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El “juanbejustista”[1]
Ariel Basteiro, el anticlericalismo cipayo y la Virgen de Luján . El Tcnl. M. A. Seineldín entierra el Rosario en la cabecera de la pista de aviación
en Malvinas antes de la batalla. La batalla
terminará sin que los ingleses ocupen o inutilicen la
pista. http://www.taringa.net/posts/imagenes/7685001/Arenga-de-Seineldin-en-Malvinas.html El diputado “socialista”
(y kirchnerista) Ariel Basteiro es
un hombre “políticamente correcto” [2]
y como tal, según la moda laicista
que llega desde la Europa “progre”, ha pedido retirar la Virgen de Luján del
Salón de Pasos Perdidos del Congreso Nacional. Es indudable que el señor
diputado no tiene la más … mínima idea del rol que ha jugado la Virgen en las
raíces católicas de la Argentina y su defensa: 1. Liniers y la Virgen del Rosario.
Es el primer caso. Los ingleses
entraron en Buenos Aires el 27 de junio de 1806. Liniers hace la promesa en
la iglesia de Santo Domingo el 1° de julio. Dos días después parte a la Banda
Oriental a reclutar las tropas con que volverá el 12 de agosto. Dos días después el Cabildo
Abierto aprueba la organización de los batallones que serán la base de lo que
hoy es el Ejército Argentino. Pese a lo que diga nuestra “izquierda”,
esta fue una medida votada democráticamente por un pueblo representado en el
Cabildo y “plebiscitada” por los milicianos locales o enviados desde las
provincias – con anuencias de sus cabildos. Es decir fue una medida “nacional”
– por el ámbito geográfico en que repercutió, “popular” por la aceptación y “católica”
por su contenido. Barrocos y regalistas frente a los ingleses. Una de las fallas de la enseñanza en las escuelas secundarias es la superficialidad con que se trata la época colonial. Así lo ha hecho el mitrismo en la escuela de Sarmiento, de tal forma que aún los
jóvenes que se esfuerzan pueden creer que Mayo fue una revolución democrático-burguesa (a la francesa) y
hasta terminan creyendo que Mariano Moreno era un jacobino al gusto masónico (nada que ver). Lo peor del caso es que terminan
ignorando que eran barrocos y
regalistas, como conciben unos y otros las manifestaciones de Fe, sus
raíces españolas y francesas luego del Tratado de Utrecht, cómo reaccionarán cuando las invasiones
inglesas, la permanencia de los comerciantes ingleses en el virreinato, como
se irán convirtiendo en federales y
unitarios, las raíces religiosas de ambas concepciones políticas, y su
supervivencia posterior a Caseros. “Nuestra
ignorancia fue planificada por una gran sabiduría” Raúl
Scalabrini Ortiz La ignorancia planificada tiende a arrancarnos las raíces católicas
de Argentina y
por ello manipularnos mejor en un proyecto mundial. Para entender la
“mecánica” les recomendamos “1984”
de George Orwell. La “ignorancia
planificada” tiende a desarraigar las raíces católicas de Argentina para
poder someterla mucho mejora un Nuevo Orden Mundial. Veamos algunos ejemplos
de devoción de nuestros próceres y cómo esto jugó en nuestra lucha por la
independencia. Belgrano y la Virgen de la Merced.
La batalla fue muy confusa y
durante toda esa noche deambuló sin saber si había perdido o ganado. Al
amanecer vio que había triunfado y unas monjas llevaban la Virgen de la
Merced en una procesión que se había suspendido por la batalla. Belgrano no
dudó y ahí mismo la nombró generala del Ejército, lo que se mantiene hasta
hoy. San Martín y la Virgen del Carmen.
