. 15.
[2] 2.
Como Manasseh ben Israel menciona en su "Humilde comunicación" a
Cromwell. Para este documento, vea Crónica judía, noviembre y diciembre, 1859.
Cf. también de los Barrios, Hist. Judayca universal, pág. 4.
[3]
[4] 4. J.
P. J. Du Bois, Vie des Gouverneurs généraux... ornée de leurs portraits en
vignettes au naturel (1763).
[5] 5.
E.g., Francis Salvador. Cf. art. "Salvador," en Encicl judía.,
también Hyamson, pág. 264.
[6] 6. En
1569 los judíos adinerados de Amsterdam armaron
[7] 7.
Vea art. "África del Sur," en
[8] 8. Dr. J.
H. Hertz, The Jew in
[9] 9.
Art. "Comercio" en Encicl judía.
[10] 10.
La literatura acerca de los judíos y América es bastante extensa. Aquí yo puedo
mencionar sólo los trabajos más importantes. Para empezar, está
[11] 11.
En connexion con el 400 aniversario del descubrimiento de América, varios
trabajos han hecho su aparición que muestra hasta qué punto los judíos
participaron en el descubrimiento actual. El mejor de éstos es M. Kayserling,
Christopher Columbus und der Anteil der Juden Anteil Juden, etc. (1894). Algunos
que otros son: F. Rivas Puiqcerver, Los Judios y el nuevo mundo (1891); L.
Modona, Gil Ebrei e la scoperta dell' America (1893). Cf. también el art.
"El descubrimiento de América," en Encicl. judía, y el discurso por
Oscar Strauss en el 250 Aniversario, etc., pág. 69.
[12]
[13]
[14] 14. Oscar
Strauss, loc. cit., p. 71.
[15] 15. Ritter,
"Uber die geographische Verbreitung des Zuckerrohrs," in the
Berichten der Berliner Akademie (1839), quoted by Lippmann, Geschichte des
Zuckers (1890), p. 249.
[16] 16.
Según Max J. Kohler, "Fases de vida judía en Nueva York antes de 1800,"
en las Transacciones del Hist Soc judío. de America, vol. ii., p. 94.
[17] 17.
Art. "América," en Encycl judío. Cf. G. A.
Kohut, "Les juifs dans les colonies hollandaises," in the R.E.J.
(1895), vol. 31, p. 293.
[18] 18.
H. Handelmann, Geschichte von Brasilien (1860), p. 412.
[19] 19.
P. M. Netscher, Les Hollandais au Brasil (1853), p. 1. Para la adinerada
familia judía de Souza, cf. M. Kayserling, Geschichte der Juden in Portugal
(1867), p. 307; M. Grunwald, Portugiesengraber (1902), p. 123.
[20]
[21] 21. Art.
"
[22] 22.
Transactions of Jewish Hist. Society of
[23] 23.
Ibid.
[24] 24.
No hubo ninguna expulsión real; de hecho el tratado de paz de 1654 judíos se
les concedió una amnistia. Pero las palabras fatales fueron agregadas, "a los
judíos y otros no-católicos recibirán el mismo tratamiento como en
Portugal". Eso era suficiente. Para el tratado, vea Aitzema, Historia,
etc. (1626), citado por Netscher [vea nota 191, pág. 163.
[25] 25.
H. Handelmann, loc. cit; pp. 412-13.
[26] 26.
Para los judíos en Barbados, vea John Camden Hatten, Las Listas Originales,
etc. (1874), pág. 449; Ligon, Historia de Barbados (1657),
citado por Lippmann op cit., p. 301; Reed, The History of Sugar and Sugaryielding
Plants (1866), p. 7; M'Culloch, Dictionary of Commerce, ii., p. 1087. Cf. también C. P. Lucas,
UNA Geografía Histórica de las Colonias británicas, ii del ej. (1905), 121,
274, 277.
[27] 27.
Para los judíos en Jamaica, vea M. Kayserling, "Los judíos en
Jamaica," etc., en el J.Q.R., vol. 12 (1900), 708 ff.; Hyamson, loc. cit.,
chapter xxvi. Numerosos extractos de los archivos contemporáneos se encontrarán
en Kohler "Actividad judía en Comercio Colonial americano," en
Transactions de Hist judío. Society of America, vol. 10, p. 59. Cf. también el
papel del mismo escritor en las Transactions, vol. 2, pág. 98.
[28] 28.
La carta del Gobernador al Secretaria Estatal de Lord Arlington, citado por
Kayserling en J.Q.R., vol. 12, pág. 710.
[29] 29.
Inscripciones monumentales del British West Indies, recolectado por el Capitán
J. H. Lawrence Archer, citado por Kohler, "Fases de
[30] 30. For
Jews in Surinam the most important authority is the Essai sur la colonie de Surinam
avec l'histoire de
[31] 31. For
Jews in
[32] 32. Lucien
Wolf in the Jewish Chronicle,
[33] 33. The
250th Anniversary of the Settlement of the Jews in the
[34] 34. The
250th Anniversary, etc.
[35] 35. John
Moody, The Truth about the Trusts (1905), pp. 45, 96, etc.
[36] 36. Art.
"
[37] 37. There
are others who maintain that even before the Brazilian refugees arrived a number
of wealthy Jewish traders from
[38] 38. The
letter is quoted in full by Kohler, "Beginnings of New York Jewish
History," in Transactions, vol. 1, p. 47.
[39] 39. See
Transactions, vol. 1, p. 41; vol. 2, p. 78; vol. 10, p. 63; Kohler, "Jews
in Newport," Transactions, vol. 6, p. 69. Kohler often quotes Judge Daly,
Settlement of the Jews in
[40] 40. Address
by Governor Pardell, of
[41] 41. See
art. "
[42] 42. See
art. "
[43] 43. B.
Felsenthal, "On the History of the Jews in
[44] 44. Lewis
N. Dembitz, "Jewish Beginnings in
[45] 45. J. H.
Hollander, "Some Unpublished Material relating to Dr. Jacob Lumbrozo of
[46] 46. D.
[47] 47. D.
Philipson, 'The Jewish Pioneers of the
[48] 48. Henry
Necarsulmer, "The Early Jewish Settlement at
[49] 49. Henry
Cohen, "The Jews in
[50] 50.
"Einiges aus dem Leben der amerikanisch-jüdischen Familie Seligman aus
Bayersdorf in Bayern," in Brüll's Monatsblõttem (1906), p. 141.
[51] 51. Leon
Huhner, "The Jews of Georgia in Colonial Times," in Transactions,
vol. 10, p. 65; Huhner, "The Jews
of South Carolina from the Earliest Settlement to the End of the American
Revolution," in Transactions, vol. 12, p. 39; Chas. C. Jones, "The
Settlement of the Jews in Georgia," in Transactions, vol. 1, p. 12.
[52] 52. B. A.
Elgas, The Jews of
[53]
[54] 54. For
Jews who in the 18th century carried on business in their own tongue in
[55] 55. Chas.
C. Jones, "The Settlement of the Jews in
[56]
[57] 57. Simon
Wolf, "The American Jew as Soldier and Patriot," in Transactions,
vol. 3, p. 39.
[58] 58.
According to Dr. Fischell's Chronological Notes of the History of the Jews in