|
La Escuela de Frankfurt y lo
"Políticamente Correcto" Citas de
La Nueva Edad Oscura Por Michael J. Minnicino http://www.schillerinstitute.org/fid_91-96/921_frankfurt.html La Escuela de Frankfurt:
Intelligentsia bolchevique El único, más importante componente orgánico de
esta conspiración era un tanque de pensadores comunista llamado el Institute
for Social Research (ISR), pero popularmente conocido como la Escuela de Frankfurt.
En los días temerarios inmediatamente después de la Revolución bolchevique en
Rusia, creyeron ampliamente que la revolución proletaria barrería momentáneamente
desde los Urales en Europa y, finalmente, a América del Norte. No fue; los
únicos dos intentos para el gobierno de obreros en el Oeste -- en Munich y
Budapest -- sólo duraron meses. La Internacional comunista (Comintern) por
consiguiente empezó varias operaciones para determinar por qué esto era así. Uno
cosa así fue encabezada por Georg Lukacs, un aristócrata húngaro, hijo de un
banquero líder del Imperio de Habsburgo. ¿Entrenado en Alemania y ya importante
teórico literario, Lukacs se volvió comunista durante la Primera Guerra
Mundial y escribe cuando él se unió al Partido, "Quién nos salvará de la
civilización Occidental?" En su centro, la ideología Occidental dominante
mantuvo que el individuo, a través del ejercicio de su razón, podría
discernir la Voluntad Divina en una relación no inmediata. Lo que era peor,
del punto de vista de Lukacs: esta relación razonable necesariamente implicó
que el individuo podía y debía cambiar el universo físico en búsqueda del
Bien; que el Hombre debía tener dominio sobre la Naturaleza, como declarado
en la orden Bíblica en el Génesis. El problema era, que en tanto que el individuo
tuviera la creencia -- o incluso la esperanza de la creencia -- que su chispa
divina de razón podría resolver los problemas que enfrenta la sociedad,
entonces esa sociedad nunca alcanzaría el estado de desesperación y
alienación que Lukacs reconoció como requisito previo necesario para la
revolución socialista. La tarea de la Escuela de Frankfurt, entonces, era
primero, minar el legado Judeo-cristiano a través de una "abolición de la
cultura" (Aufhebung der Kultur
en el alemán de Lukacs); y, segundo, determinar nuevas formas culturales que
aumentarían la alienación de la población y crearían así un "nuevo
barbarismo". A esta tarea, allí reunida y alrededor de la
Escuela de Frankfurt un surtido increíble de no sólo comunistas, sino también
socialistas sin partido, fenomenologistas radicales, sionistas, renegados
Freudianos, y por lo menos unos miembros de un auto-identificado "culto
de Astarte." La abigarrada membresía reflejó, hasta cierto
punto, el patrocinio: aunque el Institute for Social Research empezó con
apoyo del Comintern, durante las próximas tres décadas sus fuentes de fondos
incluyeron varias universidades alemanas y americanas, la Fundación
Rockefeller, Columbia Broadcasting System, el American Jewish Committee,
varios servicios de inteligencia americana, la Oficina del Alto Comisionado
Americano para Alemania, la Organización Internacional de Trabajo, y el
Hacker Institute, una clínica psiquiátrica en Beverly Hills. De las otras figuras tope del Instituto, son
típicas las deambulaciones políticas de Herbert Marcuse. Él empezó como
comunista; se volvió un protegido del filósofo Martin Heidegger así como el
último se estaba uniendo al Partido Nazi; viniendo a América, él trabajó para
la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS) en la Segunda Guerra Mundial, y
después se hizo el analista tope del Departamento Estatal americano de
política soviética durante la altura del periodo de McCarthy; en los 1960's,
él cambió de nuevo, para volverse el gurú más importantes de la Nueva
Izquierda; y él acabó sus días ayudando a fundar al ultra ecológico Partido
Verde en Alemania Occidental. En toda esta parecida a la incoherencia de
cambiar posiciones y fondos contradictorios, no hay ningún conflicto
ideológico. Lo que no varía es el deseo de todas las partes de contestarle a
Lukacs' la pregunta original: "¿Quién nos salvará de la civilización
Occidental?" Theodor Adorno y Walter
Benjamín. Quizás lo
más importante, si menos-conocido, de los éxitos de la Escuela de Frankfurt
fue la formación de los medios de comunicación electrónicos de radio y
televisión en los poderosos instrumentos de control social que ellos
representan hoy. Esto creció originalmente del trabajo hecho por dos hombres que vinieron
al Instituto a fines de los 1920: Theodor
Adorno y Walter Benjamín. En esencia, el problema de Adorno y Benjamín era
el de Gottfried Wilhelm Leibniz. Al principio del decimoctavo siglo, Leibniz
había borrado el dualismo gnóstico de un siglo de viejo que divide la mente y
el cuerpo una vez más, demostrando que la materia no piensa. Un acto creativo
en arte o la ciencia aprehende la verdad del universo físico, pero no está
determinado por ese universo físico. Concentrando el pasado auto-conscientemente
en el presente para efectuar el futuro, el acto creativo, propiamente
definido, es tan inmortal como el alma que prevé el acto. Esto tiene
implicaciones filosóficas fatales para el Marxismo que descansa completamente
en la hipótesis que la actividad mental está determinada por las relaciones
sociales excretadas por la producción de la humanidad de su existencia
física. Marx esquivó el problema de Leibniz, como lo
hicieron Adorno y Benjamín, aunque el último lo hizo con mucho más encanto.