Luego de la derrota de Rancagua
(octubre 1814) O’Higgins llega a Mendoza al frente de una masa de
combatientes chilenos y devotos de la Virgen del Carmen. Bernardo O’Higgins
era un devoto y San Martín lo había conocido en Andalucía donde estuvo de
guarnición durante la mayor parte de su carrera en España. En épocas en que Mendoza
dependía de la diócesis de Chile también había llegado su devoción desde
Chile y hacia los indios huarpes. Era una devoción común a chilenos y
cuyanos. Antes de iniciar el cruce de la
cordillera – 5 enero 1817 – San Martín jura a la Virgen del Carmen como
patrona del Ejército de los Andes, con soldados devotos de uno y otro lado de
la Cordillera. El 5 de abril de 1818, antes de
iniciar la batalla de Maipú, San Martín arenga: “Nuestra Patrona, la Santísima
Virgen del Carmen, nos dará la victoria y aquí mismo le levantaremos la
iglesia prometida para conmemorar este triunfo” El lugar donde hoy se levanta la Iglesia del
Carmen en Maipú es el mismo desde donde San Martín dirigió la batalla. http://www.mariologia.org/advocacioneschile04.htm La Virgen y Malvinas.
Después
de enterrar el Rosario en la cabecera de la Pista de Puerto Argentino nos arengó: Ese era
el Espíritu que reinaba entre los combatientes argentinos, algo que no conoce
y combate – muy cipayo - nuestro muy laico diputado Ariel Basteiro. La Virgen hoy.
http://www.periodismodeverdad.com.ar/2009/10/14/la-virgen-de-lujan-llego-al-cementerio-de-malvinas-%C2%A1%C2%A1%C2%A1alla-vas-maria-escribio-la-mama-del-capitan-giachino/ He aquí la foto de los familiares de los caídos en el Cementerio de Malvinas
donde llevan a entronizar a la Virgen.
Ninguno se hace problemas por el “laicismo” – y mucho menos los ingleses. Mientras por un
lado se logra que los ingleses acepten
la Virgen en el cementerio de los caídos, los “Basteiro” intentan
expulsarla del Congreso. No sabemos quienes son peores. No hay un “diputado Basteiro” que se preocupe
ni por los caídos, ni por los familiares de los caídos, ni por la situación
de los veteranos, ni por la defensa de la soberanía, ni nada de ello. De haber podido, ellos
hubieran sancionado a San Martín y Belgrano por ser devotos de la Virgen. Los “Basteiro”, de hoy están completamente “desmalvinizados”, es decir, gritan “democracia, democracia”, pero usan esta “democracia” para
seguir legislando sobre boludeces:
el matrimonio gay por ejemplo. Les
preocupan más el culo de los gay que las raíces católicas de Argentina. Malvinización o des-malvinización legislativa de
los “Basteiro”. La Malvinización es el control de las palancas fundamentales de la Soberanía de
Mercado de Argentina. - El comercio exterior. El 1°
de mayo de 1807, entre la 1° y 2° invasión inglesa, Lord Castlereagh, ministro de guerra de Gran Bretaña decía al
Parlamento: “No
nos debe preocupar quien gobierne allí (en el Río de la Plata). Lo que nos
debe interesar es quien controla el comercio del Río de la Plata”. Hacia
1946 cuando el General Perón llega al gobierno, hacía ya 80 años que los ingleses y sus principales compañías
controlaban el Comercio Exterior.
