Supra-sociedad global y
Rusia.
"Diligentemente
planeada por ciertas fuerzas en el Oeste y artificialmente impuesta sobre los rusos"
Por Prof.
Aleksandr Zinovyev
Global Research,
[Traducido del original ruso por Helen Shelestiuk;
primero publicado en ruso en 2000]
http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=9498
No hay ninguna necesidad de recordar al lector en
qué situación se encontraron Rusia y los rusos como resultado de la crisis en
su historia, que sucedió después de 1985. Esta información ya es conocida de
las numerosas fuentes. Pero allí todavía sigue estando
una mortaja de secreto sobre el hecho que esa situación no pasó meramente como
resultado de desarrollos históricos indóciles, sino había sido planeado
diligentemente a través de ciertas fuerzas en el Oeste y se había impuesto artificialmente
sobre los rusos. Esa condición es la consecuencia de uno de las más grandes
tragedias en la historia social de la humanidad. La tragedia en la que empezó a
mitad de los años ochenta con alta probabilidad puede tener un fin fatal para
Rusia, pero yo no cuento con mi habilidad para volver el curso de historia y mantener
fuera este final. Esto sólo puede ser hecho por un gran esfuerzo de millones de
las personas, por lucha persistente y auto-sacrificio.
Yo estoy movido por la llamada del deber de una
persona rusa que ve el resultado trágico de la historia rusa y piensa que es delictivo
guardar silencio.
Los desarrollos históricos reales siempre son una
combinación de dos procesos: 1) 'elemental', no-planeado y desenfrenado; 2)
consciente-volitivo, planeado y controlado.
Sus proporciones y papeles varían con ciertas
limitaciones. La dominación del segundo tipo llevará a una situación, cuando se
supervisa la línea general de desarrollo, y sólo los componentes menos
importantes pueden estar fuera de control. Si nosotros pensamos dar una descripción
científica de estos procesos, nosotros requeriremos metodologías y juegos de
conceptos bastante diferentes.
Los procesos naturales 'Elemental', se describen
con los conceptos y postulados de la dialéctica.
Para los procesos consciente-volitivos nosotros
necesitaríamos una metodología diferente, basado en el conocimiento de qué son
planes sociales (proyectos), cómo y por qué ellos se crean, cómo ellos se
ejecutan, y por qué reglas. Aunque esta otra metodología no excluye dialéctica,
implica un enfoque esencialmente diferente de atención mientras examinamos
objetos sociales. Todas las famosas teorías de evolución social proceden de la
vista explícita o implícita en la historia de humanidad como un proceso natural
no-gobernado, más allá de la voluntad humana y la planificación consciente.
Esta vista se formó en un momento, cuando las
personas supieron muy poco sobre las leyes de su vida social y tenían pocas
maneras de influir en su propia evolución, permitiendo sólo controlarlo. Los
poderes de humanidad no eran bastante para manejar la historia: había varias
alianzas rivalizando, y la idea de unidad internacional parecía una utopía
inalcanzable. Había regiones con gran autonomía e incluso esas tendencias
independientes de la evolución de la corriente principal.
Pero empezando fundamentalmente con la última la
mitad del siglo20 la situación en el mundo cambió, así la vista en la historia
como un proceso natural se ha vuelto un anacronismo. La humanidad ha entrado en
una era cuando la evolución ya no se desarrolla por sus propios monstruos, sino
por planificación deliberada consciente. De hecho, la planificación se ha vuelto el factor dominante
en el rango de factores que condicionan la historia. Multitudes de
personas y grandes recursos han estado envueltas en la historia; actuando para
el mismo fin, ellos han reforzado el papel del factor subjetivo en la historia.
Esto, acoplado con los logros en la investigación
de fenómenos sociales, procesos y conducta humana, ha producido la situación,
cuando la medida de control sobre la historia y la eficacia de poner su curso a
los planes ha crecido. En el lado pragmático, las comunicaciones en masa,
tecnologías de manipulación y medios de resolver problemas en una gran escala
se han vuelto increíblemente sofisticados.
Inmensos poderes intelectuales y grandes recursos
se han puesto a resolver numerosos problemas, así el porcentaje de desarrollos
históricos imprevistos, inesperados haya sido drásticamente reducido como
comparados con los predecibles y planeados. Todos los factores mencionados se han
combinado para provocar un cambio cualitativo en la evolución humana. El
proceso histórico que decidió el destino de Rusia a finales del siglo20 fue
esencialmente preplaneado, consciente-volitivo, aunque contuvo ciertos rasgos desenfrenados,
'elementales'. Yo lo definiría con ayuda del concepto de tragedia social.
TRAGEDIA SOCIAL
La palabra 'tragedia' es poli-semántica, su significado
es bastante rizado para un concepto científico. Pero esto se tiene verdadero
para la mayoría de los otros términos de ciencias, estudiando objetos sociales.
Así yo pienso que su uso es bastante justificable.
Si nosotros deseamos entender la esencia de lo que
pasó a Rusia y al pueblo ruso al final del siglo 20 y lo que nosotros podemos
esperar entrar al siglo 21, nosotros debemos estudiar este concepto
cuidadosamente. En el discurso cotidiano nosotros usamos normalmente la palabra
'tragedia' para denotar eventos que causan la pérdida de vidas de individuos o la
muerte de grupos de personas.
No cada muerte puede llamarse 'tragedia'. Por
ejemplo, esta palabra se usará inexactamente para denotar muerte de soldados en
una guerra. Para llamar muerte una tragedia, uno tiene que referirse a su
experiencia propia o de otras personas, de esta muerte como una tragedia. Y
esta experiencia tiene que ser tan fuerte, que todas las otras experiencias se
marchitan en su cara.
En la antigüedad el significado de tragedia tenía
un significado estrecho - incluido la semántica de muerte predeterminada de
ciertas personas. Su muerte fue predeterminada por unos pocos poderes supremos
- dioses o Destino. Los dioses victimizan a un individuo y lo motivan por una
cierta 'culpa' de la víctima seleccionada y sentenciándola a muerte. La
tragedia en este sentido era predecible - fue predicho por oráculos, profetas y
dioses. A veces las víctimas estaban conscientes de su destino y actuaban como
condenados a muerte.
Yo usaré la palabra 'tragedia' como un concepto
sociológico que es más cercano en su significado a la comprensión antigua en
lugar de a su uso cotidiano intuitivo. Tragedia en el sentido sociológico, o la
tragedia social, incluye los componentes principales siguientes:
1) un victimizado,
2) Juez,
3) un Ejecutor de la justicia.
Todos estos componentes son personas como criaturas
sociales o unidades de personas vistas en conjunto: ellos son sujetos sociales.
Dos de estos componentes (o incluso los tres de ellos) puede coincidir en un
asunto - los victimizados pueden declararse culpable e incluso pueden
castigarse ellos mismos. Dos o incluso tres roles pueden ser realizados por el
mismo sujeto, sin embargo, por supuesto, éstos son casos lógicamente
singulares.
El Juez de la tragedia social no es la causa de
desarrollos históricos, él es exactamente el juez. Su rol histórico consiste en
escoger un sujeto social a ser hecho víctima y evalúa algunas de sus acciones
como criminales (desde la perspectiva del Juez!), es decir estableciendo la
culpa de los Victimizados, aprobando el veredicto, y encontrando un Ejecutor de
justicia.
La noción de culpa aquí también es sociológica, en
lugar de legal o moral (aunque no se excluyen los juicios legales y morales de
las acciones de los victimizados). La culpa en el sentido legal hace pensar en
la existencia de una víctima de un crimen.
En tragedia social, la valoración de las acciones
de un sujeto social como el 'culpable' hace pensar sólo nominalmente respecto a
la parte a quien los Victimizados pueden juzgarse como culpables. Esta parte
puede ser sólo un pretexto (no una causa) para el Juez para justificar su
selección de los Victimizados.
Si los Victimizados y su alegada víctima son partes
del mismo sujeto social, entonces hay un duplicar de roles sociales. En una
tragedia social el Juez declara culpable los Victimizados y justifica su
veredicto por éstas o esas consideraciones - morales, legales, humanistas,
religiosas, etc. El Ejecutor de la justicia da vigencia al juicio, él no tiene
que justificar algo.
A los Victimizados no se les exige confesar su
crimen - tales son las reglas de una tragedia social. Pero si él se arrepiente,
él actúa meramente como ayudante del Juez y el Ejecutor de la justicia - y los
tales casos en la historia no son raros.
En una tragedia social el Juez posee el poder, que
excede el de los Victimizados. Él cuenta con escapar ileso, o con un peaje
pequeño, en su lucha, o incluso en ganar por la situación. Si la represalia
planeada no sucede, la situación no será una tragedia.
El ejemplo clásico de la situación trágica en el
sentido antedicho puede ser la situación con Serbia, que nosotros fuimos testigos
hace no tanto tiempo. Los Victimizados aquí son Serbia y los serbios como
nación. Los Jueces son los amos del mundo Occidental, a saber, la supra-sociedad
global - un tipo de superestructura sobre los estados-nación.
Este Juez percibió la culpa de Serbia en el crimen
contra los albaneses en Kosovo. El Ejecutor de justicia aquí son las fuerzas
armadas del EEUU y OTAN.
El castigo había sido planeado de antemano - la
opinión pública internacional se había doctorado con la ayuda de la desinformación
masiva en los medios de comunicación que apuntaron a la justificación de la
ofensiva contra Serbia. Esa ofensiva, las repercusiones que se oyen ahora en
forma de la inquietud en los Balcanes, se planearon como un medio de destruir a
los serbios como comunidad humana soberana y los privan de su sentimiento
comunal como un pueblo. Fue planeado matar la nación.
TRAGEDIA RUSA
Los Victimizados en la tragedia rusa son Rusia y
las personas rusas como una comunidad humana. Yo doy enfatizo - como una
comunidad humana.
Dibujemos la analogía con un ejército - la muerte
de esta comunidad no traerá consigo muertes de cada soldado individual. La
muerte de una nación no traerá consigo muertes de cada individuo y pertenecerá
a esta nación. La nación como un todo íntegro incluso puede destruirse sin
grandes pérdidas de su pueblo. Y la muerte de un país necesariamente no es la
destrucción de todo en su territorio.
Hablando sobre la nación rusa, yo quiero decir rusos
étnicos y todas las personas que se identifican con los rusos, comparten su
destino histórico y lo experimentan como propio. La palabra 'destino' puede
usarse en dos sentidos: en el sentido familiar común y en el sentido sociológico
estrecho.
El segundo sentido de esta palabra no se refiere a
un cierto evento en la vida de un sujeto social, sino en conjunto su vida, que
termina con un cierto fin. En este sentido nosotros podemos hablar sobre el
destino del Imperio romano, la dinastía de los Romanov, el comunismo soviético,
Lo que ha empezado pasando en Rusia desde 1985 es
una muerte prolongada de Rusia como un cuerpo social íntegro y la muerte de
personas rusas, la muerte que está mostrándose ahora en la degradación y
extinción de los rusos. No todos los pueblos de
Ellos son esas personas rusas que han soportado
pérdidas personales o han sido testigos de tales pérdidas en su ambiente
íntimo, y reconocido el hecho que ha sido es exactamente la muerte de las
personas a las que ellos pertenecen, y cuyas muertes ellos sufren como su propia
muerte personal. No todas las personas rusas sienten esta manera. Quizás, ésos
que lo hacen son una minoría. Otros no pueden experimentarlo como una tragedia,
y algunos incluso se alegran de semejante resultado.