Es equivocado, dijo Benjamín, en sus primeros artículos sobre el asunto, para
empezar con lo razonable, suponiendo a la mente como la base del desarrollo
de civilización; éste es un legado infortunado de Sócrates. *** El origen de la ciencia y la filosofía no
queda en la investigación y dominio de naturaleza, sino en nombrar los
objetos de la naturaleza; en el estado primordial, nombrar una cosa era decir
todo lo que había que decir sobre esa cosa. Esta juego-de-mano filosófico permite a uno hacer
varias cosas destructivas. Haciendo la creatividad históricamente-específica,
usted lo roba de la inmortalidad y moralidad. Uno no puede suponer la verdad
universal, o la ley natural, por la verdad es completamente el pariente al
desarrollo histórico. Desechando la idea de verdad y error, usted puede tirar
también el concepto "obsoleto" de bueno y malo; usted está, en las
palabras de Friedrich Nietzsche, "más allá del bien y el mal." Así, Benjamín continuó, los objetos todavía
emiten un "aura" de su forma primordial, pero la verdad es ahora
desesperadamente huidiza. De hecho, discurso, el idioma escrito, arte, la
creatividad -- por el que nosotros dominamos físicamente -- meramente lleva
más allá el alejamiento intentando, en la jerga Marxista, incorporar objetos
de la naturaleza en las relaciones sociales determinados por la estructura de
la clase dominante en ese punto en la historia. De Él fue a Francia, y, después de la invasión
alemana, huyó a la frontera española; esperando el arresto momentáneo por la
Gestapo, él se desesperó y murió en un oscuro cuarto de hotel por dosis
excesivo de droga auto-administrada. El trabajo de Benjamín permanecía casi
completamente desconocido hasta 1955, cuando Scholem y Adorno publicaron una
edición de su material en Alemania. El reavivamiento pleno ocurrió en 1968,
cuando Hannah Arendt, la ex amante de Heidegger y un colaborador del
Instituto en América, publicó un artículo mayor sobre Benjamín en la revista
del neoyorquino, seguido en el mismo año por las primeras traducciones inglesas
de su trabajo. Hoy, cada librería universitaria en el país se jactancias de
un estante lleno consagrado a las traducciones de cada trozo que Benjamín
escribió, más la exégesis, todas con fechas de los 1980 de los derechos de
propiedad literaria. Políticamente
Correcto El análisis de Adorno-Benjamín representa casi la
base teórica entera de todas las tendencias estéticas políticamente correctas
que ahora plagan nuestras universidades. El Post-estructuralismo de Roland
Barthes, Michel Foucault, y Jacques Derrida, la Semiótica de Umberto Eco, el
Deconstruccionismo de Paul DeMan, todos citan a Benjamín abiertamente como la
fuente de su trabajo. La novela best seller del terrorista italiano
Eco, El Nombre del Rose, es poco más de un homenaje a Benjamín; DeMan, el ex
colaborador Nazi en Bélgica que se hizo un prestigioso profesor de Yale,
empezó su carrera traduciendo a Benjamín; la
declaración infame en 1968 de Barthes que" [el autor] está
muerto," se significa como una elaboración del dictum de Benjamín en la intención. Benjamín ha sido llamado
realmente el heredero de Leibniz y de Wilhelm von Humboldt, el colaborador
del filólogo de Schiller cuyas reformas educativas engendraron el tremendo
desarrollo de Alemania en el decimonono siglo. Así como recientemente como en septiembre de
1991, el Washington Post se refirió a Benjamín como "el teórico
literario alemán más fino del siglo (y muchos habrían dejado fuera ese
calificativo alemán)." Los lectores han oído indudablemente una u otra
historia de horror sobre cómo un Departamento de Estudios Afro-americano ha
procurado una prohibición en Otelo, porque es "racista," o cómo una
profesora feminista radical disertó en una reunión de la Modern Language
Association sobre las brujas como las "verdaderas heroínas" de
Macbeth. Estas atrocidades ocurren porque los perpetradores pueden demostrar
verosímilmente, en la tradición de Benjamín y Adorno, que el intento de
Shakespeare no es pertinente; lo que es importante, es el
"subtexto" racista o falocéntrico
del que Shakespeare era inconsciente cuando él escribió. Cuando los
Women's Studies locales o Third World Studies Department organiza a los
estudiantes para abandonar los clásicos por los autores negros modernos y
feministas, las razones dadas son puro Benjamín. No es que estos escritores modernos son mejores,
¡sino ellos son de algún modo más verdaderos porque su prosa alienada refleja
los problemas sociales modernos de los cuales los autores más viejos eran
ignorantes! A los estudiantes están enseñándoles que el idioma es, como dijo
Benjamín, meramente una conglomeración de "nombres" falsos
encajados en la sociedad por sus opresores, y se advierte contra "el
logo-centrismo," la sobre-confianza burguesa en palabras. Si éstos
estrafalarios del campus aparecen "retardados" (en palabras de
Adorno), eso es porque ellos están diseñados para ser. El descubrimiento más importante de la Escuela de
Frankfurt consiste en la realización que sus monstruosas teorías pudieran
ponerse dominantes en la cultura, como resultado de los cambios en sociedad
provocada por lo que Benjamín llamó "la
edad de reproducción mecánica del arte." Control social: El
"Proyecto Radio" En 1937, la Fundación Rockefeller empezó
financiando la investigación en los efectos sociales de nuevas formas de
medios de comunicación en masa, particularmente la radio. Antes del Primera
Guerra Mundial, la radio había sido el juguete de los hobbistas, con sólo
125,000 juegos de recepción en todo EEUU; veinte años después, se había
vuelto el modo primario de función en el país; ¡de 32 millones de familias
americanas en 1937, 27.5 millones tenían radios -- un porcentaje más grande
que tenía teléfonos, automóviles, plomo, o electricidad! Todavía, casi ninguna investigación sistemática
se había hecho sobre este punto. La Fundación Rockefeller alistó varias
universidades, y puso cuartel general de esta red en la School of Public and
International Affairs en la Universidad de Princeton. Llamada Oficina de
Investigación de Radio, era popularmente conocida como "Proyecto
Radio." El director del Proyecto era Paul Lazersfeld, el
hijo adoptivo de marxista austríaco economista Rudolph Hilferding, y un
colaborador de largo tiempo del ISR de los tempranos 1930's. Bajo Lazersfeld
estaba Frank Stanton, un reciente PhD en psicología industrial del Estado de
Ohio que justo había sido hecho director de investigación de Columbia
Broadcasting System --un gran título pero una posición humilde. Después del
Segunda Guerra Mundial, Stanton se hizo presidente de la División Noticias de
CBS, y finalmente presidente de CBS en la plenitud del poder de la red de TV;
él también se hizo Presidente de la Mesa de la Corporación RAND, y miembro
del "gabinete de cocina" del Presidente Lyndon Johnson. Entre los investigadores del Proyecto está Herta
Herzog, que se casó con Lazersfeld y se hizo la primera directora de
investigación para la Voz de América; y Hazel Gaudet que se volvió uno de los
encuestadores políticos líderes de la nación. Theodor Adorno fue nombrado jefe de la sección de
música del Proyecto. A pesar de la glosa oficial, las actividades del
Proyecto Radio hacen claro que su propósito era probar empíricamente las
tesis Adorno-Benjamín que el efecto neto de los medios de comunicación de
masa podría ser atomizar y aumentar la debilidad -- qué personas llamarían
después "lavado de cerebro." Little Annie y el
"Sueño Wagneriano" de TV En 1939, uno de los números del trimestral
Journal of Applied Psychology se entregó a Adorno y el Proyecto Radio para
publicar algunos de sus hallazgos. Su conclusión era que los americanos,
durante los últimos veinte años, se habían vuelto
"radio-dispuestos," y que su escucha así fragmentada de repetición
de formato era la llave a la popularidad. La lista de las obra determinó los
"hits" -- una verdad bien conocida al crimen organizado, entonces y
ahora--y la repetición podría hacer a cualquier forma de música o cualquier
actor, incluso un actor de música clásico, una "estrella". Tanto
que una forma familiar o contexto fueran retenidos, casi cualquier contenido
se volvería aceptable. "No sólo canciones
hit, estrellas, y culebrones cíclicamente recurrente y tipos rígidamente
invariables," dijo Adorno y resume este material después unos años,
"sino el volumen específico de la propia función se deriva de ellos y
sólo parece cambiar. Los detalles son intercambiables." El logro de coronamiento del Proyecto Radio fue
"Pequeña Annie," oficialmente titulado el Programa Analizador
Stanton-Lazersfeld. La investigación de Proyecto Radio había mostrado que
todos los métodos anteriores de encuesta previa de votos de eran ineficaces.