Perón procedió a nacionalizar el comercio exterior y fundar el IAPI (Instituto Argentino de
Promoción de Intercambio) que centralizó estas funciones. Tal medida contó
con la oposición automática de socialistas
como Basteiro. En
1955, por supuesto, el IAPI se desguazó volviendo el comercio exterior a manos
de empresas inglesas o pro-imperiales. Esto contó con el aplauso de socialistas como Basteiro. Lograr
el control del comercio exterior también es Malvinizar, pero socialistas como Basteiro están más preocupados
por los culos de los gay. - El Banco Central. “Denme
el control de la emisión de moneda, y no
me preocupa quien dicta las leyes” Lord Nathan Rothschild El
control de la moneda lo logran los ingleses en 1821 con la fundación del Banco de Buenos Aires, que en poco tiempo
inunda a Argentina de papeles,
mientras ellos acumulaban metálico y organizaban su fuga. La guerra de Brasil
nos encontró en medio de uno de los peores
corralitos de la historia. Rosas
trabajó siempre con la Casa de la Moneda, haciendo de esta un verdadero banco
y no cediendo su control, lo que le valió sus guerras contra los
anglo-franceses. A
raíz de la crisis del ’30 y el Pacto Roca-Runciman, los ingleses organizan el
Banco Central de la República Argentina, que es nacionalizado por Perón:
otra malvinización. Tal medida tuvo la oposición automática de socialistas como Ariel Basteiro. Con la
“libertadora”, el BCRA se pone bajo la
dependencia del BIS, Bank of International Settlements en Basilea. Esto contó
con el aplauso de socialistas como Ariel Basteiro. Hoy
día todavía sigue en vigencia la Carta Orgánica del Banco Central que renueva
su dependencia de Suiza. El tema es que diputados como Basteiro dejan que nuestra emisión de moneda, los intereses internos que pagamos 13
veces más que en el Primer Mundo, con todas las implicancias y
consecuencias que esto trae en nuestra situación de dependencia, esto no
preocupa a los Ariel Basteiro. A los Ariel Basteiro no le preocupan los
cuatro millones de pobres como una de las consecuencias de la dependencia en
el control de moneda. A Ariel Basteiro le preocupa la imagen de la Virgen. Lo de Ariel Basteiro y socialistas como
él puede llamarse “anticlericalismo cipayo”. - La Deuda Externa. Una
de las peores lacras que nos dejó la Dictadura es la Deuda Externa. Una de
las características de nuestra “política progre” es debatir las boludeces y esconder lo importante
bajo la alfombra. Desde que llegó la “democracia”, ni una
sóla vez se ha debatido la Deuda Externa. Pese
a lo que dice la Constitución, nada han
hecho los Basteiro y otros para investigar el origen de la Deuda Externa. Tampoco para ver como influye en los
niveles de pobreza de la
república. Los Basteiro –
anticlericales cipayos – se preocupan por desplazar a la Virgen mientras se
sigue pagando la Deuda. Dejar
de pagar la Deuda también es Malvinizar. - Canning y la Ley de Aduanas. Para
la Estrategia inglesa – “Inglaterra será al taller y Argentina la granja” –
sólo Perón enfrento esta estrategia de dependencia con su política aduanera. Esto
es Malvinizar, al asegurar el
trabajo de los obreros argentinos. La
Dictadura le dio un golpe de gracia a esta política aduanera nacional y desde
la llegada de la “democracia” tampoco se ha debatido ni menos ejecutado una
política aduanera nacional. En 1994 el menemismo
(con el apoyo de los Kirchner) aprobó el Tratado de Marrakech por el cual se
crea la Organización Mundial de
Comercio que es quien dicta mina sobre nuestra política aduanera. Pese
a que la Constitución (art.75) dice que es “atribución del congreso” (la política aduanera) los Basteiro nada
hacen para que se cumpla esta atribución. No tenemos soberanía aduanera. Y de ello dependen los trabajos de
millones de obreros argentinos. Pero