La tragedia rusa tiene rasgos de la tragedia
antigua. El factor de predestinación en él es sumamente fuerte. Su inevitabilidad
fue predicha por algunos profetas, su inminencia ha sido sentida mucho tiempo
por muchos rusos. Las aserciones que esa muerte podría anticiparse son
lógicamente indefendibles y empíricamente falsas. Ellos probablemente son
señales de arrepentimiento tardío, auto-justificación, o auto-consuelo.
A las declaraciones como 'Rusia ha vista peor', 'Rusia ha estado a través de tiempos más malos,
pero sobrevivió', 'Rusia subirá y se volverá un gran país' son no más de
los ejemplos de demagogia de no-cometido. Ellos no tienen poder viable. La
verdad implacable y formidable es que no ha habido nunca algo parecido en la
historia del pueblo ruso. La muerte de las personas sucede pero una vez en su
vida histórica, como su nacimiento pasa sino una vez.
Aunque como resultado todas las naciones de la ex Unión
Soviética se han encontrado en dolor del vuelco que sucedió después de 1985, son
sólo los rusos para quienes se demostró ser una tragedia social. ¿Por qué es
así?
Para contestar esta pregunta nosotros tendremos que
estimar quien es el juez en la tragedia rusa y qué culpa incrimina este juez a
EL JUEZ EN
El papel del Juez en la historia rusa el jugado por
los amos del mundo Occidental que se han organizado en la supra-sociedad global
unido. Yo ya lo he mencionado, permítame ahora explicar lo que es.
El mundo
Occidental moderno no es un total de mera suma de países, como EEUU, Gran Bretaña,
Alemania, Francia y otros estados-nación. Es una formación social de un nivel
de organización más complejo y avanzado, con el elemento oligárquico transnacional
en su cima.
Los estados-nación,
de hecho, están incluidos en esta formación como sus componentes estructurales
básicos. La supra-sociedad global es una estructura históricamente joven que empezó
a tomar forma en
No es un
todo idílicamente armonioso. Su formación está acompañada por una lucha perspicaz;
no está libre de los conflictos y tendencias de desintegración. Pero ésta es
una cosa usual en grandes uniones de pueblos.
Lo que es
esencial sobre la supra-sociedad global es que en él domina el proceso de
integración, y los estados-nación están perdiendo cada vez más su independencia
y soberanía. El proceso de integración ocurre como una 'estructuración vertical' de estos países y el mundo Occidental en
general. Esta estructuración trae consigo la apariencia de numerosas y varias
organizaciones, instituciones y empresas de tipo supranacional.
Hay decenas,
quizás, ciento de miles de ellos hoy día. Ellos no pertenecen a cualquier concreto,
ellos son una clase de retaguardia sobre ellos. Millones de las personas están
envueltos en ellos. Ellos están organizados y funcionan según las leyes
sociales, diferente de las leyes por las que están organizados y funcionan los estados-nación
tradicionales.
Esta superestructura
domina los estados-nación en los aspectos más fundamentales de su vida. Usando
los medios financieros de esos países, controla más de 50 por ciento de los recursos
mundiales (otras estimaciones dan la cifra de 70 por ciento). De hecho, ha
extendido sus tentáculos sobre el planeta entero, así llamarla 'global' no
serán una exageración. Hoy la supra-sociedad global, en lugar de un manojo de bolsa
de dinero, realmente gobierna el mundo.
Por
supuesto, esta supra-sociedad emplea la máquina financiera del mundo Occidental
y lo usa como un medio de decisión el Oeste y el resto de humanidad. Pero
exclusivamente las finanzas no son bastante para controlar el Oeste con su casi
mil millones personas, dejando el resto del mundo exclusivamente con casi cinco
mil millones. Para hacerlo, la supra-sociedad exige fuerzas armadas poderosas,
maquinaria política, servicios secretos y medios de comunicación de masas.
Necesita
tener instrumentos para compeler a los gobiernos nacionales para concederle
libre disposición de recursos nacionales de cada país. De hecho, todas las
sociedades Occidentales, incluso EEUU, son el campo de la actividad del
monstruo global. Su cabeza, 'gobierno mundial',
está en el EEUU. Este país se vuelve por consiguiente la oficina principal por
ejercer el poder mundial, el reclutador principal de fuerzas armadas punitivas,
la forja de comando y ejecutivos ideológicos de los amos del mundo.
Como fue arriba expresado, la supra-sociedad global
ya involucra decenas o centenares de millones de personas. Tiene una estructura
compleja, no todavía claramente definida y profundamente estudiada. No somete a
los gobiernos nacionales, viceversa, ellos de algún modo u otro depende de él.
Tiene a su disposición tales grandes recursos, como ninguna nación separada
posee.
Son los gobernantes de este supra-sociedad quienes
han asumido el papel del Juez histórico de Rusia y su pueblo en la antedicha
tragedia rusa. La supra-sociedad involucra millones de personas que apoyan la
resolución de sus amos para castigar a los rusos por su alegada culpa contra la
humanidad. Esas personas están incluidas en el Juez 'colectivo' en la tragedia
rusa.
CULPA HISTÓRICA DE LOS RUSOS
¿Qué es la culpa que incrimina a Rusia y los rusos
por el Juez? Esta culpa consiste en el papel de Rusia en
Fue principalmente su logro que la revolución
socialista tuvo éxito, y el orden socialista se estableció firmemente. El papel
histórico de Rusia en el movimiento socialista fue experimentado en muchos
aspectos por el mundo Occidental y sus amos; yo demoraré aquí en aquéllos de
ellos, qué son los más importantes.
En primer lugar, Rusia ha logrado un descubrimiento
en el proceso evolutivo mundial. Descubrió una nueva dirección de evolución
social, cualitativamente diferente de la dirección Occidental, y logró un éxito
colosal en este camino. Encontró soluciones a los problemas sociales más
fundamentales que, dentro del armazón del modelo Occidental, son insolubles en principio.
Se volvió el real competidor comunista de la forma Occidental de evolución
humana.
Segundo, la experiencia de Rusia Socialista se ha
vuelto un ejemplo infeccioso para las numerosas naciones del mundo. Además,
siguiendo la victoria sobre la fascista Alemania en 1945,
El comunismo empezó su rápida expansión en el
planeta. Por consiguiente, el Oeste empezó a perder sus oportunidades para la
colonización y de aprovechar recursos de otros pueblos en sus intereses. El capitalismo
en general estaba enfrentando la amenaza de ser 'reunido en rebaño en sus cercos nacionales' que eran equivalente a
su declive o incluso su muerte histórica.
En tercer lugar,
Cuarto, bajo la influencia del comunismo soviético
('ruso') el propio mundo Occidental ha adoptado un rango entero de rasgos
socialistas - la usura poco escrupulosa fue cortada, el movimiento anti-racista
se desarrolló y los trabajadores insistieron en sus derechos, el seguro social
fue establecido, el colonialismo estaba rechazando, etc. Fue bajo la amenaza de
fortalecer al siempre comunismo soviético (ruso) que el mundo Occidental se consolidó, y las
condiciones para el supra-sociedad global aparecieron.
La base para esta consolidación se formó durante
La idea de la naturaleza delictiva de comunismo en
general y comunismo ruso en el primer lugar se ha vuelto la idea principal de
propaganda Occidental. Al contrario de la propaganda soviética más en pequeña
escala, pacífica e invertebrada, la propaganda Occidental era muy agresiva:
inspiró la necesidad de la destrucción del Unión Soviética por causa de la
salvación del mundo Occidental y valores capitalistas.
Se volvió el lugar común de las fuerzas
internacionales y lucha contra el alegadamente delictivo, alegadamente culpable
de todos los pecados contra la humanidad: el comunismo ruso. Su apelación
malévola se extendió a Rusia y los rusos como el 'portadores de la infección comunista'.
El Juez y los Ejecutores de la justicia no
separaron el orden social de Rusia de su pueblo (similar a Serbia, cuando fue
bombardeada por
PROYECTO ANTI-RUSO
El proyecto anti-ruso no fue desarrollado en una
noche. Fue particularizado y corregido durante
Fase Uno - para refrenar la actividad e influencia
del Unión Soviética en el mundo, a 'demandas
globales restringidas'.
Fase Dos - desintegrar el bloque soviético y aislar
Fase Tres - desintegrar
Siguiente, el proyecto encaró el desmantelamiento
del comunismo - el orden social de la zona de
Próximo, los problemas específicamente rusos serían
abordados.
La primera fase era imponer en Rusia el orden
social estilo Occidental.
La segunda fase encaró atomización de Rusia. La
atomización presupuso que, mientras conservando nominalmente la soberanía (¡con
tal de que fuera conveniente!), Rusia tenía que enfrentar la desintegración de
su comunidad en varias dimensiones.
Para realizar esto, se encararon varios pasos. La
autonomía de las regiones rusas fue ávidamente promovida, se instigaron
tendencias separatistas, y los contactos de regiones rusas con países
extranjeros, se estimuló el sobrepaso al poder central en Moscú. También, partidos
contra-gobierno, grupos y organizaciones disidentes, se animaron corporaciones
y se financiaron medios de comunicación de masa. Se lograron éstas y otras
acciones similares para desintegrar el todo social de Rusia, quebrar la
sociedad rusa en numerosos grupos, estratos, clases, etc.
La tercera fase que todavía es sucediendo encara la
separación de los problemas de Rusia como una comunidad de naciones de
repúblicas, regiones, grupos sociales e individuos de los problemas de los rusos
como nación.
¿Qué significa esto? Hasta ahora el enfoque ha
estado en la desintegración de los pueblos rusos, y en disolver esta nación en
individuos. Ahora esto cambia sobre la decisión del destino de los rusos como
el grupo étnico como que son vistos los portadores innatos de la infección
comunista (biológico, genético). En este respeto la causa de los amos de la supra-sociedad
global continúa en cierto modo la causa de Hitler, pero en una base más
poderosa de estrategias políticas sofisticadas, y en un 'fingimiento de la democracia'. (Aunque la época presente se
caracteriza más adecuadamente como post-comunista y post-democrático).
La tercera fase, en su turno, incluye un número de
pasos, los más importante de los cuales como sigue. Se propone diseminar la hostilidad
entre los pueblos rusos y reducirlos al estatus de nacionalidades, incapaces de
tener un estado soberano unido.
También se planea poner a los rusos en el camino de
degradación y extinción biológica, al punto de desaparecer como un grupo étnico
importante. Se propone reducir la población rusa a 50-30 millones de personas y
promover su despoblación.
Hay un arsenal variado de métodos y medios para
lograr esto. Ellos incluyen la promoción de la afición a la droga, degradación
de cuidado médico y sistemas de higiene, enfermedades de niños, corrupción de
morales, homosexualidad, crimen, etc. El propósito principal es la reducción de
la población rusa joven por eliminación física o deterioro de salud, así que
podría no haber ningún sucesor de nación [i].