Es ese punto, a un público de la audiencia previa escuchó un espectáculo o
miró una película, y entonces se le hizo preguntas generales: ¿le gustó la
muestra? ¿qué pensó usted en la actuación de fulano? El Proyecto Radio comprendió que este método no
tuvo en cuenta la percepción atomizada del público de la prueba del asunto, y
exigió que ellos hagan un análisis racional de lo que se pensaba que era una
experiencia irracional. Así, el Proyecto creó un dispositivo en el que cada
miembro de público de prueba se proporcionó con un tipo de rheostat en el que
él podría registrar la intensidad de su gusta o detestar en una base al
momento-a-momento. Comparando los gráficos individuales producidos
por el dispositivo, los operadores podrían determinar, no si al público le
gustara la muestra entera -- qué era no pertinente -- pero, qué situaciones o
caracteres produjeron un estado de sentimiento positivo, si momentáneo. Little Annie transformó la programación de radio,
filme, y finalmente la televisión. CBS todavía mantiene medios analizadores
de programa en Hollywood y Nueva York; se dice que los resultados ponen en
correlación de 85% a los ratings. Otras redes y estudios de la película harán
operaciones similares. Este tipo de análisis es responsable para el
sentir misterioso que usted tiene cuando, viendo una nueva película o
espectáculo de TV, usted piensa que usted lo ha visto todo antes. Usted lo
hizo, muchas veces. Si un analizador del programa indica que, por ejemplo,
las audiencias eran particularmente titiladas por una escena corta en un
drama del Segunda Guerra Mundial que muestra un cierto tipo de actor que besa
un cierto tipo de actriz, entonces ese formato de la escena se trabajará en
las docenas de guiones-- transpuesta a la edad media, al espacio exterior,
etc., etc. El Proyecto Radio también comprendió que la
televisión tenía el potencial para intensificar todo los efectos que ellos
habían estudiado. La tecnología de TV había estado alrededor durante algunos
años, y había sido exhibida en la Feria Mundial de 1936 en Nueva York, pero
la única persona para intentar la utilización seria del medio había sido
Adolf Hitler. Los nazis transmitieron eventos de los Juegos Olímpicos 1936 en
"viva" a los cuartos de vista comunales alrededor de Alemania;
ellos estaban intentando extender su gran éxito usando radio para nazificar
todos los aspectos de la cultura alemana. Los planes extensos para desarrollo
de TV alemana fueron desviados por los preparativos de guerra. Adorno entendió este potencial perfectamente y
escribe en 1944: La televisión apunta a la
síntesis de radio y cine, y sólo se retrasa porque las partes interesadas no
han alcanzado todavía un acuerdo, pero sus consecuencias serán bastante
enormes y prometerán intensificar el empobrecimiento de la materia estética
tan drásticamente, que para el mañana la identidad delgadamente velada de
todos los productos de la cultura industrial pueden salir triunfalmente al
aire libre y puede cumplir el sueña burlonamente Wagneriano con el
Gesamtkunstwerk -- la fusión de todas las artes en un trabajo. El punto obvio es esto:
las formas profundamente irracionales del entretenimiento moderna -- el
contenido tonto y erotizado de la mayoría la TV y películas, el hecho que su
estación de radio de música Clásica local programa a Stravinsky al lado de
Mozart -- no tiene que ser de esa manera. Ellos fueron diseñados para ser esa
manera. El plan tuvo tanto éxito, que hoy, ninguno
incluso preguntas las razones o los orígenes. III. Creando "Opinión
Pública": El Cuco de la "Personalidad Autoritaria" y el OSS Los esfuerzos de los conspiradores de Proyecto
Radio para manipular la población, desovó la moderna pseudociencia de
registrar la encuestas de opinión público para ganar control mayor sobre los
métodos que ellos estaban desarrollando. Hoy, las encuestas de opinión
pública, como las noticias de televisión, han sido completamente integradas
en nuestra sociedad. Se dice que un "estudio científico" de
lo que las personas piensan sobre un problema puede producirse en menos de
veinticuatro horas. Algunas campañas para la alta oficina política son
completamente formadas por encuestas; de hecho, muchos políticos intentan
crear problemas que son sin sentido, pero que ellos saben parecerá bueno en
las votaciones, con el propósito puramente de reforzar su imagen como "popular."