los Basteiro – el anticlericalismo
cipayo - en lugar preocuparse
por el desarrollo y la lucha contra la pobreza, creerá que todo esto se
resuelve sacando la Virgen de su lugar. Defender las fuentes de empleo
también es Malvinizar. - Inversiones inglesas y privilegios impositivos
(Ley de Entidades Financieras de Martínez de Hoz). En la
historia Argentina hay 3 períodos impositivos. -
Hasta 1946 el sector privilegiado era el agrario. (época conservadora) -
De 1946 a 1976 el sector privilegiado era
el industrial (concepto peronista) -
De 1976 a la fecha el sector privilegiado
es el financiero. Esto
es lo que le convenía a los inversores
que venían detrás de Martínez de Hoz y aún hoy no han sido tocados. Un
inglés que invierte mediante un fideicomiso no paga un solo peso
de impuesto, mientras que a un obrero
en Patagonia, que trabaja para ese mismo inglés, se le descuentan impuestos a la Cuarta Categoría. Así
todos se meten en el fideicomiso
para evadir y hasta los propios
hoteles de Cristina en El Calafate están bajo un fideicomiso. Esto
revela la hipocresía de la clase
política. Se desgarran la ropa por Martínez
de Hoz y los derechos humanos,
pero ninguno se anima a tocar la estructura impositiva de ese mismo Martínez
de Hoz, por el contrario, se refugian
bajo la legislación del Proceso. Si
hubieran sido honestos, al volver la “democracia” hubieran derogado
automáticamente la estructura impositiva del Proceso y vuelto a la
estructural impositiva que existía el 24 de marzo de 1976. En junio
de 1956 el general Valle y otros patriotas se levantaron en defensa de las
conquistas del peronismo y su constitución. Fueron fusilados. ¿Que dijeron
los socialistas como Basteiro? ¿Acaso una defensa de los derechos humanos? Nada de eso. La Vanguardia anunció: “¡Se acabó la leche de la clemencia!” Soberanía de Territorial y Soberanía de
Mercado. La
batalla de Malvinas fue por Soberanía Territorial, pero también existe la Soberanía de Mercado. Eran
atribuciones del Soberano
(absolutista) emitir moneda, legislar sobre aduanas, contraer deudas externas
e internas, armar presupuestos y planificación del futuro, legislar y
recaudar impuestos. Todo
esto queda de lado con la revolución americana y la constitución de EEUU de
1788. Siguiendo esta línea nuestras constituciones ponen todo esto bajo el
título “son atribuciones del Congreso”
y así la Soberanía del Mercado queda para el Congreso. Pero
los Basteiro y otros, en lugar de defender la Soberanía de
Mercado se dedican a pelotudear. Veamos
algunos casos cercanos de estos “defensores
de derechos humanos”: - en Misiones: con pocas semanas de
diferencia murieron Héctor Díaz de 2 años en la ciudad de Apóstoles y
Milagros Benítez de 15 meses, en la localidad de Montecarlo; ambos por
desnutrición grave.
El gobernador kirchnerista Maurice Closs, reconoce que la muerte de chicos
por hambre y desnutrición es un problema extendido en esa provincia
-unos 300 casos por año- pero la culpa sería de los padres, que no
saben utilizar bien su brillante plan Hambre Cero. Las condiciones de
trabajo de los cosechadores de yerba mate -los tareferos- no evocan
precisamente la vigencia de derechos sociales: explotados en sus salarios y
sin ninguna protección, las tareas estacionales los dejan desocupados una
parte del año y sus niños sufren situaciones de indigencia, compartidas con
otros menores de la provincia. Dos muertes más que son símbolos de una
situación laboral inaceptable, con sus secuelas de miseria e indigencia
aunque, según datos del INDEC, prácticamente estas lacras habrían desaparecido
de nuestro país. Parecería
que para el “socialista” Basteiro estos chicos no
tienen derechos humanos. Para él
el problema no es la miseria sino la Virgen y si a la Virgen se la