Entonces, se sugiere a legitimizar la distribución
de tierra según el número de las personas en una nación sobre el nivel de ley
internacional. Habrá bases legales entonces para llevar una menor nación rusa a
un territorio restringido, de la misma manera como los indios se llevaron a las
reservas en América del Norte. Los rusos se suponen para ser reunidos en rebaño
en una parte relativamente pequeña de Rusia europea.
Esta idea es alimentada por la más grande tentación
de los amos de la supra-sociedad global para colonizar el fabulosamente rico
territorio ruso. Se propone reemplazar a los rusos por otras naciones, capaces
de vivir en condiciones climáticas duras y menos exigentes que ruso para los niveles
de vida.
Las plazas rusos indígenas serán poblados por
gentes no-rusas, y los ruso restantes se diluirán con otras poblaciones
étnicas. Otro plan encara usar los rusos como carne de cañón en la guerra
futura con China - se planea sacrificar por lo menos treinta millones de rusos
para esa guerra.
Cuando yo revelo estos planes, yo oigo a menudo
objeciones al efecto que 'las personas en
el Oeste son civilizadas' e incapaz de incubación de tales proyectos
diabólicos. Sin embargo, nosotros tenemos que mirar más allá de la superficie y
aprender de las lecciones del pasado.
La crueldad y codicia de la civilización Occidental
son bien conocidas, se reveló en su exterminio y maltrato de las 'naciones
inferiores' de América del Norte, Australia, Africa, Asia en los siglos más
tempranos. Yo estoy seguro que las personas Occidentales contemporáneas son
capaces incluso de la barbarie mayor - ellos lo demostraron en Vietnam, Irak y
Serbia.
EJECUCIÓN DE
FRASE
El proyecto anti-ruso no fue solo un plan, se llevó
en efecto. Es más, con tiempo la campaña anti-rusa ha ganado ímpetu - el
apetito viene al comer.
La parte mayor de este proyecto puede ser
considerada cumplida: el bloque soviético ha sido arruinado,
La nación ha sido puesta en el camino de la degradación
para preparar la base tierra para la colonización futura del territorio ruso.
Así ¿quiénes eran los Ejecutores de la justicia de Rusia y los rusos?
En primer lugar, las instituciones Occidentales e
individuos concretos que estaban envueltos en
Segundo, 'la quinta columna' del Oeste en
En tercer lugar, traidores en los altos escalones
de poder, funcionarios moralmente depravados del partido y del gobierno,
representantes de estratos privilegiados de la sociedad.
Cuarto, la intelectualidad descontenta.
Quinto, el crimen organizado, desenfrenado en los
años noventa y unido con estructuras de poder.
Sexto, decenas o incluso ciento de miles de
personas en el Oeste y regiones dependientes, empleados para la falsificación
de la historia rusa.
Séptimo, masas de las personas soviéticas,
engañadas por la propaganda Occidental anti-soviética, anticomunista y,
finalmente, anti-rusa que realmente se volvió el cimiento y la fuerza llamativa
del vuelco contra-revolucionario. El ejército de
Es exactamente el caso cuando los Victimizados se
vuelven un cómplice del Ejecutor de justicia que yo arriba expresé, con que el
asesinato histórico toma la forma de suicidio social de una nación entera,
planeado y diseñado por un proyector externo. El punto crucial en la tragedia
rusa cambia la marea de la historia y ya ha sido cumplido. Fue el vuelco contra-revolucionario
(la contra-revolución rusa) de los finales 1980 del siglo 20.
Sin embargo, la tragedia rusa no se termina
todavía. La ejecución de Rusia y los rusos se ha extendido durante muchos años.
REALIZACIÓN
DE
La tercera, más terrible, fase del proyecto
anti-ruso ya ha empezado, aunque sin interferencia directa hasta ahora. Una de las
estrategias de hoy es cubriendo los logros soviéticos de la memoria colectiva
humana por la difamación de
La historia se falsificó más de una vez en el
pasado, y los medios modernos de tecnología le han hecho una tarea trivial para
manejar. De hecho, nosotros debemos distinguir entre dos tipos de falsificación
de la historia.
El primer tipo es la falsificación involuntaria,
rutinaria de detalles, causada por la imperfección de los medios de cognición
histórica y su descripción - los medios invariablemente limitados de memoria
humana.
El segundo tipo es la falsificación intencional,
extraordinaria y compleja por proyectores sociales, guiados por sus objetivos.
Permítanos considerar el primer tipo. En los periodos
pre-escritos y pre-discursivos los medios de memoria social eran escasos, y los
medios de falsificación de lo que poco fue recordado también eran escasos. En
el periodo escrito los eventos de historia han sido puestos con la ayuda de la
palabra escrita. Pero, cuando Fyodor Tyutchev lo puso, 'Un pensamiento una vez proferido es no verdadero'.
Nosotros no podemos abrazar toda la historia.
Nosotros tenemos que deducir de esta la información comparativamente esparcida,
hacemos conjeturas y organizamos los datos aislados en un todo - en esta manera
los historiadores componen los textos coherentes. La tecnología de información
moderna no cambia drásticamente la situación. Si nosotros introducimos ciertos
'átomos' históricos - los eventos históricos mínimos no divididos - como
unidades de descripción histórica, nosotros comprenderemos que describir al agregado
de todos los eventos de historia de un año en un idioma requeriría a todas las
computadoras del mundo y todas las personas que trabajan como operadores de
computadora por muchos años.
Nosotros podemos admitir que las tecnologías
modernas aumentan nuestras oportunidades aprendiendo historia objetivamente,
pero nosotros comprenderemos que ellos realmente pueden servir como un medio de
falsificar historia.
El análisis científico se inundará en el océano de
hechos. Además, son personas, no dioses, quienes describen la historia. Las
personas se plantean y se educan de una cierta manera; ellos ocupan ciertas
posiciones sociales y siguen sus intereses egoístas. Todo esto influye en el proceso
de información. Como pasa el tiempo, muchos eventos simplemente entran en el olvido;
ellos ni no se ponen abajo, ni incluso toman noticia. Y cuando los contextos
históricos cambian, la actitud de personas y la interpretación de eventos del
pasado cambia, también.
De hecho hay dos procesos, en evolución - sobre el
umbral que implica percepción consciente y debajo del umbral que implica
percepción subliminal. El umbral es el nivel en el que una persona está
consciente de un estímulo.
Describiendo la historia, las personas infravaloran
frecuentemente el papel debajo de los eventos del umbral y sobrestiman lo
contrario. Todos nosotros sabemos, qué frecuentemente a las personalidades
menos importantes (ciertos reyes, presidentes) y eventos se prestan mayor la
atención por los historiadores, y los hechos sustanciales se vuelcan sobre
ellos. Aun cuando nosotros suponemos que todos los historiadores persiguen
verdad, sus esfuerzos sólo producirán sus nociones e impresiones personales.
Y, durante siglos, se encauza un tremendo flujo de
historia involuntariamente falsificada, con algunos afluentes de distorsión
voluntaria y fraude, juntos en una piscina. Esta historia torcida cumple su
función durante algún tiempo, pero en un cierto momento el cuadro del pasado,
presentado por él, se vuelve inadecuado.
Las personas están inclinadas a buscar la verdad -
la verdad científica abstracta y concreta la verdadera verdad. ¿Pero hay
verdad, como aplicada a la historia? Yo lo dudo.
Sería mejor hablar de la conformidad de las
nociones del pasado de las personas a sus coyunturas sociales y las nuevas
necesidades que ellos desarrollan en el proceso histórico. Cuando las nociones
del pasado de las personas deja de conformar sus nuevas demandas, y esta diferencia
alcanza un punto crítico, allí ocurre una 'corrección' consciente de la historia.
De hecho, las revoluciones traen consigo la falsificación organizada en gran escala,
de la historia, no sólo de sus hechos aislados, en conjunto.
El volumen entero de datos históricos nunca más
notables, una vez puestos en negro y blanco, se procesa y se modifica. No es
sólo re-evaluación de fenómenos de realidad. Es la adaptación de un total de
señales y denota estos fenómenos de realidad, a las demandas cambiadas de las
personas que tienen que vivir en un ambiente diferente. Esto requiere trabajo
organizado de personas específicamente especializadas que crean un nuevo cuadro
coordinado del pasado - con datos disponibles, ellos conjuran al pasado, necesitado
para el presente.
De hecho, el tal tipo de falsificación se ha hecho en
tiempos antiguos, por ejemplo, subsecuentemente cuando se introdujo
Yo enfatizo - es una operación todo-propósito
conscientemente planeada, apuntado a la eliminación de cualquier verdad sobre
el gran país que abrió a la humanidad el camino del desarrollo socialista. El
Oeste contó con
Los rusos llegaron a ser representados en un
aspecto feo - como necios, ladrones, lacayos, delincuentes, mediocridades, etc.
En cultura sólo se menciona los nombres de disidentes rusos y emigrantes - 'el trasero'
de la cultura Occidental -. Los logros soviéticos del pasado, hace no tanto tiempo
agita el mundo y se impone silencio conscientemente o tomados para el propio
Oeste. Todo esto es una parte del esfuerzo planeado por representar la nación
rusa como uno de las etnias más primitivas.
Por supuesto, es duro creer, que la intención para
borrar la nación rusa de la memoria humana puede lograrse - las distorsiones de
historia son de algún modo u otro expuesto. Pero no todos ellos.
Es posible clavar una mentira, pero cuando hay
millones de ellas, cuando ellas se seleccionan y recombinaran de año a año, de
década a década, cuando millones de personas expertamente especializadas
participan en esta falsificación y usan grandes recursos y tecnologías sofisticadas,
y se lava ideológicamente el cerebro a billones de las personas de generación en
generación, no hay ninguna oportunidad de superar la barrera de mentiras y
establecer la verdad.
No es improbable que en varios siglos una cintilla
de verdad pueda descubrirse, ¿pero qué diferencia representará? Será justo una
débil y torcida reflexión de historia. Yo pienso probablemente, que los rusos
se cubrirán en total de la historia. Sus logros se torcerán y se malversarán,
atribuidos a otros. En el futuro, pueden encontrarse algunos rastros de una
gran nación que ocupó una cierta área, pero no habrá nunca un verdadero cuadro
de esa nación y su historia.
CONTRA-REVOLUCIÓN
RUSA
En el periodo entre la elección de Gorbachev al puesto
de Secretario General del Comité Central del Partido comunista en 1985 y el bombardeo
de la 'Casa Blanca' (el Parlamento ruso) por órdenes de Yelstin en 1993 pasó
una serie de eventos que resultó en la destrucción del orden social comunista
formado en
La propaganda Occidental normalmente lo retrata así,
como si el socialismo soviético se derrumbara debido a su insolvencia interior,
que había tenido su día, y los pueblos soviéticos, en el curso de su
experiencia, comprendieron la necesidad de rechazar el comunismo y transitar al
capitalismo. Este concepto se ha tomado mucho tiempo para concedió por la 'la
gente de la calle' Occidental. Después de 1986 se ha impuesto en los rusos.
No había terminado puro descuido (aunque el
descuido también estaba en evidencia), que semejante idea completamente falsa
pudiera tener raíz en las mentes de las personas.
Se inculcó en su mente como una 'creencia' oficial
y 'verdad establecida' y causa una ambivalencia peculiar - cuando una persona
piensa una cosa, y dice otra. De hecho, los cerebros Occidentales y los actores
rusos de la contra-revolución todavía son inciertos si la destrucción de
comunismo es final.