Importantes decisiones de política se toman,
incluso antes del voto real de la ciudadanía o la legislatura, por los
resultados de la encuesta. Los periódicos escribirán editoriales píos
llamando a las personas a pensar por ellos de vez en cuando, así como el
agente de negocios del periódico envía un cheque a la organización
registrando las encuestas locales. Por supuesto, la idea de "opinión
pública" no es nueva. Platón habló hace más de dos milenios contra esta
en su República; Alexis de Tocqueville escribió a lo largo de su influencia
sobre América en el temprano decimonono siglo. Pero, nadie pensó medir la
opinión pública antes del vigésimo siglo, y nadie antes de los 1930 pensó
usar esas medidas para hacer decisión. Es útil hacer una pausa y reflejar un
concepto en general. La creencia que la opinión pública puede ser un
determinante de la verdad es filosóficamente demente. Evita la idea de la
mente individual racional. Cada mente individual contiene la chispa divina de
razón, y es así capaz de descubrimiento científico, y entender los
descubrimientos de otros. La mente individual es una de las pocas cosas que
no pueden, por consiguiente, sea "promediadas." Considere: en el momento del descubrimiento
creativo, es posible, si no probable, que el científico que hace el
descubrimiento es la única persona en sostener esa opinión sobre la
naturaleza, considerando que todos los demás tienen una opinión diferente, o
ninguna opinión. Uno puede imaginar lo que habría sido un "estudio
científicamente dirigido" sobre el modelo de Kepler del Sistema solar,
poco después de que él publicó la Armonía del Mundo: 2% por, 48% contra, 50%
ninguna opinión. Estas técnicas del estudio psicoanalíticas se
volvieron normales, no sólo por la Escuela de Frankfurt, sino también a lo
largo de las secciones de la sociología americana, particularmente después
que el ISR llegó a los Estados Unidos. La metodología era la base de la pieza
de investigación para la cual la Escuela de Frankfurt es más bien conocida,
el proyecto "personalidad autoritaria". En 1942, el director del ISR Max Horkheimer hizo
contacto con el Comité Judío Americano que le pidió que preparara una Sección
de Investigación Científica dentro de su organización. El American Jewish
Committee también proporcionó una concesión grande para estudiar el
antisemitismo en la población americana. "Nuestro
objetivo," escribió Horkheimer en la introducción al estudio, "no
es meramente describir el prejuicio, sino explicarlo para ayudar en su
erradicación.... Erradicación quiere decir científicamente reeducación
planeados en base a llegar al entendimiento científicamente." Finalmente, se produjeron cinco volúmenes para
este estudio en el curso de los finales 1940; el más importante fue el último,
La Personalidad Autoritaria, por
Adorno, con la ayuda de tres psicólogos sociales de Berkeley, California. En los 1930 Erich Fromm había inventado una
encuesta para ser usada para analizar psicoanalíticamente a los obreros
alemán como "autoritarios," "revolucionarios" o
"ambivalentes." El corazón del estudio de Adorno era, una vez más,
la escala psicoanalítica de Fromm, pero con el fin positivo cambiado de una
"personalidad revolucionaria," a una "personalidad
democrática," para hacer las cosas más sabrosas para un público de
postguerra. Se probaron nueve rasgos de personalidad y se
midieron, incluyendo: * convencionalismo -- la
adhesión rígida al valor convencional, clase media * agresión autoritaria
-- la tendencia a ser en al vista exterior para, condenar, desechar y castiga
a las personas que violan los valores convencionales * proyectividad --
disposición a creer que las cosas salvajes y peligrosas siguen en el mundo. * sexo -- exagerada
preocupación con ocurrencias sexuales De estas medidas se construyeron varias escalas:
La Escala E (etnocentrismo), la Escala PEC (el conservatismo político y
económico), la Escala A-S (antisemitismo), y la Escala F (fascismo). Usando
la metodología de Rensis Lickerts de pesar resultados, los autores pudieron fastidiar
una definición empírica de lo que Adorno llamó "un nuevo tipo
antropológico," la personalidad autoritaria. El legerdemain
aquí, como en todo el trabajo del estudio psicoanalítico, es la asunción de
un "tipo" Weberiano Una vez el tipo ha sido estadísticamente
determinado, toda conducta puede explicarse; si una personalidad antisemita
no actúa de una manera antisemita, entonces él o ella tienen una segunda
intención para el acto, o está siendo discontinuo. Se ignora la idea que una
mente humana es capaz de transformación. Pueden interpretarse los resultados
de este mismo estudio de maneras diametralmente diferentes. Uno podría decir que el estudio demostró que la
población de EEUU era generalmente conservadora, no quiso abandonar una economía
capitalista, creyó en una familia fuerte y que la promiscuidad sexual debe castigarse, pensó
que el mundo de postguerra era un lugar peligroso, y todavía era sospechoso
de judíos (y negros, católicos romanos, orientales, etc.--desgraciadamente verdadero,
pero corregible en un contexto social de crecimiento económico y optimismo
cultural). Por otro lado, uno podría tomar los mismos
resultados y podría demostrar que los pogroms anti-judíos y reuniones de
Nuremberg simplemente se estaban haciendo cocer a fuego lento bajo la
superficie, esperando por un nuevo Hitler para encenderlos. Cual de las dos
interpretaciones usted acepte es una decisión política, no científico. Horkheimer y Adorno creyeron firmemente que todo
las religiones, Judaísmo incluido, eran "el opiato de las masas."