desplaza se conseguirá comida para los chicos y las madres. -
El 20 de octubre,
una patota sindical de la Unión Ferroviaria asesina al militante Mariano
Ferreyra de 23 años y deja en estado de coma profundo a Elsa Rodríguez, de 56
años y madre de siete hijos. Los dos participaban de una protesta en reclamo de la
reincorporación de trabajadores despedidos y por la contratación en blanco de
quienes se encuentran bajo la modalidad de terciarizados: un gran negocio
compartido entre funcionarios del gobierno, dirigentes gremiales y
empresarios. Según datos del ANSES, el 75% de la población activa entre 18
y 29 años (unos ocho millones de varones y mujeres) está desocupada, en negro
o terciarizada, sin ninguna cobertura social. La muerte de Mariano es un
símbolo doloroso de la situación en que se encuentra una mayoría abrumadora
de nuestros jóvenes, condenados y sin futuro ante la imposibilidad de
calificarse en los niveles que requiere la organización de los procesos de
trabajo en las nuevas coordenadas impuestas por la Revolución
Científico-Técnica. También da cuenta de la degradación de las dirigencias
sindicales, impregnadas de corrupción e impunidad y dispuestos a conservar su
poder utilizando grupos de choque al mejor estilo mafioso. Pero
para Basteiro el problema no es la explotación de los obreros – ni la defensa de
sus derechos humanos - sino la
Virgen. Se diría que si la Virgen es desplazada, los obreros pasarán a
estar en blanco y con toda la protección de la legislación. - en
noviembre moría
Ezequiel Ferreira de 7 años, a causa de un tumor cancerígeno en el cerebro
producido por contaminación de agrotóxicos. Desde que cumpliera 4 años
trabajaba juntando guano y sangre de pollos con manipulación de venenos, en
la granja La Fernández de la empresa criadora Nuestra Huella, que provee a supermercados
como Wall Mart y Carrefour. La familia había sido reclutada en Misiones a
fines del 2007, con la promesa de un trabajo estable y una vivienda segura,
donde los chicos podrían ir a la escuela y crecer junto a la naturaleza,
además de ser gratis los gastos de traslado. Al llegar a destino las
esperanzas se desintegraron ante una realidad que distaba demasiado de lo
prometido. El contratado por la empresa era el padre, quien debía realizar
tareas a destajo imposibles de cumplir; por eso necesita de la colaboración
de su mujer y sus hijos pequeños. Una modalidad estimulada por los capataces
-en tanto si el cupo no se cubre está siempre presente la amenaza del
despido- y naturalizada por la existencia de cientos de familias que, en
las mismas condiciones, trabajan en las setenta granjas de la empresa
distribuidas en Pilar, Zárate, Campana, Exaltación de la Cruz y distintas
localidades de Córdoba. La muerte simbólica de Ezequiel revela la
expoliación del trabajo infantil y adulto, realizado en condiciones
subhumanas. También revela una de las vertientes de la trata de personas: se
ofrece a familias de pueblos misérrimos del interior o de países vecinos, la
posibilidad de un empleo que les permita aspirar a una vida mejor. Cuando aceptan,
el trabajo es agobiante; se sienten impotentes para defenderse; carecen de
dinero y no pueden liberarse; los invade el desaliento; es imposible salir de
esa trampa: lo más parecido a la situación de los esclavos.
Esto
también es defender derechos humanos.
Pero los Basteiro y el kircherismo miran para otro lado. Pero Ariel Basteiro no se preocupa ni del
trabajo infantil ni las condiciones de esclavitud del trabajo de sus padres. El problema de Basteiro es desplazar a la
Virgen. - El 23 de noviembre guardias privados de la familia
Celía y policías provinciales de Formosa reprimen un corte de ruta de la
comunidad toba de los Qom, que se resistían al desalojo de sus tierras.