Eso es por qué la ocultación de verdad sobre la esencia
de la contra-revolución soviética todavía es una tarea importante para sus
apologistas. Además, ellos desean aparecer como nobles libertadores de los pueblos
soviéticos y la humanidad de la opresión y terror del 'mal' comunista, en lugar
de títeres Occidentales obedientes y traidores voluntarios de Rusia cuyos
logros históricos, logrados a través del esfuerzo enorme y auto-sacrificio de su
pueblo, que ellos traicionaron.
La investigación científica de la contra-revolución
soviética es la tarea para la historia y sociología del futuro, cuando las
pasiones hacen cocer a fuego lento, y se permitía abrir el velo del fraude
ideológico. Aquí yo me limitaré a perfilar las direcciones principales para los
pensadores futuros y tentaré por la verdad histórica.
ESENCIA Y
TIEMPO DE CONTRA-REVOLUCIÓN
Para asir el ser social de la contra-revolución
rusa nosotros tenemos que estudiar la multitud de acciones de las personas que
participaron en esta y establecen lo que unió esas acciones en una sola acción conjunta
de individuos diferentes. Esta investigación revela que todas esas acciones se
dirigieron esencialmente a la destrucción del orden social ruso - el 'comunismo
real' [ii]. Es exactamente esta polaridad anticomunista que unió todas las
acciones en una sola acción histórica y produce la derrota del comunismo
soviético.
Para entender cómo pasó esto nosotros tenemos que buscar
en los principios de la organización social comunista y el orden social de la
sociedad soviética. Nosotros debemos conocerlo, como investigadores, desechando
objetivamente sus falsedades ideológicas (soviéticas y anti-soviéticas). Y para
entender la esencia social de los sus destructores conjuntos, debemos aplicar
un enfoque científico, aunque es obvio, que ellos no fueron guiados por
postulados teóricos, sino a través de otros motivos.
Saturó la sociedad en todas sus dimensiones en niveles
axiales de jerarquía social, de la cima del gobierno a las colectividades
primarias. La sociedad comunista en
Este fenómeno no es igual al concepto habitual de
partidos políticos Occidentales, aunque lleva un poco de parecido a ellos y
viene de la misma fuente. De hecho, El Partido comunista de
El aparato estaba firmemente incorporado en el
sistema estatal como su parte especial, sumamente importante. Formó el espinazo
y esqueleto del sistema entero de gobierno. El aparato del partido 'gobernó el
gobierno' y ejerce control sobre de él como un poder del orden más alto. De
hecho, el sistema gubernamental era la extensión y bifurcación del aparato del partido
y, viceversa, todas las organizaciones gubernamentales convergieron de algún
modo en el aparato de la partido y se representaron en él.
Si nosotros aplicamos el enfoque científico sin los
falsos dogmas ideológicos, y procedemos de la real, no la organización social
imaginaria, comunista, nosotros podemos decir que el desmantelar el aparato del
PCUS y el sistema gubernamental soviético señaló el principio de la contra-revolución.
De hecho, se sancionó en la cima - comenzado brevemente por Mikhail Gorbachev
después que él fue elegido Secretario General del Comité Central PCUS, y respaldado
por los líderes tope del partido y sus lacayos ideológicos.
Yo enfatizo – esto se empezó en la cima del
gobierno – desde el centro del partido, que proveyó la base para la
organización social comunista. Comenzado por Gorbachev, esta contra-revolución
se completó bajo Yeltsin, cuando el PCUS se liquidó por sus órdenes y los
remanentes del sistema estatal soviético se bombardearon en su ataque en el Soviet
Supremo en octubre de 1993.
Estaría equivocado fechar el principio del derrumbe
del sistema soviético a las épocas de Nikita Khrushchev y su final - a los años
siguiendo el bombardeo de Yeltsin a
Se conectaron ciertos eventos que precedieron a la
actividad de Gorbachev para la destrucción de algún modo del PCUS y manteniendo
condiciones, pero ellos no eran la contra-revolución.
Y los eventos, siguiente la próxima llegada al
poder de Yeltsin y su supresión del Soviet Supremo, eran sino las consecuencias
inevitables del la contra-revolución de facto. En cuanto a la propia contra-revolución,
pasó en el periodo de 1987-1993, cuando fue minado el cimiento social de la
sociedad soviética y el edificio del Unión Soviética demolido.
CONDICIONES
Y CAUSAS DE
La contra-revolución soviética (rusa) fue
determinada por varios factores que representan un complejo multi-dimensional.
En una de sus dimensiones, estos factores caen en lo interior y externo -
condiciones en
En otra dimensión, hay factores objetivos y
subjetivos. Lo anterior se da en condiciones de vida, desenfrenada por la voluntad
de las personas, el último es el estado ideológico, moral, psicológico e
intelectual de las personas, involucradas en la preparación y logro de la contra-revolución.
Estos factores estaban interconectados, su rol y proporción cambiaron con el
tiempo.
No hay ningún rechazo que la contra-revolución
soviética se conectó con la base en la sociedad soviética, era el fenómeno de
la vida interior de la sociedad soviética, y después - de la sociedad rusa.
Pero esas bases no habría por ellas llevado a algún levantamiento social en
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
Contrariamente a la enseñanza de Karl Marx sobre las
clases de la sociedad comunista, en la sociedad soviética real empezó a tomar
forma un tipo de estratificación social. Del misma incipiente Unión Soviética, las
clases sociales allí aparecidas que tomaron posiciones diferentes en la
estructura de la sociedad. Ellos también tenían oportunidades diferentes en la
distribución de bienes mundanos. Esta desigualdad no era una desviación de
ciertas 'normas correctas' del Marxismo clásico, sino una manifestación de las
leyes objetivas de existencia social.
Hacia el fin de la era de Leonid Brezhnev esta
estratificación de la clase alcanzó su cresta. Se hizo claro, que la dinámica
vertical de la población estaba disminuyendo - esto involucró principalmente a
los representantes de los estratos más altos que raramente se hundieron para
bajar a estratos. Debido a su posición en la sociedad, ellos poseyeron varios
privilegios e inmensas oportunidades de adquirir bienes mundanos. Ellos eran
amos de la sociedad - nada amenazó sus privilegios que fueron garantizados por
su posición.
Los bienes materiales y otros eran adquiridos por
ellos sin mucho esfuerzo, cuidado y riesgo de pérdida. Su situación incluso era
envidiable para los estratos privilegiados de los países Occidentales. Entretanto,
esto producía lo que parece ser una diferencia con las leyes sociales e incluso
con sentido común: estos estratos superiores de la sociedad, su parte
privilegiada, se volvieron los principales ideólogos y activistas de la contra-revolución.
Ellos subieron a las esferas más altas debido al sistema soviético, lograron el
éxito e hicieron carreras dentro de él. Ellos eran la élite ideológica y
cultural soviética. Por lógica, era apoyado en ellos para ser pilares de la
sociedad que ellos se endeudaron, sus apologistas y campeones.
Pero ellos se apresuraron en destruirlo, y superaron
en su celo a todos los disidentes, críticos del régimen soviético y la mayoría
de los profundos anti-comunistas del Oeste. ¿Por qué pasó?
No había ninguna causa objetiva para este
desarrollo en la organización social de la sociedad soviética. Obviamente, era
el efecto de ciertos factores y opera desde fuera.
Uno de estos factores, la propaganda ideológica
anti-comunista, era subjetivo: provocó un cierto cambio ideológico, moral y
psicológico en las mentes de las personas soviéticas. Justo después del fin de
Su blanco principal eran los estratos más altos y
medios socialmente activos de la sociedad soviética, incluso la élite gobernante
e ideológica.
La élite soviética se volvió occidentalizada en su
modo de pensamiento, desarrollando, entre otras cosas, un giro consumista de la
mente. Ellos pidieron por bienes occidentales a pesar de la riqueza que ellos
ya poseyeron. La degradación de la élite demostró ser una de las condiciones
más importantes para la contra-revolución. Pero en sí mismo no indujo cualquier
plan o acciones subversivas, y no había ninguna otra condición interior
importante para la contra-revolución. Realmente, necesitó ser liberado por
alguien.
Y así pasó: la contra-revolución se sancionó en la
cima, seguida por llamadas abiertas para esta y ejemplos de impunes, e incluso
premiadas, conductas anti-comunistas. Cuando el hecho de la contra-revolución
se hizo claro, la élite fue rápida en traicionar su orden social y en la
mayoría de los casos, su país.
CRISIS
ECONÓMICA Y ADMINISTRATIVA INMINENTE
Hacia el extremo de los mil novecientos sesenta la
economía soviética entró en la fase de estancamiento. Estaba en una desventaja
comparada a la rápida economía Occidental de ese periodo. Esto, junto con el
zumbido subversivo de la propaganda Occidental, demostró ser un factor
importante, conducente a un marco específico de mente de ciertos grupos de personas
soviéticas. Habiendo perdido fe en el advenimiento rápido de la abundancia
comunista ('a cada uno según sus
necesidades'), ellos empezaron a mirar al Oeste como 'el paraíso en
Los clásicos Marxista-leninistas afirmaron que la
sociedad comunista era libre de crisis. Esta creencia era compartida por líderes
comunistas y Occidentales e ideólogos, incluso anti-comunistas y anti-soviéticos.
Pero el postulado libre crisis podría ser sólo válido, si no había ningún caso
de crisis excepto en sociedades capitalistas. No es así.
Cada sociedad experimenta crisis económicas, dependiendo
de la naturaleza de esa sociedad. Verdad, no había crisis capitalistas en la
sociedad soviética, desde que no era capitalista. Pero no estaba exenta de
crisis como a tal. En la mitad de los años ochenta la crisis comunista, primera
de su tipo, empezó en
La situación económica en el Unión Soviética se vio
como un indicador del retraso de la economía comunista, mientras la economía
prosperando del Oeste se atribuyó solamente a capitalismo. Esa vista no creció
en la tierra soviética, pero se impuso en la sociedad soviética, por la ideología
Occidental y propaganda. Fue asimilado por algunas personas soviéticas, porque
absolutamente no había ningún entendiendo científico del orden social soviético,
incluyendo su economía. Ni estaba allí el entendimiento adecuado del orden
social Occidental (u occidentalismo, en mi terminología).
Además, por ese tiempo en ciertas secciones de la
población soviética, sobre todo y principalmente en sus círculos superiores, los
valores 'occidentalistas' prácticamente reemplazado el sistema de valores
comunistas. Así ¿qué estaba pasando realmente en
Las demandas de la gente crecieron - ellos se
pusieron tanto a más de una barra de pan y un techo sobre de sus cabezas. Ellos
incluyeron sus propias casas y apartamentos, equipos de televisión,
refrigeradores, motocicletas, automóviles, etc. Y el país estaba realizando
logros estupendos para asegurar que sus ciudadanos pudieran tener normas
relativamente altas de vida. En los años de posguerra (sobre todo en los
llamados 'años del estancamiento de los 1970s-1980s!) el número de empresas
industriales, los establecimientos e instituciones crecieron docenas de veces.