Su meta no era la protección de judíos del prejuicio, sino la creación de una
definición de autoritarismo y antisemitismo que podrían explotarse para
forzar la "re-educación científicamente planeada" de americanos y
europeos lejos de los principios de la civilización Judeo-cristiana que la
Escuela de Frankfurt despreció. En sus escrituras teóricas de este periodo,
Horkheimer y Adorno empujaron la tesis a su más paranoico: así como el
capitalismo era inherentemente fascista, la filosofía de la Cristiandad es la
fuente del antisemitismo. Como Horkheimer y Adorno juntamente escribió en
sus "Elementos de Antisemitismo" de 1947: Cristo, el espíritu
vuelto carne, es el hechicero deificado. El ego de hombre - la reflexión en
el absoluto, la humanización de Dios por Cristo, es el pseudos protón [la
falsedad original]. El Progreso más allá del Judaísmo se acopla con la
asunción que el hombre Jesús se ha vuelto Dios. El aspecto reflexivo de la
Cristiandad, la intelectualización de la magia, es la raíz de mal. Al mismo tiempo, Horkheimer podría escribir en un
artículo más popularizado titulado "Antisemitismo: Una Enfermedad
Social," que "en la actualidad,
el único país donde allí no parece haber cualquier tipo de antisemitismo es
Rusia" [!]. Este auto-servido esfuerzo por aumentar a la
máximo paranoia fue ayudado más allá por Hannah Arendt que popularizó la
investigación de la personalidad autoritaria en su extensamente-leído
Orígenes de Totalitarismo. Arendt más tarde también agregó el famoso adorno
retórico sobre "la trivialidad de mal" en su Eichmann en Jerusalén:
incluso un simple tendero como Eichmann puede convertirse en una bestia nazi
bajo las circunstancias psicológicas correctas -- cada Gentil es sospechoso, psicoanalíticamente. Es la versión extrema de Arendt de la tesis de
personalidad autoritaria que es la filosofía operante de Cult Awareness
Network (CAN), un grupo que trabaja con el Departamento de Justicia americana
y la Liga Anti-difamación del B'nai B'rith, entre otros. Usando el método
normal de la Escuela de Frankfurt, CAN identifica grupos políticos y
religiosos que son sus enemigos políticos, entonces los re-etiqueta como un
"culto," para justificar operaciones contra ellos. La Explosión de De hecho, la adopción de estas nuevas,
supuestamente científicas técnicas en los 1930 provocados una explosión en el
uso de estudio de opinión pública, mucho de este financiado por Madison Avenue. Los mayores encuestadores de hoy -- AC Neilsen,
George Gallup, Elmo Roper -- empezaron en los mediados 1930, y empezaron
usando métodos ISR, sobre todo dados el éxito del Programa Analizador
Stanton-Lazersfeld. Para 1936, registrando la actividad de encuesta
se habían vuelto suficientemente extendido para justificar una asociación de
comercio, la American Academy of Public Opinion Research en Princeton,
encabezada por Lazersfeld; al mismo tiempo, la Universidad de Chicago creó el
Centro de Investigación de Opinión Nacional. En 1940, la Office of Radio Research se convirtió
en el Bureau of Applied Social Research, una división de la Universidad de
Columbia, con el infatigable Lazersfeld como director. Después del Segunda
Guerra Mundial, Lazersfeld abrió camino al uso de estudios sobre todo para
psicoanalizar la conducta de la votación americana, y para la elección Presidencial 1952, las agencias de
publicidad de Avenida Madison están firmemente en control de la campaña de Dwight
Eisenhower y utilizan el trabajo de Lazersfeld. Mil novecientos cincuenta y dos también fue la
primera elección bajo la influencia de televisión que, como Adorno había
predicho ocho años más temprano, había crecido en influencia increíble en un
mismo tiempo corto. Batten, Barton, Durstine & Osborne -- la legendario
agencia de anuncio "BBD&O" --diseñó completamente las
apariciones de campaña de Ike para las cámaras de TV, y tan cuidadosamente
como los mitines de Nuremberg de Hitler; el "spot" de un-minuto se
abrieron camino los anuncios para proveer de comida a las necesidades
determinadas por estudios de los votantes. Esta bola de nieve no ha dejado de rodar
subsecuentemente. El desarrollo entero de la televisión y publicidad en los
1950's y 1960's fue un camino abierto por los hombres y mujeres que estaban
entrenados en las técnicas de la Escuela de Frankfurt de alienación en masa. Frank Stanton fue directamente del Proyecto Radio
para volverse el único líder más importante de la televisión moderna. El
principal rival de Stanton en el periodo formativo de TV era Sylvester
"Pat" Weaber de NBC; después de un Ph.D. en "conducta de
escucha," Weaber trabajó con el Analizador del Programa en los finales
1930, antes de volverse vicepresidente de Young & Rubicam, entonces
director de programación de NBC, y finalmente el presidente de la red. Las historias de Stanton y Weaver son típicas.
Hoy, los hombres y mujeres que dirigen las redes, las agencias de publicidad,
y las organizaciones de encuestas, aun cuando ellos nunca han oído hablar de Theodor
Adorno, han creído firmemente en la teoría de Adorno que los medios de
comunicación pueden, y han debido, volver todo lo que ellos tocan en
"fútbol." La cobertura de la Guerra del Golfo1991 debe hacer eso
claro. La técnica de los medios de comunicación en masa
y publicidad desarrollada ahora eficazmente por la Escuela de Frankfurt
controla el hacer la campaña política americana. Las campañas ya están
basadas en programas políticos, sino realmente en alienación. Las quejas pequeñas y los miedos irracionales son
identificados por el estudio psicoanalítico, para ser transformados en
"problemas" para ser provistos; los anuncios "Willy
Horton" de la campaña
Presidencial1988, y la "la enmienda bandera quemada," son sino dos
recientes ejemplos. Los problemas que determinarán el futuro de nuestra
civilización, se reducen escrupulosamente a oportunidades de fotografía y
bites de audio -- como el original radio informa de Ed Murrow en 1930 --
donde el efecto dramático se aumenta al máximo, y el volumen de la idea es
cero. ¿Quién es el Enemigo? La parte de la influencia del fraude de la
personalidad autoritaria en nuestro propio día también deriva del hecho que,
increíblemente, la Escuela de Frankfurt y sus teorías fueron aceptadas
oficialmente por el gobierno americano durante el Segunda Guerra Mundial, y
estos Cominternistas eran responsable para determinar quiénes eran enemigos
de tiempo de guerra de América, y en postguerra,. En 1942, la Oficina de Servicios Estratégicos, el
espionaje apresuradamente-construido de América y unidad de operaciones
encubiertas, pidió al ex presidente de Harvard James Baxter formar una Rama
Investigación y Análisis (R&A) bajo la División de Inteligencia del
grupo. Para 1944, la Rama de R&A había coleccionado tal grande y prestigioso
grupo de estudiosos emigrados que H.