El gobernador kirchnerista Gildo Insfrán tomó la decisión: necesitaba las
tierras para construir una universidad y un barrio de viviendas destinado a
policías; a fin de alcanzar sus objetivos, solamente era necesario erradicar
a esos seres indígenas inferiores. En el enfrentamiento muere un policía
de Colonia Laguna Blanca y dos miembros de la comunidad: a Roberto López
“lo fusilaron por la espalda de tres tiros”; también asesinan a Sixto
Gómez, como castigo ejemplar. Tres muertes simbólicas más, que en este
caso reflejan el drama de la devastación de bosques nativos y el desalojo
de comunidades indígenas o campesinas en favor de razas superiores,
dispuestas a desplegar en esos territorios la civilización: sea construir una
universidad o extender cultivos de soja transgénica. Al día siguiente, en una
reunión de funcionarios en la Casa Rosada, se recibía con fuertes aplausos la
intervención de Insfrán en una teleconferencia y poco después el gobierno
nacional anuncia que no está dispuesto a intervenir la provincia, respetando
el federalismo. Pero Basteiro no dice nada de los derechos humanos de nuestros hermanos
indios. Y que los progres no vengan
a romper las bolas con originarios. Seguimos hablando el lenguaje de San Martín: “Iremos en pelotas como nuestros hermanos los indios pero seremos libres…
” Para Basteiro los derechos humanos de los indios se resuelven desplazando la Virgen. - El 7 de diciembre murieron en
Villa Soldati Bernardo Salgueiro, paraguayo de 22 años y Rosemary Churapuña,
boliviana de 28 años, a consecuencia de balas policiales. La represión de
ese día fue truculenta -con más de treinta heridos ensangrentados- y buscaba
aniquilar los intentos de ocupar tierras para construir viviendas precarias
que les permitieran refugiarse, ante la imposibilidad de pagar alquileres en
la villa vecina. Tanto el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires como el
nacional, han dado respuestas escasamente eficientes al derecho a una
vivienda digna: mientras crece la especulación y el lavado de dinero en las
construcciones de lujo, se calcula que el déficit habitacional para sectores
populares, solamente en la Ciudad de Buenos Aires, supera largamente el medio
millón y crece exponencialmente en el Gran Buenos Aires. La decisión de
retirar a la Policía Federal y a la Metropolitana en el marco de un conflicto
entre Mauricio Macri y el oficialismo -donde cada uno pretende cargar al otro
con la responsabilidad de las muertes y la carencia de respuestas ante esa
demanda- dejó al parque Indoamericano como tierra de nadie. Los vecinos de
los edificios lindantes al parque deciden tomar el problema en sus manos,
Algunos blandiendo erróneas consignas contra hermanos de países vecinos,
atacan a los ocupantes con armas de fuego: Juan Castañeda Quispe,
boliviano de 38 años, muere asesinado; mientras un joven de 19 años -cuya
suerte aún no está clara- es sacado de la ambulancia que lo transportaba y lo
golpean brutalmente. Estas muertes simbólicas remiten al problema no
resuelto de pobreza y la vivienda, que se conjugan con las luchas entre pobres
argentinos y pobres de América Latina. Pero Ariel Basteiro no se preocupa ni por la pobreza ni por la vivienda de los pobres.
El se preocupa por la Virgen. Estará convencido que si la Virgen se desplaza
todos los demás problemas se resuelven. - El
30 de diciembre por un corte de vías en Avellaneda se armó un tumulto en Constitución por los trabajadores que
volvían a sus hogares y se encontraban sin transportes. No es la primera vez.
Pese a todas las preocupaciones garantistas de la ministra - policía
desarmada - tampoco faltaron los piedrazas al igual que en otras ocasiones. A
consecuencia de las piedras murió un
plomero que volvía a su casa. Los “garantistas” como Ariel Basteiro creen que seguridad el
concepto “seguridad” es un “concepto de derecha” y nada tiene que ver son “derechos humanos”. El
concepto “seguridad” también incluye la seguridad
en los transportes para los pobres que deben viajar varias horas a un trabajo
mal pago y luego deben estar seguros de tener transporte cuando vuelven a sus
casas. El
término “seguridad”
incluye seguridad en los derechos laborales, sociales, seguridad de no sufrir
