EL FIN DE
http://www.rpmonitor.ru/en/en/detail.php?ID=12132
November 30, 2008 (fecha de
publicación en ruso)
Marina Voskanyan
¿Podrá la crisis cambiar los valores principales de
la sociedad moderna? Las últimas noticias sobre la crisis mundial no dan
ninguna razón para el optimismo. Los mensajes sobre el comienzo de despidos en
masa, recortes de sueldo e incluso desórdenes civiles vienen de EEUU y
Es bastante posible, que por unos meses lo mismo
pasará en otros países [el artículo se escribió antes que los alborotos e
inquietud social en Grecia habían empezado - Editor]. Nubes de tormenta de
"nueva pobreza" nublan Europa que había sido un ejemplo de calma del
consumidor social y confianza para las personas soviéticas y rusas durante
mucho tiempo.
El término "nueva pobreza" puede oírse
ahora, por ejemplo, en los informes en EuroNews TV canal - sobre madre belga a
la que faltó el dinero para alimentar normalmente sus niños, así que ella tenía
que comer sólo pan; o sobre pensionista portuguesa que no tenía dinero para
pagar su factura de agua en cuenta y tenía que ir al centro de caridad católica
para tomar la ducha. Y ésta no era una transmisión soviética sobre la
"mueca de imperialismo mundial", sino noticias de un canal europeo en
noviembre de 2008.
Por supuesto, mientras la crisis sólo tenía ese
efecto dramático en los europeos más indefensos - aquéllos que viven de la
provisión de bienestar social. Pero la mayoría de los europeos clase media (y
rusos también) tendrá que enfrentar una disminución seria en el nivel de
consumo. Parece como este evento es desagradable, pero bastante tradicional
para la humanidad - hay un periodo cuando la vida es mejor, y periodo cuando
nosotros tenemos que apretar nuestros cinturones.
Para ser exacto, esto era tradicional en todas las
épocas, pero en la época presente de post-modernismo y sociedad de consumo la
misma situación podría llevar no sólo a dificultades financieras de los "dorados billones", sino a una
perspectiva más profunda, social, cultural y de los problemas del mundo. Como
el consumo en sociedad moderna es mucho más que solo una satisfacción de
necesidades materiales. Es la filosofía de la vida, el sistema de valores, el
espacio para la auto-afirmación, y en esencia - la nueva religión e ideología.
Muchos sólo entienden el consumo como ganancia de algunas
cosas, bienes y servicios. Pero ése es un error. Nosotros vivimos en el mundo
de consumo simbólico, y durante mucho tiempo nosotros no hemos estado pagando
dinero por las cosas, sino por la imagen, por las señales de la
auto-identificación, por el "sentido de pertenencia."
El mundo sin anuncios, comercio y centros de
entretenimiento asustaría al hombre corriente moderno la misma manera, como la
desaparición súbita de todas las catedrales y sacerdotes asustaría al hombre
medieval promedio. "Esto es
imposible" - decidiría nuestro antepasado remoto.
La sociedad moderna piensa lo mismo. Puede estar y
vivir en la pobreza por algún tiempo, pero los cambios fundamentales arruinarán
las bases del mundo de globalización y neo-liberalismo. El mundo que había
anunciado su victoria total y final hace los pocos años sobre el planeta entero
y había asignado más de dos décadas para resolver "misiones técnicas" como la sumisión de "países proscritos" y los recursos
las regiones en vías de desarrollo "no
bastante globalizadas". Pero no cuente sus pollos antes de que ellos
salgan del cascarón.
Hoy el vértigo de cambios sucede para entender que
los estatus del único sistema correcto y victorioso pueden perderse fácilmente.
A las personas no les gustará ir al trabajo en autobús y no por automóvil
privado o comer la salchicha más barata, pero podrán sobre-llevarlo. Pero el
derrumbe del credo y la perspectiva del mundo los influirá mucho más duro.
¿ES UN HOMBRE LO QUE ÉL
COMPRA?
La actitud a la sociedad de consumo difiere en
Europa y Rusia. La filosofía y sociología europea hicieron un análisis profundo
de qué es consumo en su condición presente hace tiempo. Así, el trabajo de Jean
Baudrillard, excelente investigador europeo de fenómeno del consumo, llamó
"
Pero todo esto parecían completamente diferentes de
bajo la cubierta de
Y entonces tantos ojos se abrieron - resultó, que
en la sociedad de consumo el término "género" no sólo significa ropa,
automóviles y comida, sino - ¡oh Dios! - también arte, salud, tiempo privado y
estatus social, y a veces hasta la vida igual.
Pero a pesar de todo esto, la mayoría de nuestros
ciudadanos aceptó este sistema atentamente. ¿Por qué? Al primera vista es
obvio, que después de vivir en el mundo de personas de igualdad compulsivas
consiguió la posibilidad trabajar y ganar, lo que sólo pueden aprobar.