Stuart Hughes, entonces un joven Ph.D, dijo que trabajaba porque era
"una segunda educación de graduado" a costa del gobierno. La Sección Central Europea fue encabezada por el
historiador Carl Schorske; bajo él, en la todo-importante Sección
Alemania/Austria, estaba Franz Neumann, como jefe de la sección, con Herbert
Marcuse, Paul Baran, y Otto Kirchheimer, todos veteranos del ISR. Leo Lowenthal encabezó la sección de Idioma
Alemán de la Oficina de Información de Guerra; Sophie Marcuse, la esposa de
Marcuse, trabajó en la Oficina de Inteligencia Naval. También en la Rama de
R&A estaban: Siegfried Kracauer, viejo instructor de Kant de Adorno,
ahora teórico de películas; Norman O. Brown que se volvería famoso en los
1960 combinando la teoría de hedonismo de Marcuse con la terapia del orgone
de Wilhelm Reich para popularizar la "perversidad polimorfa";
Barrington Moore, Jr, después profesor de filosofía que sería coautor de un
libro con Marcuse; Gregory Bateson, el marido de la antropóloga Margaret Mead
(quién escribió para el periódico de la Escuela de Frankfurt), y Arturo
Schlesinger, el historiador que se metió en La primera asignación de Marcuse fue encabezar un
equipo para identificar a aquéllos que serían juzgados como delincuentes de
guerra después de la guerra, y también aquéllos que eran líderes potenciales
de la Alemania de postguerra. En 1944, Marcuse, Neumann, y Kirchheimer le
escribieron la Guía de Desnazificación que se emitió después a oficiales de
las fuerzas armadas americanas que ocupan Alemania para ayudarles a
identificar y suprimir las conductas pro-Nazis. Después del armisticio, La
Rama R&A envió a representantes que trabajaran como enlaces de
inteligencia con los varios poderes ocupantes; Marcuse se asignó la Zona
americana, Kirchheimer a la francesa, y Barrington Moore a la soviético. En el verano de 1945, Neumann salió para volverse
jefe de investigación para el Tribunal de Nuremberg. Marcuse permanecía en la inteligencia americana
en los tempranos 1950, ascendiendo a jefe de la Rama Central Europea de la
Oficina de Investigación de Inteligencia del Departamento de Estado, una
oficina acusada formalmente con "planear y llevando a cabo un programa
de investigación de inteligencia
positiva para reunir los requisitos de inteligencia de la Agencia Central de
Inteligencia y otras agencias autorizadas." Durante su tenencia como funcionario
gubernamental americano, Marcuse apoyó la división de Alemania en Este y
Oeste, notando que esto prevendría una alianza entre los partidos
izquierdistas recientemente liberados y las viejas capas industriales y
comerciales, conservadoras. En 1949, él produjo un informe de 532 páginas,
"Los Potenciales de Comunismo Mundial" (desclasificado sólo en
1978) que sugirió que la estabilización económica del Plan Marshall de Europa
limitaría el reclutamiento potencial de los Partidos Comunistas de Europa
Occidental a niveles aceptables causando un periodo de co-existencia hostil
con la Unión Soviética y sólo marcado por la confrontación en lugares lejanos
como América Latina e Indochina -- en todos, una previsión sorprendentemente
exacta. Marcuse dejó el Departamento de Estado con una concesión de Fundación
Rockefeller para trabajar con el varios departamentos de Estudios Soviéticos
que buscaban nombrar en muchas de las universidades topes de América después
de la guerra, mayormente por veteranos de la R&A Branch. Al mismo tiempo, Max Horkheimer estaba haciendo
un daño mayor. Como parte de la des-nazificación de Alemania sugerida por la
Rama de R&A, el Alto Comisionado americano para Alemania John J. McCloy,
usando fondos discrecionales personales, trajo a Horkheimer de vuelta a
Alemania para reformar el sistema universitario alemán. De hecho, McCloy
pidió al Presidente Truman y al Congreso pasar una ley concediendo a
Horkheimer que se había vuelto ciudadano americano, ciudadanía dual; así, por
un periodo breve, Horkheimer era la única persona en el mundo sostener ciudadanía
alemana y americana. En Alemania, Horkheimer empezó el trabajo de pala
para el reavivamiento pleno de la Escuela de Frankfurt en esa nación en los
finales 1950 incluso el entrenamiento de toda una nueva generación de
estudiosos anti civilización occidental como Hans-Georg Gadamer y Jurgen
Habermas que tendrían tal influencia destructiva en la Alemania de 1960. En un periodo de la historia americana cuando
algunos individuos estaban hundiéndose en el desempleo y suicidio para el
aroma más débil de izquierdismo, los veteranos de la Escuela de Frankfurt --
todos con extraordinarias credenciales de Comintern -- llevó lo que sólo
puede llamarse vidas encantadas. América tenía, en una magnitud increíble, la
determinación de quienes eran los enemigos de la nación, sobre los propios
peores enemigos de la nación. IV. El Eros Aristotélico:
Marcuse y la Contra-cultura de la Droga de CIA En 1989, Hans-Georg Gadamer, un protegido de
Martin Heidegger y el último de la generación original de la Escuela de Frankfurt,
le fue pedido mantener una apreciación de su propio trabajo para el periódico
alemán, Frankfurter Allgemeine Zeitung. Él escribió, Uno tiene que concebir
la ética de Aristóteles como un verdadero cumplimiento del desafío Socrático que Platón había puesto en el
centro de sus diálogos la cuestión Socrática del bien.... Platón describió la
idea del bien... como la última y más alta idea que es supuestamente el
principio más alto de ser para el universo, el estado, y el alma humana.