ni hambre ni desnutrición, seguridad de no ser forzado ni al trabajo esclavo
ni infantil. Seguridad a las comunidades pobres de no ser despojadas de sus
tierras, y seguridad en la vivienda. En la
Revolución Francesa, la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, aprobada el 24 de agosto de 1789, decía: Artículo
12.- La
garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública; por lo tanto,
esta fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no para el
provecho particular de aquellos a quienes ha sido encomendada. Los Basteiro parecen ignorar que quienes más
necesitan seguridad son los pobres. Lo que Basteiro defiende es un
régimen oligárquico y antinacional que disimula su carácter reaccionario
gritando “¡derechos humanos! ¡derechos
humanos!” Hace
230 años tenían mejor noción seguridad los jacobinos que nuestros ex montos y erpios convertidos en
“progres”. A estos sólo les preocupa que el comisario de su barrio tenga una
picana. Mientras
tanto, para estos “socialistas”, cada vez que
descuidan la “soberanía
de mercado”,
cada vez que hablan de “derechos humanos” en abstracto pero dejan crecer la pobreza en concreto, por
pelotudos y/o cipayos, eso se traduce en muertes, El
problema es que los diputados realmente tomen los temas de Soberanía Económica – una de las Tres Banderas de Perón – y las
defiendan. Pero
ellos creen que esto se resuelve trasladando a la Virgen. Nación o anti-catolicismo. Escribía Jorge Abelardo Ramos[3] en La
relación Iglesia – Estado: Resulta
realmente picante que el gobierno, desvelado por su manía perfeccionista de
llevar sus vínculos con el Occidente luterano, y en general con el mundo externo,
al nivel de un romance inextinguible, valore tan poco la delicada naturaleza
de sus vínculos con la Iglesia argentina y con los católicos. Estos
“progresistas” en el gobierno, aturdidos todavía con un poder que no habían
soñado alcanzar jamás, se han vuelto librepensadores decimonónicos. No pasa un solo día, sin embargo, que por casi todas las radios (en
poder del gobierno) y en las revistas ilustradas, aunque sin la menor
ilustración, todo género de personajes, y aún de insectos de un nivel cultural
equivalente a su especie, no se haga
un escarnio de la Iglesia. Pero no se trata, en realidad, de una
cuestión de índole religiosa, ni de que un viejo pecador como yo pretenda
pasar como beato. Por cierto que los pastores protestantes, los archimandritas,
los rabinos, los Testigos de Jehová y los mormones se sienten bien a gusto
con el alfonsinismo (hoy progresismo) en el gobierno. De todo lo cual debe
inferirse que no hay teologías en discusión, sino más bien una ofensiva in declarada contra los católicos
y su Iglesia. (…) He dicho más
de una vez que, en América Latina, el
indigenismo indicativamente esgrimido por blancos puros de religión
protestante esconde, allá en el fondo, la acción político-étnica del
imperialismo. Este último se propone fragmentar más todavía la
Nación-continente. De la misma manera, los amargos y hasta soeces ataques a
la Iglesia que suelen verse en las tapas de las revistas porno-progresistas
de Buenos Aires, no suponen un diálogo herético con Dios o el soliloquio de
un metafísico, sino la manifestación vulgar de una política extranjera contra
la Nación. Esto debe
explicarse en el sentido de que la fe
católica es profesada por la mayoría de los argentinos y latinoamericanos y
es, de algún modo, como la coránica en Medio Oriente, un peculiar escudo de
nuestra nacionalidad ante aquellos que quieren dominarnos o dividirnos. En los
pueblos marginados del “estilo de vida occidental” y que,
como nosotros, padecen un “estilo de vida accidental”, la
religión ejerce un doble papel: el teológico que le es propio y el de
ideología nacional defensiva contra el dominador extranjero. La campaña contra la fe católica, sus símbolos,
sus hombres y sus instituciones es tanto secreta como pública. Secreta, en
cuanto a la silenciosa poda de los subsidios tradicionalmente otorgados a las
escuelas privadas dirigidas por sacerdotes católicos. Y pública, a través de
todo género de lenguaraces que han tomado la radio o la televisión por asalto
en nombre de la “participación
democrática”. Esto debería
traducirse en un franco enfrentamiento entre la “progresía” y la “feligresía”.