Pero ése no es el punto. El consumo como una perspectiva
del mundo es un rival muy serio para cualquier construcción ideológica. Este
sistema tiene una integridad que es comparable con cualquier doctrina religiosa
o filosófica. Indica a que apunta de la existencia de personas (para aumentar
el nivel de vida y por consiguiente el nivel de consumir); explica cómo
localizarlas (carrera económicamente eficaz); da un cuadro completo del mundo
(todo explicó en términos de compra-venta y ganancia-pérdida) y una oportunidad
para la felicidad individual (todos nosotros construimos el mundo donde todos
tenemos una oportunidad para tener éxito).
Todos los argumentos son simples y claros. Lejos,
no todos estamos listos vivir para un futuro feliz, la paz mundial o el encierro
de Dios. ¿Pero quién no quiere un mañana para ser mejor que hoy? ¿Quién no
quiere tener casas espaciosas, ropa atractiva y material cómodo?
Parece que la debilidad principal de sociedad del
consumidor está en su esencia demasiado materialmente-dispuesto. Muchos
críticos de sociedad de consumo cometen a menudo un error, cuando ellos
exclaman: "¡Oh, que momento! ¡La
generación joven no está interesada en algo sino en dinero!"
Nada de esa clase, la sociedad de consumo es
principalmente la sociedad de consumo de sentidos. La riqueza no tiene ningún
significado. Comprando un nuevo automóvil, visitando clubes prestigiosos y
llevando ropa exclusiva, un hombre compra imagen y estatus. Eso es por qué el
consumo reemplaza las normas tradicionales de auto-afirmación.
Si ayer usted necesitaba escribir una novela, tocar
alguna melodía sincera o hacer un ardiente discurso para decir algo al mundo,
entonces ahora la etiqueta en la bolsa, la marca del cigarro y el restaurante
que usted visita lo hará para usted. Más que usted quienquiera usted quiere
todos los días que puede ser: Un habitante glamoroso de clubes nocturnos,
viajero provisto o Yuppie.
En esto "sociedad de actuación" todos
somos al mismo tiempo un espectador y un actor. Christopher Moore, el profesor
de Glasgow Caledonian University, está seguro que ir de compras simplemente no
es trotar alrededor de los mercados: es el diapasón entero de problemas humanos
y relaciones. Él dice brillantemente que lo que nosotros compramos nos describe
y lo que nosotros queremos ser. Eso es por qué la auto-afirmación se puso mucho
más fácil en el mundo del consumo. Una vez que se posicionó individualidad como
resultado del intelecto, carácter y tensiones personales; pero ahora es más
fácil de comprarla.
No el culto primitivo del dinero, sino la
posibilidad vivir, jugar y auto-afirmarse, hace este tipo de vida así atractivo.
Pero todos este "construir imagen" sólo es posible en caso de clima
económico favorable, en particular en la situación de la creciente economía de
servicios con el pesado sector improductivo. Justo en la economía que ahora
está entrando en el cráter de crisis. Posiblemente eso es por qué se publicó
una de las últimos ediciones de The Economist con una tapa muy expresiva - una
figura en el borde de un abismo y las palabras "Mundo en el filo."
Nosotros no debemos tener ilusiones - nadie
renunciará al consumo voluntariamente como sentido, porque el mundo que
garantiza la prosperidad comparativa para todos, justo como este capitalismo laissez-faire, parece ser un bienestar
total. Sólo los idealistas más radicales pueden disputarlo.
Pero en la práctica la sociedad de consumo no es
los beneficios materiales prometidos y conciliación, provistos por la economía.
En realidad el crecimiento de ganancias es imposible sin el crecimiento de
consumo que significa el crecimiento de necesidades.
La sociedad, donde todos estamos contentos con su
prosperidad y queremos, nada más es una pesadilla para cualquier hombre de negocios,
cuando ningún crecimiento comercial es posible en esta situación. Y ésa es la
causa de problemas modernos. Si en la esfera de los consumidores de razones fue
durante mucho tiempo "incitada" al deseo constante para el consumo
por medio de los anuncios diferentes y los métodos de comercializar, entonces
en el nivel de los habitantes prácticos de muchos países fueron tentados por
créditos baratos y aprovechables.
Cosas que se rompen justo después que el periodo de
garantía acaba o qué sólo se reemplazan porque se vuelven
"anticuadas", proveen al sistema con los medios de subsistencia. Y
todo esto tuvo lugar cuando los problemas ecológicos y falta de recursos
naturales estaban en la agenda en el nivel más alto. Una persona, entregada a
vivir a crédito, está muy cómoda para el gobierno - fácil de manipular,
dependiente, no puede cambiar su vida de repente, cuando se vuelve un rehén de
su propio llamado bienestar.