Contra esto Aristóteles opuso una crítica firme, bajo la fórmula famosa,
"Platón es mi amigo, pero la verdad es más aun mi amiga." Él negó que uno pudiera considerar la idea del
bien como principio universal de ser que se supone que contiene el mismo
camino para conocimiento teórico en cuanto al conocimiento práctico y la
actividad humana. En esta declaración no sólo yace sucintamente la filosofía
subyacente de la Escuela de Frankfurt, también hace pensar en un punto de
inflexión alrededor del cual nosotros podemos pedir mucho del combate
filosófico de los últimos dos milenios. En los términos más simples, la
corrección Aristotélica de Platón surge la física de la metafísica, relegando
el Bien a un mero objeto de especulación sobre el cual "nuestro
conocimiento sigue siendo sólo una hipótesis," en las palabras de
Wilhelm Dilthey, el filósofo favorito de la Escuela de Frankfurt. Nuestro conocimiento del "mundo real,"
como Dilthey, Nietzsche, y otros precursores de la Escuela de Frankfurt
estaban habituados a enfatizar, se pone erótico, en el sentido más ancho de
ese término, como fijación del objeto. El universo se vuelve una colección de
cosas que cada una opera en base a sus propias naturalezas (es decir,
genéticamente), y a través de la interacción entre ellas (es decir,
mecánicamente). La ciencia se vuelve la deducción de las
categorías apropiadas de estas naturalezas e interacciones. Desde que la
mente humana es meramente un sensorium,
esperando por la manzana de Newton para producir un efecto desagradable en deducción,
la relación de la humanidad al mundo (y viceversa) se vuelve una atadura
erótica a los objetos. La comprensión de lo universal -- la mente
buscando el ser la imagen viviente del Dios viviente -- es por consiguiente
ilusoria. Ese universal cualquiera no existe, o existe incomprensiblemente
como un deus et machina; es decir,
lo Divino existe como un super-adición al universo físico -- Dios realmente
es Zeus y echa rayos en el mundo de alguna situación externa. (O, quizás más
apropiadamente: Dios realmente es Cupido y lanza flechas de oro para atraer
objetos, y flechas de plomo para rechazar objetos.) La llave al programa entero de la Escuela de
Frankfurt, desde el creador Lukacs en adelante, es la "liberación"
del eros Aristotélico, hacer al sentimiento individual declarar lo
psicológicamente primario. Cuando los líderes del ISR llegaron a los Estados
Unidos en los mediados1930, ellos se regocijaron que aquí era un lugar que no
tenía ninguna defensa filosófica adecuada contra su marca de Kulturpessimismus [el pesimismo
cultural]. Sin embargo, aunque la Escuela de Frankfurt hizo
incursiones mayores en la vida intelectual americana antes de la Segunda
Guerra Mundial, la influencia era principalmente confinada a la academia y a
la radio; y la radio, aunque importante, no tenía todavía la influencia
aplastante en vida social que adquiriría durante la guerra. Además, la
movilización de América para la guerra, y la victoria contra el fascismo,
desvió el horario de la Escuela de Frankfurt; América en 1945 era casi
sublimemente optimista, con una población firmemente convencida que una
república movilizada, respaldada por la ciencia y tecnología, pudiera hacer
casi todo. Sin embargo, los quince años después de la
guerra, vieron la dominación de la vida familiar por la radio y la televisión
formadas por la Escuela de Frankfurt, en un periodo de corrosión política en
la cual el gran potencial positivo de América se degeneró a una postura
completamente negativa contra la real y, a veces manipulada, amenaza de la
Unión Soviética. Al mismo tiempo, cientos de miles de la generación joven –
la llamada baby boom -- estaba
entrando en la universidad y exponiéndose al veneno de la Escuela de
Frankfurt, directa o indirectamente. Es ilustrativo, que para 1960, la sociología se
había vuelto el de estudio curso más popular en las universidades americanas.
De hecho, cuando uno mira los primeros intentos de rebelión de estudiantes al
principio de los 1960, como los discursos del Movimiento de Berkeley de
Discurso Libre o la Declaración de Port Huron que fundó a los Estudiantes
para una Sociedad Democrática, uno queda golpeado con cómo de desprovistas de
contenido real estaban estas discusiones eran. Hay mucha ansiedad sobre
hacerse conforme al sistema -- "yo soy un ser humano; no me pliegue, me
ponga en huso, o mutile" fue un eslogan de Berkeley temprano -- pero
está claro que los "problemas" citados derive mucho más de los
libros de texto de sociología requeridos, que de las necesidades reales de la
sociedad. La Revolución Psicodélica
de CIA La inquietud a fuego lento en el campus en 1960
también podría haber pasado bien o haber tenido un resultado positivo, no era
por el decapitación traumático de la nación a través del asesinato de Kennedy, más la introducción
simultánea de uso de droga extendido. Las drogas siempre habían sido una
"herramienta analítica" del siglo diecinueve romántico, como los
Simbolistas franceses, y habían sido bien popular entre la franja Bohemia
europea y americana en la posguerra mundial II. Pero, en la segunda mitad de los 1950, la CIA y
los servicios de inteligencia aliados empezaron la experimentación extensa
con el alucinógeno LSD para investigar su potencial para el control social.
Se ha documentado ahora que se produjeron millones de dosis químicas y se
diseminaron bajo el amparo de la Operación
MK-Ultra de CIA. LSD se volvió la droga de opción dentro de la propia
agencia, y se pasó libremente a los amigos de la familia, incluso un número
sustancial de veteranos de OSS. Por ejemplo, fue el veterano OSS Rama de
Investigación y Análisis Gregory Bateson que "cambió" al poeta Beat
Allen Ginsberg en un experimento de la Armada americana con LSD en Palo Alto,
California. No sólo Ginsberg, sino el novelista Ken Kesey y
los miembros originales del grupo de rock Grateful Dead abrieron las puertas
de la percepción por cortesía de la Armada. El guru de la "revolución
psicodélica," Timothy Leary, primero oyó hablar de los alucinógenos en
1957 desde la revista Life (a cuyo editor Henry Luce, se dio a menudo ácido
del gobierno, como a muchos otros formadores de opinión), y empezó su carrera
como un empleado de CIA con contrato; en una "reunión" en 1977 de
pioneros del ácido, Leary admitió abiertamente, "todo lo que yo soy, yo
lo debo a la previsión del CIA." Los alucinógenos tienen el efecto singular de
fabricar una víctima asocial, totalmente egoísta, e interesada con objetos.
Incluso los objetos más triviales asumen el "aura" sobre la qué
Benjamín había hablado, y se vuelven sin tiempo y profundamente desilusionados.