Los procesos de gran escala de desarrollo y sofisticación
de la sociedad estaban marchando a una velocidad inaudita, sin precedente en la
historia de humanidad. Y esto estaba pasando en una comunidad de dimensiones
enormes. Todos los aspectos de la vida sufrían sofisticación - educación, cultura,
comunicaciones, lazos internacionales, etc. Naturalmente, los problemas
inevitables surgidos allí y dificultades que no podrían tratarse con por los
viejos medios.
La crisis orgánica se estaba tejiendo. Pero los
líderes e ideólogos soviéticos estaban desprevenidos de la amenaza que esto propuso.
La esencia de la crisis inminente estaba en el hecho que el sistema establecido
de poder y gobierno, eficaz y exitoso de momento, se volvió inadecuado bajo las
nuevas condiciones. Es más, cuando la sociedad soviética y la economía se adelantaron,
la insuficiencia creció. Ese proceso podría detenerse, y la crisis podría
apartarse o podría aliviarse. Ninguna duda, podría ser hecho por los medios que
la sociedad soviética poseyó, es decir por los medios comunistas.
No había necesidad por la transformación del
sistema social, realmente lo opuesto - era exactamente necesario y suficiente
mejorar la estructura social comunista. Era urgente agrandar el aparato de
poder y gobierno - el aparato de
Era necesario levantar la capacidad del gobierno y funcionarios
de la administración, desarrollar la teoría económica para las condiciones
cambiantes, reforzar la centralización de la economía y dirección, etc. para
abreviar, era necesario desarrollar el país a lo largo de las líneas de
fortalecer y mejoras de todos los atributos del sistema comunista - las cosas
que se criticaron y se mofaron en el Oeste, precisamente porque ellos
funcionaron tan bien y permitieron a
Ellos se apresuraron en la perestroika (“reconstruir”),
el efecto desastroso de que era evidente del mismo principio. La perestroika
liberó la crisis que se hizo omnímoda cubriendo esferas políticas, económicas,
sociales y otras. Es muy conocido lo que esta crisis producía, y no hay ninguna
necesidad de hablar de nuevo sobre eso.
¿Por qué los funcionarios oficiales gubernamentales,
encabezados por Mikhail Gorbachev, actuaron así? ¿Puede explicarse sólo por su
tontería, por el hecho que ellos eran irreflexivos? Yo no puedo pensar esto.
Era una operación consciente, un golpe de estado
clandestino, incitado por el Oeste. Y, cuando nosotros hemos visto, no había
ningún requisito previo para debilitar y la destrucción del estado socialista y
sistemas económicos y otros aspectos vitales de la sociedad soviética, aun
cuando nosotros tenemos en cuenta todas las tensiones en la sociedad soviética
en la víspera de la contra-revolución. Ni tales ideas circularon en cualquier
sección regular e influyente de la población soviética.
CAMBIO EN
Debilitando la “cortina de hierro”, la expansión de
lazos con el Oeste, la intensificación de la propaganda Occidental y otros
factores combinados para provocar el giro en las vistas de los pueblos
soviético en la sociedad Occidental.
Durante la época de Leonid Brezhnev el Oeste penetró
en la vida interior de la sociedad soviética a través de las numerosas estaciones
de radio y transmisiones en ruso. La propaganda Occidental infligió un golpe
duro en los principios fundamentales de la ideología soviética y agitó la convicción
de los pueblos de las ventajas indiscutibles del orden social soviético y su modo
de vida sobre el Occidental.
En la un lado, ciertos hechos negativos del
comunismo soviético se volvieron un objeto de tremenda propaganda
anti-comunista en el Oeste. Esos hechos se explotaron de forma consistente y se
trajeron en el enfoque por las compañías Occidentales de radiodifusión para
Rusia.
Por otro lado, como resultó, el capitalismo no hizo
“quitó la fase de la historia”, como Marx y Lenin habían predicho, pero
aparentemente se hizo más fuerte y, como inspiraron los propagandistas Occidentales,
ganó la competencia con comunismo en el aspecto económico. En ese periodo de
tiempo la economía soviética reveló una tendencia hacia el retraso económico,
mientras el Oeste capitalista estaba experimentando un boom.
Bajo la influencia de la propaganda los intereses
de los pueblos soviéticos cambiaron a las metas materiales e individualistas.
Ellos se cayeron por la tentación de la riqueza Occidental, idealizan y
exageran la situación allí como paraíso en tierra.
Permítame específicamente morar en dos factores que
jugaron una parte importante en la crisis de la perspectiva soviética.
El primer factor era la escasez de información
objetiva sobre el Oeste y la incapacidad del aparato ideológico soviético para oponerse
a la propaganda Occidental con una contra-propaganda más eficaz. Verdad,
Pero este ejército gigantesco de “expertos” demostró
ser, con excepciones raras, no más de una horda de obreros del robo, parásitos,
ignorantes y ladrones. Y el gigantesco aparato ideológico, comprometido en la
masticación de dogmas de Marx, era incapaz incluso de usar una parte pequeña de
los materiales, abundante en los medios de comunicación de masa Occidentales
que virtualmente “gritaban” sobre las ventajas de la economía soviética sobre
El segundo factor era la élite soviética, a quien
fue permitido enterarse primero con el Oeste “de primera mano” - viajando allí.
Su estancia en el Oeste era su privilegio como un grupo distinguido de las
personas soviéticas - políticos, diplomáticos, obreros culturales, académicos,
intelectuales honrados, funcionarios del partido y nomenclaturas del gobierno.
Ellos vieron lo que les permitieron y quisieron ver
en su posición allí - abundancia de bienes en tiendas, confort, servicio
excelente, etc., es decir la ventana de muestra, el anuncio, las manifestaciones
de superficie de la economía Occidental, en lugar de su base, su corazón y esencia
oculta. Ellos compararon este esplendor con las condiciones relativamente
austeras en las que sus compatriotas vivieron en
Yo enfatizo, que semejante declaración no vino de
las personas soviéticas ordinarias, sino de la élite corrupta que se encontró
en condiciones exclusivas en el Oeste. Ellos no tenían que ganar su pan diario,
buscar trabajo, competir con profesionales Occidentales, comprar o alquilar un
lugar para vivir, pagar impuestos, preocuparse por el cuidado médico, educación
para sus niños, trabajar en las condiciones de las compañías Occidentales, experimentar
los lados negativos de la vida diaria abajo-en-tierra en el Oeste etc., es
decir ellos no se sumergieron en la vida real del mundo Occidental con sus
penalidades reales que fueron descritas por miles de honrados escritores
Occidentales y se mostraron en miles de películas más realistas. La élite
soviética tenía una posición garantizada en casa en
Ellos podrían gastar ese dinero sin una previsión
que debía ponerse para el futuro. Y si ellos lo gastaran, ellos podrían
compensar sus gastos con interés, porque ellos compraron ciertos bienes Occidentales
que eran artículos de lujo en
El cambio ideológico ocurrió principalmente en las
mentes de los círculos superiores de la sociedad soviética, sus líderes tope, y
su élite intelectual e ideológica. Yo enfatizo a: la crisis de la sociedad
soviética no era principalmente económica en esencia. Esta saltó de la cima de
poder y ideología, y sus síntomas mayores eran la pérdida de responsabilidad
cívica, el sentido de deber a su país y las personas, y la incapacidad para
entender las economías soviética y Occidentales objetivamente - incluso a nivel
del sentido común, dejando exclusivamente desde la perspectiva científica.
Eran estos estratos más altos - no los más bajos -
qué se volvieron pro-occidentales en su estructura mental. Ellos empezaron a
codiciar el confort occidental, esperando conservar lo que ellos poseyeron en
Las generaciones más viejas sentían sus ventajas de
la experiencia, y los más jóvenes les gustaron sus frutos, como los niveles de
vida estaban mejorando despacio pero seguramente. Además, No había ninguna
ideología contraria bastante fuerte para que un daño ideológico interior tenga
lugar. Ni siquiera los disidentes y críticos del régimen soviético no
adelantaron el eslogan de derrocar al comunismo, y las organizaciones, capaces
de instigar a las personas a esto, era inconcebible - incluso se aplastaría una
indirecta de tales organizaciones. Y ellos, sin embargo no podrían encontrar
apoyo en las masas.
Así la corrupción de la élite no podía por sí misma
generar contra-revolución. Pero cuando la orden por esto vino de la cima, ellos
incitaron asaltando y destruyendo los cimientos de la ideología comunista.
FACTORES EXTERNOS
La contra-revolución soviética no puede explicarse
sin tener en cuenta los factores externos. De hecho, se planeó en el Oeste y se
impuso en las personas soviéticas por el Oeste. Verdad, esa contra-revolución
fue llevada a cabo por personas soviéticas, pero no hay ninguna duda que el
Oeste estuvo detrás de ellos. Hasta ahora de ser un evento soviético local, era
un operación de fabricación de época de dimensiones globales. Había sido
preparada durante mucho tiempo.
Al principio la única tarea era refrenar las
ambiciones internacionales de
La contra-revolución soviética era el paso final
del Oeste en su Guerra Fría contra
Yo he mencionado “ocasión propicia” que jugó un
papel crítico en
Los estrategas de
De hecho, ellos incluso no se encogieron de
examinar la prueba de orina y excremento de los líderes soviéticos. Sin
embargo, durante mucho tiempo (quizás, tarde en los 1970) el enfoque principal
de la sovietología había sido el lavado de cerebro psicológico y ideológico de
la población soviética y criando el grupo pro-occidental que actuaría como la
quinta columna del Oeste en
Para este propósito se creó el movimiento disidente.
Los disidentes estaban comprometidos - conscientemente o inconscientemente - en
la corrupción ideológica y moral de las personas soviéticas directamente “en el
campo del enemigo”.
Así, una parte importante de trabajo anti-soviético
se hizo al nivel de bases con vista a destruir la sociedad soviética desde
dentro. Hubo logros considerables a lo largo de esa línea que se volvió uno de
los factores de la contra-revolución futura pero ellos eran insuficientes para liderar
al choque de la sociedad soviética. Por los finales 1970 los activistas occidentales
de
Ellos concluyeron, que la sociedad soviética
pudiera destruirse sólo “desde arriba” y podría decidirse a minar el sistema
gubernamental soviético. La base del comunismo soviético fue formada por el
aparato de PCUS, así para destruir
Los sovietólogos estudiaron la estructura del
aparato de PCUS en todos los aspectos: interacción entre sus ejecutivos, su
psicología y experiencia, métodos de su selección, etc. Luego la oportunidad de
oro se puso en su camino y les permitió intervenir directamente en el aparato
comunista. Esta oportunidad fue proporcionada por la crisis de administración
soviética, acoplada con la enfermedad de envejecimiento de los miembros del Politburó
del PCUS. Esto pasó en 1982-1985 - los últimos años de gobierno de Brezhnev y
el rápido cambio subsecuente de dirección en los años de Andropov y Chernenko.