En eso, el pobre no se tentará con una limousine
lujosa - él sabe las fronteras de sus posibilidades. Pero el representante de
clase media es fácil de persuadir para comprar algo más caro a crédito, de lo
que él podría permitirse si él viviera sobre dinero real. "Usted puede permitirse el lujo" -
ésa es la trampa principal que siempre lo hace gastar más de los que usted
gane.
Por ejemplo, las apelaciones de último año de
funcionarios británicos a los habitantes del país - para no usar tarjetas del
crédito hasta donde sea posible y no tomar créditos en absoluto - no se notó. Y
ahora los británicos, y actualmente los pueblos por el mundo, tendrán que pagar
por este modelo de vida aumentando el desempleo, quiebras de manufacturas y
decadencia compulsiva del nivel de vida.
Otro punto es que ese consumo crea la ilusión de
igualdad. Usted puede comprar cosas similares a aquéllos que pertenecen a
actores famosos o deportistas. Mire todos los anuncios, donde llaman las
celebridades: "¡Venga a nosotros,
esté con nosotros - nosotros lo permitimos ahora, quienquiera usted sea!"
Ellos proponen a las personas fingirse Cenicientas
en la pelota con princesas y príncipes. Todos estos juegos son bastante poco
atractivos y feos, cuando ellos cultivan el complejo de inferioridad en lugar
de voluntad para volverse mejor. Y los rusos (por lo menos esos que tienen
ingresos sobre el promedio), en contraste con los europeos entran derecho en la
zona de crisis sobre la cima de consumo demostrativo.
El argumento principal para esto es que nadie puede
prohibir el bien vivir. Por alguna razón nadie recuerda que la igualdad no sólo
consiste en derechos comunes para ganar en un lado y comprar un nuevo
procesador de comida. Esto contiene derechos iguales a instalaciones sociales,
consiguiendo educación y participación en institutos civiles. Sin embargo, los
jóvenes Yuppies rusos, llegando lejos con su carrerismo, apenas piensan sobre
el mundo de posibilidades iguales. El mundo de "ganadores" y
"perdedores" parece muy atractivo para aquéllos que saben que ellos
ganarán de antemano. Pero muchos tendrán que enfrentar otro destino en el
futuro más cercano, cuando los "cazadores de suerte" no se
convertirán en "perdedores" por algunos patriotas
izquierdo-radicales, sino por el sistema económico que había sido su ídolo
durante muchos años.
NUEVAS
ALTERNATIVAS
Aun cuando la crisis presente no lleve a cambios
radicales en la construcción económica del mundo y sólo se vuelve un shock
serio para este, lo crucial ya ha pasado – el modelo económico neoliberal que
se había glorificado durante mucho tiempo, no será más sido considerado como el
único bueno.
¿Entonces qué pueden ser los otros modelos?
En primer lugar la nueva idea de justicia será
pertinente, cuando el igualitarismo primitivo será reemplazado por demanda
perspicaces para la iniciativa privada, y las "burbujas de jabón" especulativas
serán imposibles.
Segundo, las personas necesitan otros objetivos que
diferirían del consumo interminable. Los neoliberales aman la expresión "capitalismo es lo qué las personas hacen si
ellos quedan solos." Pero la desarrollada sociedad de consumo con su
carnaval de símbolos no-materiales para la venta demuestra exactamente la
marcha atrás.
Si una persona moderna tiene bastante dinero, él
empieza a satisfacer sus deseos a pesar de aumentar sus fondos. Sí, el deseo de
alguien es un negocio de éxito, y alguien primitivamente quiere comprar un
estatus. Pero el mismo hecho de
prontitud para pagar más por la imagen dice que las personas no necesitan éxito
- ellos necesitan el sentimiento de éxito.
A propósito, la misma cosa es confirmada por la
gran cantidad de juegos de computadora producidos - un humano moderno está
buscando auto-afirmación, no importa si es real o virtual.
Así cualquier modelo de vida que ofrecerá a la
sociedad otro camino a la auto-afirmación y auto-realización puede volverse
pertinente. Los nuevos objetivos también pueden diferir - empezando desde
luchar con la pobreza y acabar con construir socialismo del siglo XXI.
En ese sentido la "obamamania" qué ahora
toma a todos, no es ocasional. Es posible, que el nuevo presidente americano no
cambiará nada. Pero su elección reveló claramente la voluntad por los cambios y
el sueño sobre el nuevo mañana entre millones de americanos. Pero no sólo ellos
- muchos otros alrededor del sueño mundial sobre esto "nuevo mañana",
así la crisis se intensificará sólo estas expectativas.
Dar nuevas normas de éxito y utilidad y una nueva
línea guiando la sociedad para enfocarlos - ésa es la misión principal de
aquéllos, quienes quiere ir delante de los modelos sociales y económicos
post-crisis.