En otras palabras, los alucinógenos logran instantáneamente un estado de
mente idéntico a ese prescrito por las teorías de la Escuela de Frankfurt. Y,
la divulgación de estos químicos creó un inmensa labilidad psicológica para
traer esas teorías a la práctica. Así, la situación representó un punto del
re-entrada inteligente al principio de los 1960 para la Escuela de Frankfurt,
y fue explotada totalmente. Una de las ironías de coronamiento de la
"Generación Ahora" de 1964, es que, para todas sus protestas de
modernidad absoluta, ninguna de sus ideas o artefactos tenía menos de treinta
años. La teoría política vino completamente de la Escuela de Frankfurt;
Lucien Goldmann, un radical francés que era profesor visitante en Columbia en
1968, era completamente correcto cuando él dijo de Herbert Marcuse en 1969
que "los movimientos de
estudiante... en sus trabajos y finalmente solo en sus trabajos encuentran la formulación teórica de sus
problemas y aspiraciones [énfasis en original]." El pelo largo y sandalias, las comunidades de
amor libre, la comida macrobiótica, los estilos de vida liberados, se habían
diseñado al final del siglo, y completamente probados en el campo por varios
experimentos sociales conectados a la Escuela de Frankfurt de New Age como el
la comuna Ascona comulgan antes de 1920. Incluso el desafiante Tom Hayden
"Nunca la confíes en alguien de más de treinta," era meramente una
versión menos-urbana de 1905 de Rupert Brooke, "Nadie de más de treinta
merecen la pena." Los proyectistas sociales que formaron los 1960's
simplemente confiaron en materiales ya-disponibles. Contracultura El trabajo original de la Escuela de Frankfurt
del estudio de los 1930, incluso la "personalidad autoritaria,"
estaba basado en categorías psicoanalíticas desarrolladas por Erich Fromm.
Fromm derivó estas categorías de las teorías de JJ Bachofen, un colaborador
de Nietzsche y Richard Wagner que dijo que la civilización humana era
originalmente "matriarcal." Este periodo primordial de "democracia
ginocrática" y dominación de culto Magna
Mater (Gran Madre), Bachofen dijo, fue sumergido por el desarrollo del
"patriarquismo," racional, autoritario incluyendo religión la monoteísta. Después,
Fromm utilizó esta teoría para exigir que el apoyo para la familia nuclear
fuera evidencia de tendencias autoritarias. En 1970, cuarenta años después de
que él proclamó primero la importancia de la teoría de Bachofen, Erich Fromm
de la Escuela de Frankfurt inspeccionó cómo las cosas lejanas se habían
desarrollado. Él listó siete "cambios social -
psicológicos" qué indicaron el avance del matriarcalismo sobre el
patriarcalismo: * El fracaso del sistema
patriarcal-autoritario para cumplir su función," incluso la prevención
de polución * Las revoluciones Democráticas"
qué opera en base a "consentimiento manipulado" * La revolución de las
mujeres" * La revolución de niños
y adolescentes," basada en el trabajo de Benjamín Spock y otros y
permitiendo nuevas, y más-adecuadas maneras de expresar la rebelión a los niños * El levantamiento del
movimiento de juventud radical que abraza totalmente a Bachofen en su énfasis
en el sexo grupal, estructura de familia suelta, y ropa y conductas unisex * El uso creciente de
Bachofen por profesionales para corregir el análisis demasiado-sexual de
Freud de la relación madre-hijo -- esto haría al Freudismo menos amenazante y
más sabroso a la población general * La visión del paraíso
del consumidor.... En esta visión, la técnica asume las características de la
Gran Madre, una técnico en lugar de natural, quién alimenta a sus niños y los
pacifica con un arrullo de nunca-cesar (en la forma de radio y televisión). En el proceso, el hombre
se vuelve emocionalmente un infante y se siente seguro en la esperanza que
los pechos de la madre siempre proporcionarán leche abundante, y que las
decisiones ya necesitan ser hechas por el individuo." Una cantidad aplastante de la filosofía y
artefactos de la contra-cultura americano de los 1960, más la cosa sin
sentido de New Age de hoy, deriva de un experimento social de gran potencia
situado en Ascona, Suiza desde casi La influencia dominante en el área vino del Dr.
Otto Gross, un estudiante de Freud y amigo de Carl Jung que había sido parte
del círculo de Max Weber cuando el fundador Lukacs de la Escuela de Frankfurt
también era miembro. Gross tomó a Bachofen a su extremes lógico, y, en las
palabras de un biógrafo, "se dice que ha adoptado
Babilonia como su civilización, en oposición al de Europa Judeo-cristiana....
si Jezebel no hubiera sido derrotado por Elijah, la historia mundial habría
sido diferente y mejor. Jezebel era Babilonia, religión de amor, Astarteam,
Ashtoreth; matándola, los moralistas monoteístas judíos manejaron el placer
del mundo." La solución de Gross era recrear el culto de
Astarteam en orden de empezar una revolución sexual y destruir la familia
burguesa, patriarcal. Entre los miembros de su culto estaban: Frieda y D.H.
Lawrence; Franz Kafka; Franz Werfel, el novelista que después vino a
Hollywood y escribió La Canción de Bernadette; el filósofo Martin Buber; Alma
Mahler, la esposa del compositor Gustave Mahler, y después el enlace de
Walter Gropius, Oskar Kokoschka, y Franz Werfel; entre otros. El Ordo Templis Orientalis (OTO), la fraternidad
oculta preparada por el Satánico Aleister Crowley, tenía su única logia de
mujeres en Ascona. Es soberano comprender el número de intelectuales
a que se ha rendido culto como héroes culturales que fueron influenciados por
la locura de la New Age en Ascona ahora -- incluyendo a casi todos los
autores que disfrutaron un reavivamiento mayor en América en los 1960 y 1970.
El lugar y su filosofía de figura favorablemente colocadas en los trabajos de
no sólo Lawrence, Kafka y Werfel, sino también los ganadores de Premio Nobel
Gerhardt Hauptmann y Hermann Hesse, H.G. Wells, Max Brod, Stefan George, y
los poetas Rainer Maria Rilke y Gustav Landauer. En 1935 Ascona se volvió la oficina principal
para la Conferencia anual de Eranos de Carl Jung para popularizar el
gnosticismo. Ascona también era el lugar de creación para la mayoría de lo
que nosotros ahora llamamos baile moderno. Era la oficina principal de Rudolf
von Laban, inventor de la forma más popular de anotación del baile, y Mary
Wigman. Isadora Duncan era un visitante frecuente. Laban y Wigman, como
Duncan, buscaron reemplazar las geometrías formales del ballet clásico con
re-creaciones de bailes de culto que serían capaces ritualísticamente de
dragar los recuerdos raciales primordiales del público. Cuando los nazis vinieron al poder, Laban se hizo
el funcionario de baile más alto en el Reich, y él y Wigman crearon el
programa del baile ritual para los Juegos Olímpicos1936 en Berlín --qué fue
filmado por la directora personal de Hitler Leni Reifenstahl, una ex
estudiante de Wigman. Exerpts
from The New Dark Age, 'The Frankfurt School and "Political
Correctness"', by Michael J. Minnicino. |