En ese momento el orden Occidental de
El plan Occidental fue ligado para tener éxito,
porque Mikhail Gorbachev - su candidato para débil líder - se volvió Secretario
General PCUS. Ese líder realmente vivió, e incluso superó, las expectativas del
Oeste. Si nosotros recordamos todas las acciones de Gorbachev, nosotros veremos
fácilmente que ellas eran la sistemática y premeditada destrucción del aparato
de PCUS. Por esos años era un chiste actual en
Y era muy así. Sólo que no era ninguna cosa de
risa, sino el principio de una gran tragedia histórica. Empezada en la mitad de
los años ochenta por Gorbachev y los líderes soviéticos cima, minó la misma base
de la sociedad soviética. El proceso se completó bajo Yeltsin que simplemente
abolió el PCUS mientras la cabeza del partido Mikhail Gorbachev firmó obedientemente
el decreto de auto-liquidación del Comité Central (aunque por lógica y
conciencia, él había de haber llamado al Partido para la resistencia) del PCUS.
Siguiendo esto, el proceso de desintegración del
sistema estatal soviética siguió a velocidad precipitada. La propia sociedad
soviética se derrumbó virtualmente en un momento - todos los 'colectivos primarios',
economía, ideología, cultura, etc. Esto nunca podría pasar como un proceso natural;
sólo se hizo posible porque los líderes soviéticos, incitados por los agentes
de influencia, habían dado el orden de ir-delante para esto.
El Oeste demanda que el Comunismo soviético no tenía
ningún defensor firme. Verdad, fue casi arruinado sin ninguna resistencia de la
población, los miembros de PCUS (¡y había casi veinte millones de ellos!) ni
funcionarios del partido.
Hubo sino dos protestas abiertas - el así llamó
'putsch' en agosto de 1991 y la revuelta de los diputados soviéticos Supremos
en octubre de 1993. Pero ni siquiera los participantes de esos eventos
proclamaron a la defensa de Comunismo como su meta.
La mayoría de los líderes la revuelta 1993 estaban
involucrados desmantelando el PCUS y la derrota del 'putsch' 1991, considerando
que los 'putschistas', por su día, tomaron parte en el anti-partido de
Gorbachev y el derrocamiento antigubernamental.
Algunos autores Occidentales llamaron a la contra-revolución
soviética la 'revolución de terciopelo'. En la propaganda Occidental y rusa
pro-occidental la ausencia de defensa masiva y firme del comunismo soviético se
explicó (y se explica ahora) por los alegaron 'odios' de las personas
soviéticas por el Comunismo. Los soviéticos han sido representados como sufriendo
bajo el yugo del monstruoso totalitarismo y anhelando la liberación. Esta 'explicación'
es una ruidosa mentira ideológica que no tiene nada que ver con la realidad.
Para explicar adecuadamente la victoria Occidental
en
Permítanos empezar con los escalones más altos de
poder. Nosotros ya hemos mencionado que ciertos funcionarios gubernamentales
soviéticos e ideólogos de la cima que eran agentes secretos del Oeste
subvertían
Muchos de ellos estaban seguros que el orden social
comunista en el país era inexpugnable. Y los que supieron qué está pasando no
declararon abiertamente sus metas e intenciones. Incluso Gorbachev, al
principio, declaró públicamente que su único propósito era perfeccionar el
sistema (para construir un “socialismo con rostro humano”).
Otros participantes de ese proceso hicieron sus
carreras bajo la dirección de Gorbachev, como seguidores de su línea política.
Ellos percibieron la perestroika de Gorbachev como un mero requisito previo
para su éxito personal y no se preocuparon un poco de su responsabilidad
cívica. Por su naturaleza ellos eran y actuaron como carreristas ordinarios.
Ellos eran productos del sistema de poder, con su
entrenamiento establecido y procedimientos de selección, y se comportaron según
sus leyes. Al principio ellos juraron obediencia al Comunismo, prometiendo
perfeccionar el orden social existente.
Entonces ellos empezaron a hablar sobre la
perestroika - la reforma del sistema social y político, y finalmente - sobre el
firme rechazo del comunismo. Esta apostasía era principalmente causada por la
presión ideológica en aumento del Oeste. Entonces, la contra-revolución no reveló
su esencia social inmediatamente.
Cada paso, dado separadamente, no se pareció a la contra-revolución,
ni estos pasos revelaron alguna conexión clara entre sí. La contra-revolución
ocurrió al principio en la forma de varias modificaciones relativamente
insignificantes del aparato de PCUS, particularmente, en el nivel de la cima.
Si cualquier lucha tuvo lugar, nunca transcendió al armazón del aparato. Las
decisiones, que en su agregado sumaron a la contra-revolución, se enviaron
gradualmente abajo desde la cima a los aparatos del partido a los niveles más
bajos. Paso a paso, ellos saturaron el sistema entero de poder.
Los oficiales de bajo-rango de todas clases estaban
llevando a la destrucción del comunismo como parte de sus deberes rutinarios,
ajustando su actividad a la nueva estructuración. En cuanto a las masas de
personas soviéticas, su posición social y la experiencia pasada los acostumbraron
a confiar en el curso de su gobierno. Nadie sospechó al principio que ese curso
llevaría al derrumbe de la sociedad.
Cuando el proceso de destrucción empezó a extenderse
y las masas se dieron cuenta de él, la contra-revolución ya era en serio, la reacción
en cadena en la destrucción de la economía, ideología, cultura, sistema de
educación y otras esferas de la sociedad soviética. Las personas simplemente no
se guardaron a tiempo contra esto.
Nosotros también debemos tener en cuenta el factor
de la propaganda anti-comunista que
había continuado por casi medio siglo con el uso de las tecnologías más
sofisticadas. Esta propaganda se recogió y fue reduplicada por las fuerzas
contra-revolucionarias interiores.
Las personas soviéticas eran enamorados y
desmoralizadas: el sistema Occidental de valores, impuesto sobre ellos, era
orgánicamente extranjero a su moral. Las grandes masas de población entraron en
confusión ideológica y psicológica y todavía se pusieron más susceptibles a la
manipulación.
CÓMO RUSIA FUE 'RECONSTRUIDA'
El hecho, que la contra-revolución soviética era una
operación subversiva de gran escala del Oeste, llevada a cabo por el gobierno
traicionero, se vuelve manifiesto, si nosotros consideramos el orden social estilo
Occidental que vino a quedarse como resultado de esta contra-revolución. Este
orden social, impuesto sobre los pueblos soviéticas desde la cima, era completamente
contrario a los intereses de la mayoría de la población y tuvo consecuencias
desastrosas para el país.
En los días tempranos de la contra-revolución Alexander
Solzhenitsyn publicó un artículo, titulado Cómo
Reconstruir Rusia. Este artículo, conteniendo un programa para el
desarrollo de la nueva Rusia capitalista, levantó mucho clamor público. Después
Solzhenitsyn expresó exasperación al hecho que en lugar de paraíso que él
propuso establecer con la ayuda de su programa, se instaló el infierno. Es
todavía otra prueba del hecho que el camino al infierno se pavimenta con buenas
intenciones.
La verdad es que el problema “como reconstruir
Rusia” después del Comunismo se había resuelto mucho tiempo antes del artículo
loco de Solzhenitsyn- en esas instituciones americanas que estaban comprometidas
en
Nosotros podemos inventar cuentas de proyectos de 'reconstruir
Rusia', previendo cuentas de pasos 'deseables y necesarios'. Pero todos esos
proyectos fallarán inevitablemente, si ellos no están basados en la realidad,
si ellos son sino el pensamiento de deseos. Los intereses de categorías
diferentes de personas no coinciden - a veces ellos están diametralmente
opuestos.
¿Deseables - para quien? ¿Necesario - para quien?
El problema real es cómo está reconstruyéndose
realmente Rusia y será, por necesidad, reconstruido en las décadas más cercanas
(y incluso siglos) debido a los factores históricos objetivos, fuerzas existentes
y las leyes sociales de existencia de grandes comunidades humanas.
Cualquier subjetividad, pensamiento deseoso y
destreza cuando nosotros tratamos de este problema deben excluirse - nosotros
sólo necesitamos la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, no importa
sin embargo fea que podría ser. Ni promesas idealistas ni las amenazas
terribles pueden halagar la corriente de la historia en fluir en un curso
deseable.
La realidad objetiva debe ser contada.
Verdad, la organización social de cualquier
comunidad humana es creada por la actividad volitiva consciente de sus miembros
más pro-activos. Pero para esto ellos necesitan tener algunas ideas viables,
conceptos, teorías, planes.
¿Qué pasó en Rusia después del derrumbe de la
organización social comunista? La teoría Marxista, que exigió proporcionar la
explicación científica suprema de las formaciones sociales se desechó sin ninguna
argumentación científica significativa. Los conceptos sociológicos de los ideólogos
Occidentales, anteriormente etiquetados como seudo-científicos, se pusieron de
moda y se exaltaron como el último conocimiento científico. Como resultado, en
lugar de la teoría del pensamiento-exterior y el proyecto científicamente
conectado con tierra, los actores de la transformación social de Rusia tomaron
los modelos hechos y listos del Oeste.
Esos modelos eran ideológicamente 'preparados' para
las gentes no-occidentales (y sobre todo, para su élite gobernante).
Adoptándolos, los reformadores pos-soviéticos ignoraron completamente el borrador
de la verdad sociológica, que el modelo Occidental ha estado tomando forma
durante siglos en las condiciones específicas del mundo Occidental, en lucha
social aguda y guerras devastadoras, a costa de grandes pérdidas humanas. Ese
modelo no es universal, este no se ajusta a todos los tiempos y todos los pueblos.
Ellos ignoraron el hecho que aplicando al mismo
modelo a condiciones diferentes rendirían resultados diferentes, a veces
bastante opuestas a aquéllas esperadas. Aun cuando el modelo Occidental era en
algunos respetos aplicable a un país no-occidental, no debe transferirse a este
país sin contar con sus condiciones específicas en su integridad. Una
transferencia irreflexiva de modelos extranjeros a las sociedades lleva
inevitablemente a resultados desastrosos. Hay ejemplos abundantes de esto en la
historia.
No es sorprendente, que la occidentalización del
mundo no-occidental se ha vuelto un arma poderosa en la lucha del Oeste para su
supremacía mundial. Los reformadores rusos no impusieron en Rusia la
organización social real de los países Occidentales, sino su imagen ideológica.
Las diferencias aquí son similares a la diferencia entre el comunismo soviético
real y su descripción por la ideología soviética (marxista).
La democracia Occidental fue idealizada: el aspecto
democrático superficial del poder en el Oeste fue exagerado, y su esencia antidemocrática
básica fue ignorado. En la descripción de economía, el se exageraron el 'libre
mercado' y la relación empresarial se embellecieron, y el totalitarismo
monetario, el comando y a los aspectos dictatoriales del poder les impusieron silencio.
En ideología, fue propagada la 'libertad' Occidental desde la ideología, y el hecho del total lavado
de cerebro ideológico y excediendo inmensamente el de
Más el hecho que el capitalismo 'hecho en el Oeste
' no estaba preparado para las condiciones específicas rusas y hace necesario un
estilo de vida y mentalidad comunal. El oropel el modelo Occidental se tiró sobre
la austera realidad rusa - este factor era totalmente ignorado por los
reformadores. Ellos se guiaron por el principio '¿por qué no vivimos nosotros
cuando ellos hacen en el Oeste?' Permítame dibujar aquí la analogía con la idea
salvaje de Khrushchev que el maíz americano ayudaría a construir el comunismo
en Rusia ya por los años ochenta.