Pero no es tal. La respuesta de los sectores nacionales y, en este caso, de
la Iglesia, por dichos medios es medida por un gotero por estos “profesionales
de la libertad”. Si se toma
como ejemplo el tema del divorcio, otra muestra de la inventiva inagotable
del alfonsinismo (hoy progresismo), se verá que la truculencia periodística
contra la Iglesia tiene pocos precedentes en la Argentina. ¿Cuál es la
actitud del gobierno? Adopta el aire pampeano de dejar pasar el tiempo. Se
lava las manos como si nada le concerniese. Son sus diputados y senadores de
liviano equipaje intelectual los encargados de conducir el tema, seguidos al
trote por los peronistas liberales, que con legión y por raleados demócratas
cristianos, poco cristianos y dudosos demócratas, aunque alfonsinistas
devotos. Cabe imaginar qué diría
Yrigoyen de sus herederos y Perón de los suyos. Pero lo que
resulta digno de ser señalada es la actitud de la “gran prensa”, cuya unción
en otra época arrancaba lágrimas. Eran los tiempos en que el régimen oligárquico,
la Iglesia y la “prensa seria” discurrían armoniosamente en el “status quo”. Después de Juan XXIII y de Pablo VI, después de Medellín y de Puebla,
cuando la Iglesia descubre América por segunda vez y admite que la liberación
del Nuevo Mundo recae en las manos del gran pueblo latinoamericano, la
oligarquía tanto como la gran prensa se distancian de la cristiandad. La
miran con sospecha, como los coroneles-terratenientes a los Obispos del
Brasil. Y es
justamente ahora que el Sr. Alfonsín y sus jóvenes ligeros de lengua (hoy
kirchnerismo), ebrios de poder, someten a la Iglesia a burla universal. Es que el Estado Nacional aguarda su nacionalización.
Así como destrata a las Fuerzas Armadas, a las que simula atribuir la
responsabilidad común de los excesos en la represión, del mismo modo que
condena a los Comandantes que ocuparon las Malvinas y absuelve al General que
las rindió, así como trata a la Señora Thatcher con la punta de una pluma, el
régimen gobernante dedica a la Iglesia una hostilidad infatigable. Cabe preguntarse ante estos políticos profesionales la cantidad de cordura que inspira tales actos. (…) En un mundo tormentoso y con un pueblo atormentado en su torno, el gobierno mal lleva sus relaciones con la Iglesia. Enfrentarse a la vez con los obreros, la Iglesia y las Fuerzas Armadas parece demasiado, aún para la frivolidad e incompetencia del gobierno y su fecunda producción de golpes de efecto. Cree saber la orientación exacta de la brisa. Por esa ilusión, supone más valiosa para su perduración en el poder la palabra de un banquero norteamericano que la palabra del Sermón de la Montaña. Es un error, que anotamos con piedad. El anti-catolicismo es la continuación de
la desmalvinización por otros medios. Estamos
en una Guerra Cultural emprendida
contra nosotros por ese Primer Mundo que se alió con Gran Bretaña en
1982. Y entonces partamos de la
definición de Perón: “Cultura
es todo aquello que UNE a un
pueblo” Perón Hace
500 años en este continente no existía nada parecido a una nación. Eran todas tribus dispersas,
enorme diversidad de lenguas, diferencias étnicas y cultos, incluso en
imperios como incas y aztecas. Un imperio es una diversidad de etnias,
lenguas y religiones. La nación es una unidad cultural de lengua, religión y
etnia. Fue con la evangelización, notablemente México, que comienza a
unificarse en torno al culto de Guadalupe y se comienza a marchar en torno a
lo que unifique la Patria Grande. Muchos
creen que hechos como la
independencia, la balcanización posterior de los viejos virreinatos, las
deudas externas, los enfrentamientos de los liberales con la Iglesia, el
surgimiento de las oligarquías latifundistas, las estructuras de dependencia
y la actual pobreza de América Latina, son hechos aislados. ¡Nada
de eso! Detrás de todo eso está la
mano de la masonería: “Inglaterra nos domina por medio de
la masonería” Raúl Scalabrini Ortiz La mano
detrás del anticlericalismo cipayo busca la división y posterior sometimiento
cultural. No debemos aflojar ni tolerar. Está en juego nuestra subsistencia
nacional. Esto es mucho más que un medo enfrentamiento religioso. Y en cuanto a personas como Ariel Basteiro solo les decimos: ¡Es la
pobreza, estúpido!
Vcom.
(VGM) Horacio Ricciardelli Presidente
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