Pero el maíz no maduró ni incluso creció en las
condiciones rusas. Igualmente, el sistema social Occidental no ha echado raíz o
maduró en Rusia. El fracaso del orden social estilo Occidental para echar raíz
en Rusia también fue debido a la ley de sucesivos social-históricos: si la estructura social de una
comunidad humana se derrumba y deja su material humano y las fundaciones
culturales detrás, esos factores aseguran que el nuevo sistema que surge de los
fragmentos del viejo, repite los rasgos del último en muchos aspectos
importantes.
Pero, como ellos dicen, usted no puede construir un
rascacielos de los fragmentos de una leñera. Usted sólo puede construir otra
leñera, peor que la anterior. La estructura social en
Tomemos los componentes básicos de la estructura
social. El sistema Occidental real de gobierno y administración tiene un poderoso
armazón antidemocrático, aunque finge la democracia. En
En cuanto a la autoridad post-soviética, estaba
imitando la democracia Occidental en su admisión del sistema multipartidario y
parlamentario muestra, mientras, por la ley de sucesivos sociales, gravitó
hacia el tipo totalitario soviético.
Una situación totalmente diferente estaba en la
economía post-soviética. El gobierno y administración Occidental disponen de
recursos financieros grandes. El poder soviético dispuso de todos los recursos
de
La tarea de la economía es proporcionar a la
población todo lo requerido para la vida. La economía post-soviética era
incapaz de eso, y Rusia era casi completamente dependiente del Oeste. La
situación en Rusia en los años noventa es bien conocida.
Y, a pesar de su insolvencia económica, el gobierno
temprano post-perestroika concentró en sus manos todas las palancas del control
del ejecutivo: los Ministerios de Asuntos Interiores, Asuntos Extranjeros,
Defensa, Justicia, Servicio de Seguridad, Servicio del Rédito, Protección,
Guarda de Frontera, Comunicación, Información, etc. de hecho, cumpliendo la
función de una administración colonial, en el gobierno post-soviético se
reprodujo el poder soviético grandemente en su mecanismo interior. (Lo mismo
pasa hoy. El parlamento ruso,
La contra-revolución soviética fue substancialmente
cumplida y determina el destino de Rusia y los rusos delante durante muchos
siglos. Ahora es la forma mala para revocar esos eventos.
Nosotros nos tranquilizamos que ellos son pasados y
ningún más tópicos. La vanidad de vanidades de la vida post-soviética ha tomado
las mentes de los rusos. Mucho se dice y se escribe sobre la salvación y
reavivamiento de Rusia. Lo que es absolutamente ignorado o falsificó es la
causa principal por qué y cómo Rusia se encontró en semejante situación, que el
problema de su salvación y reavivamiento debe levantarse. Pero yo estoy seguro
que sin la verdad objetiva e implacable sobre la contra-revolución soviética Rusia
está de pie sin ninguna oportunidad de salvación y reavivamiento.
EL FACTOR
TRAICIÓN
Uno de los factores principales que habilitaron la
demolición del comunismo soviético (ruso), fue la traición. Quizás, por primera
vez en la historia humana este factor no sólo fue tenido en cuenta por los
cerebros Occidentales, sino también planeado, cultivado y reproducido en una gran
escala como factor histórico. Su uso consciente es digno de nuestra atención
como uno de las señales de historia planeada y controlada.
Yo uso la palabra 'traición' en el significado
sociológico, como un término científico. Puede levantarse una pregunta por qué
yo uso la palabra, cargada con tonos morales y legales, característica del entender
intuitivo de las personas de esto. Sin embargo, esto es exactamente por qué yo
insisto en usarlo - tomado como una noción científica, la traición sirve para
explicar ciertos fenómenos de realidad a los que esta palabra normalmente no se
aplica.
La noción de traición es aparentemente fácil, pero
sólo aparentemente así - en la mayoría de los casos más fáciles y triviales. Si
una persona ha empezado a espiar para un país extranjero, él es un traidor. Si
él o ella han desertado al enemigo durante la guerra, ellos son traidores. Pero
incluso en estos casos el criterio para la estimación de traición está suelto y
puede arreglarse según la situación.
Por ejemplo, el general traidor Vlasov se ha
convertido en un héroe, un luchador ideológico contra el Stalinismo. O muchos
representantes abiertos de la 'quinta columna' Occidental en
El carácter de las acciones de personas y criterio
para su cambio de evaluación con el tiempo.
Empezando con las formas más primitivas y obvias de
traición individual, la humanidad ha desarrollado formas más sofisticadas - la
traición oculta, traición de masas, etc. Este hecho debe tenerse en cuenta
cuando damos una definición científica de este fenómeno. Nosotros también
debemos distinguir entre los enfoques morales, legales y sociológicos a este
problema. Los enfoques morales y legales son suficientes para evaluar acciones
individuales en situaciones simples.
El enfoque sociológico es necesario para entender
la conducta de grandes masas de personas y comunidades enteras en procesos
históricos complejos. Es este enfoque que debe aplicarse al análisis de los
años de preparación llevados a cabo y fijando los resultados de la contra-revolución
en
El caso más fácil de traición ocurre en las
relaciones entre dos personas que están limitados por un cierto compromiso
(natural, legalmente o por un contrato), sobre todo cuando el destino de una
persona depende esencialmente del otro. Los anteriores confían en el último y
creen que el último cumplirá su o sus obligaciones. El último se compromete al
anterior y es consciente del hecho que su vis-a-vis confía en él y confía en
él. Esta relación puede ser consolidada por una promesa, un juramento, una
tradición, una costumbre, un hábito, opinión pública, reglas morales, leyes o
un acuerdo formal.
Si el obligado no cumple su compromiso al obligante
como entendido, tenemos el derecho para llamar a este caso 'traición' - el
anterior traiciona el último. Los casos más sofisticados de traición incluyen
aquéllos cuando la relación de lazos de obligación a un individuo y un grupo de
las personas, un grupo de las personas en cada comunidades laterales, enteras,
masas de personas, naciones y países. Nosotros podemos incluir aquí la relación
entre un gobierno y personas que gobierna, entre un partido y la clase que representa,
entre líderes del partido y miembros ordinarios del partido, etc. Cuando un
individuo, un grupo de personas o una comunidad humana son traicionadas, nosotros
tratamos del caso degenerativo de auto-traición.
Pero en este caso hay un tipo de 'doble', cuando
una persona o una comunidad funciona en roles diferentes. Por ejemplo, un
individuo puede traicionar sus principios de vida para ganar algunos beneficios,
o inconscientemente realiza algunas acciones que pueden demostrar ser auto-traición
(en un cierto momento, o en un cierto respeto). Puede haber también auto-traición
de comunidades humanas.
Otros casos de traición involucran las acciones de
un tercer partido - un enemigo (un individuo, un grupo, una comunidad), quién
provoca una traición y beneficios de esto. El ejemplo clásico aquí es la
situación de dos países belicosos - cuando grupos de ciudadanos traicionan su
país a favor de un país hostil, bajo la influencia de la propaganda o amenaza del
enemigo.
La traición se vuelve más sofisticada, si el número
de partidos incluye más que solo el traidor, los traicionados y el enemigo, si
hay un enredo complejo de acciones y suma la conducta traicionera, o una
prolongación de la traición en el tiempo.
La traición puede pasar inadvertida.
Por ejemplo, el gobierno de un país conduce una
política, perjudicial a su nación y favorable para un país hostil. Cada acción
de este gobierno en sí misma no puede ser traicionera, pero su total suma a una
traición.
¿Quién es procesable para la traición?
En los casos más fáciles de traición individual la
respuesta es evidente – es el traidor mismo. Aplicar criterio moral y legal en
estos casos no propone ningún problema. ¿Pero qué si los participantes de la
situación de traición son las grandes comunidades humanas? Por ejemplo, un
ejército entero capitula (como él pasó frecuentemente en 1941 - 1945).
Si un orden pide a dejar las armas y los soldados
obedecen estas órdenes, ¿son los últimos traidores o no? Y qué sobre el
anterior, ¿quién decide que luchar es inútil? En ciertas circunstancias las personas
violan sus juramentos, y nosotros podemos encontrar difícil evaluar su conducta
en su verdadero valor.
Y si nosotros tratamos de un país entero y su
gobierno, la situación se vuelve inmensamente más complicada. No hay ningún
criterio universal para la valoración de la conducta en este caso. De hecho, las
normas morales y legales se vuelven sin sentido - por lo menos el código reconocido
y legalizado de normas para tales casos está ausente. Las herramientas eficaces
aquí son la opinión pública, consideraciones políticas, tradiciones.
La traición puede ser consciente e inconsciente,
intencional e involuntaria. En cualquier traición en gran escala y complicada
que involucra a muchas personas y consiste en muchos actos sobre un periodo
extenso de tiempo, nosotros podemos descubrir las acciones conscientes e
intencionales, así como inconscientes e involuntarias, en varios grados y
combinaciones. Esto da la valoración general bastante difícil de casos sofisticados
de traición, más así no hay ningún criterio estricto para esta y ningún deseo
particular de entender el fenómeno objetivamente.
La mayoría de las traiciones pertenece a esta
categoría: ellos normalmente no se estiman como traiciones - ellos quedan
impunes o se castigan indulgentemente, y los traidores no son asolados por su
conciencia. Todos esto no es debido al decaimiento de la moralidad (aunque este
factor también está presente,), sino porque hay situaciones de vida a las que
las normas morales y legales no se aplican fácilmente. Para evaluar la conducta
de algunas personas como traición, debe haber otras personas y debe estar de
pie en lo 'anterior' los traidores o siendo por lo menos independiente de
ellos.
Para castigar a algunas personas por una traición,
debe haber otras personas, tituladas para castigar (o exonera) ellos. Si no hay
tales Jueces y Ejecutores de la justicia, la traición no se expone y se castiga
públicamente. La perfidia de los poderosos y privilegiados raramente se estima
como tal y, la mayoría de las veces, va impune.
La traición es un fenómeno extendido, en la vida
personal de las personas, y en procesos históricos. Es un factor permanente de
existencia humana. La historia de la humanidad es contradictoria. Más
frecuentemente ha premiado la traición, perfidia y astucia mucho, que la devoción,
lealtad y honestidad.
Y el pináculo del “progreso” en este respeto se ha
vuelto la traición, cometida en
Todos ellos violaron sus juramentos, el efecto del cual
era que el orden social soviético, el sistema soviético de poder, el partido,
los ideales del Comunismo, y el propio país eran derribados. Todo eso se hizo
según los planes de los enemigos de
Esta traición es un enredo de varias acciones de un
número grande de las personas. También se entrelaza en los procesos complicados
que suceden dentro de
En una dimensión, tiene una dirección vertical
jerárquica: La pandilla de Gorbachev traiciona el resto de la dirección de la cima
del partido que, en su turno, traiciona el aparato del partido en conjunto. El
aparato traiciona el sistema gubernamental, el cual traiciona sus súbditos.
En otras dimensiones, también, este fenómeno revela
una estructura compleja. Así, es necesario, pero no suficiente para describir
esta epidemia social por la noción de traición como nosotros lo entendemos
intuitivamente. Se necesitan herramientas cognoscitivas especiales para definir
y analizar este acto social enorme de traición. Ciertamente requiere una
investigación social especialista. Yo estoy dando solo el primer paso en esa
dirección. La traición discutida por ningún medio ha sido el resultado de las
leyes sociales del orden socialista soviético - el 'comunismo real' (el
comunismo real, prácticamente llevado a cabo).
Ni no era natural, ni inevitable. Podría evitarse. Era
el resultado de una única concurrencia de circunstancias. Al mismo tiempo, no
era accidental. Fue preparado cuidadosamente por los cerebros anti-comunistas
que se aprovecharon de ciertos aspectos de la vida soviética. Sus esfuerzos
cayeron en una tierra fecunda. Debajo de nosotros algunos considerarán (pero no
todos) los componentes e hitos de la preparación de esa traición fatal en el
periodo soviético de la historia rusa.
PERÍODO STALIN
Para la explicación científica de tal grandioso fenómeno,
como la traición social, nosotros necesitamos tener en cuenta un rango de
factores entrelazados. Los factores aislados, parecidos en sólo una
perspectiva, darán un cuadro torcido.
Empecemos con la orgía de informar que surge del
Estado soviético en los años treinta. Informar sobre alguien, en sí mismo, no
es una traición. Pero bajo ciertas condiciones puede volverse una escuela y un
medio de traición. Informar es un fenómeno humano común - no uno
específicamente soviético o comunista. Esto se encuentra en Rusia Zarista, en
Francia Napoleónica, en
En el Oeste, se concibió al principio como un
fenómeno social de
En la historia de los informantes soviéticos jugó
una parte importante, y en los 1930s-1940s fue especialmente desenfrenado. Se
volvió uno de los medios importantes de decisión el país.
La actitud a informar era polémica. En una mano,
fue considerado inmoral, porque involucró las más cercanas y más estimadas (relaciones,
amigos, colegas, camaradas), y se consideró como traición.
Por otro lado, se impuso artificialmente en las
masas y se animó desde la cima. Se convencieron a los denunciantes que ellos
estaban descargando de su sagrado deber a su país, su pueblo y los ideales del
comunismo.
Y, si las autoridades soviéticas lo quisieron o no,
el sistema de informantes de masas se había vuelto la escuela organizada por el
Estado de traición para millones de las personas. La traición dejó de ser la violación
de normas morales y legales. El detrimento principal de esta práctica no
quedaba en el hecho que estableció que se engendraran denunciantes secretos
para los cuerpos de seguridad del Estado (aquéllos no eran tantos), sino en la
aparición de numerosos entusiastas voluntarios que escribieron innumerables
informes a los cuerpos gubernamentales y a las oficinas de medios de comunicación
de masas las denuncias vocales hechas en las reuniones, desenmascararon saboteadores
en publicaciones (informante 'público').
El país entero se volvió una arena de traicionar furtivamente.
Traición de amigos, relaciones, colegas y camaradas se volvieron un elemento
usual de informes. Las traiciones individuales fueron de la mano con las traiciones
colectivas. La vida de las personas soviéticas abundó en reuniones con su
crítica y autocrítica y desenmascarando inconvenientes, censurando culpables,
sancionando mociones contra los miembros malos de colectividades.
Esto estaba sucediendo en cuerpos de gobierno y
administración, en colectividades artísticas e instituciones educativas, etc. Los
'pogroms' colectivos de colegas relevaron a cada miembro individual de una
colectividad de responsabilidad personal. La adhesión a la palabra de uno,
lealtad, honor, fiabilidad y otras calidades de una persona decente vinieron a
ser desventajosas y a veces incluso peligrosas. Las traiciones colectivas se
enmascararon en cada individuo, así, separadamente, los miembros de una
colectividad no parecían o se sentían traidores.
Por supuesto, podría ponerse la responsabilidad
para las traiciones colectivas a la puerta de aquéllos que encabezaron
colectividades. Pero ellos podrían relevarse en el futuro de esto por el hecho,
que ellos estaban obedeciendo instrucciones de la cima. Viciosa como era, la
política de alentar traición, dirigida por el gobierno soviético, se conectó
con base en la realidad misma. La construcción del nuevo orden social
Socialista estaba sucediendo entre la lucha aguda de fuerzas pro-comunistas y
anti-comunistas.
Esa lucha causó a las personas ser divididas en
campos contrarios. Por la misma lógica de la lucha, se empujaron a los
antagonistas de la política de Stalin al campo del enemigo y se embarcaron en
el camino del sabotaje. El propósito de las represiones de Stalin era así
suprimir la actividad de saboteadores reales y potenciales. Por supuesto había
extremos, muchas personas inocentes sufrieron y se beneficiaron todos tipos de
sinvergüenzas por las represiones.
Sin embargo, a la luz de la masa sufriendo y la gran
tasa de muerte que sigue el vuelco de los fines 1980s - 1990s, ellos parecen
abiertos y están por lo menos justificado por los intereses de la mayoría (el
Stalin la época pavimentó el camino para el florecimiento del país). En todos
los eventos, nosotros debemos evaluar las represiones de Stalin en un aspecto
realista y debemos lanzar lejos los mitos ideológicos. Todavía, aparte de
suprimir el sabotaje, las represiones crearon requisitos previos para engendrar
a los traidores futuros.
Así la actividad del poder soviético para el
establecimiento y simultáneamente consolidación del nuevo orden social forjó
grandes números de traidores futuros de este orden. Permítanos no olvidar que
los altos traidores soviéticos (Gorbachev, Yakovlev, Yeltsin y otros) aprendieron
sus primeras lecciones de traición en el Komsomol y el Partido comunista del
periodo de Stalin.
Al principio de 1941 eficaces unidades militares e
incluso tropas se rindieron al enemigo. ¿Por qué?
Los anti-Soviéticos y anti-comunistas atribuyeron
este hecho al alegado 'odio' que las personas sentían para el orden social
soviético (por comunismo). Sin embargo, esto era sólo verdad para una minoría
muy insignificante de las personas. Pero yo di personalmente testimonio de una
ocasión, cuando una unidad militar entera, voluntariamente y sin altas órdenes,
entregó las armas, aunque ellos pudieron combatir bastante a los alemanes.
Así las tropas especiales anti-retirada, introducidas
por Stalin en la retaguardia de algunas unidades inestables, era un paso de
defensa completamente justificado. Y los soldados, puestos en las condiciones,
cuando la negativa a luchar era equivalente a la muerte, empezaron a luchar con
fortaleza y desinterés. Yo pienso que la razón para esto era la calidad del
'material humano'.
Nosotros, los rusos, tenemos una inclinación
natural bastante marcada para traicionar. Tales calidades como servilismo,
obsequio, doblarse ante el poder, servicio camaleónico no son extraños a
nosotros, y ellos se transforman naturalmente, bajo las circunstancias, en la
traición.
Sí, pero ¿cómo sobre heroísmo ruso? Alejandro
Martosov, los Panfilovistas, la defensa de Brest?.. Uno no excluye el otro. A
un Matrosov había varios miles de cobardes, auto-buscadores y parásitos.
Nosotros ganamos la guerra. Pero los factores
principales de esa victoria eran, en mi vista, el orden social soviético y la dirección
de Stalin. Debido a estos factores, las mismas personas que pudieron traicionar
su país podrían ganar una victoria estupenda.
El gobierno de Stalin permanecía fiel al país y los
ideales de comunismo. Declaró una guerra implacable contra cualquier
manifestación de traición.
¿Qué habrían pasado, si el gobierno de Stalin se
hubiera vacilado ante peligro?
KHRUSHCHEVISMO
La era Stalin acabó con la des-Stalinización de Khrushchev
en la sociedad soviética. Yo sólo tocaré en un hecho poco conocido de ese
periodo, de algún modo conectado con el asunto discutido anteriormente. Es
significativo que millones de Stalinistas encabezados por Khrushchev, que había
sido lacayo de Stalin, traicionaron a su anterior líder a velocidad relámpago y
se convirtieron en anti-Stalinistas activos.
Yo no recuerdo a una sola persona que habría
defendido el stalinismo públicamente y habría expresado devoción a Stalin. Toda
la des-Stalinización se llevó a cabo como una traición en masa, comenzada desde
arriba, pero involucrando casi toda la población soviética activa. Era un
ensayo del juicio por la fatal traición general que, treinta años después, se
cometería en la iniciativa de Gorbachev, y después, los gobiernos de Yeltsin.
La traición de Khrushchev afectó sino unos aspectos
de la sociedad soviética, saliendo inalterado el orden social como a tal. Esto
es por qué no se volvió fatal. Además, el presuntuoso Khrushchev fue verificado
a tiempo y se despidió de su puesto.
Sin embargo, su actividad reveló la vulnerabilidad
de la condición ideológica y moral de la sociedad soviética. También demostró
el poder destructivo del sistema gubernamental soviético, si sucediera papara
estar en manos de un necio y aventurero político. Habiendo salido de la cima,
la epidemia de traición del stalinismo rápidamente se expandió en las masas y
se hizo universal. Las masas desplegaron humildad peculiar y dependencia de las
autoridades.
Al mismo tiempo, el gobierno soviético moderaba el
control, necesario para conservar la organización social de la sociedad, y
rebajó la lucha histórica por el Comunismo. Esos hechos eran notado y tenidos
en cuenta por los organizadores de
LOS AÑOS DE
BREZHNEV
En los años de Leonid Brezhnev como el Secretario
General del PCUS la epidemia de traición, empezada por Khrushchev, fue
verificada y embozada. Pero los virus de esa enfermedad no se destruyeron para
bien. Ellos empezaron a multiplicarse e infectar la sociedad soviética sobre lo
furtivo por muchos cauces.
Los cauces principales eran la intelectualidad
liberal con su oposición egoísta a las masas, el movimiento disidente, el samizdat y tamizdat [v], la ola de emigrantes, etc. Nosotros debemos tener
presente que
Si no había habido ese antagonista, o había sido
más débil y menos activo, la epidemia de traición se habría contenido. De
hecho, los servicios Occidentales, comprometidos en
Por ejemplo, uno de sus dispositivos específicos
era singularizar una personalidad soviética excelente de la ciencia o cultura,
y ponerla contra la 'masa' de conformistas sin rostro de sus colegas y
compañeros. Ellos fueron exaltados por los medios de comunicación en masa Occidentales,
y sus colegas - humillados y mofados. Se publicaron los trabajos de individuos
selectos y se exhibieron en el Oeste; ellos fueron invitados a trabajar allí y
se pagaron sueldos grandes. Por la misma lógica de relaciones interpersonales,
ellos se convirtieron en traidores conscientes o inconscientes y infectando a
otros con el espíritu de celos y traición.
Los disidentes también recibieron ancha publicidad
en el Oeste; a ellos se les dieron concesiones y otros incentivos materiales.
Las campañas vociferantes para su defensa eran una parte importante de la
propaganda anti-soviética. Había incluso ocasión de ejercer presión política y
económica sobre las autoridades soviéticas por los disidentes.
Se acariciaron a los inmigrantes soviéticos: se
prepararon citas lucrativas de antemano para ellos; a ellos se repartieron
puntas pródigas. (De paso, yo pienso que
en el caso de Gorbachev era este político débil la envidia de disidentes y su
avidez por contender con ellos por la gloria que jugó el papel crucial
resultando un traidor de época.)
Había muchos esfuerzos de abaniqueo de nacionalismo:
los centros nacionalistas y organizaciones especiales fueron establecidas, se
nutrieron de líderes futuros para los disidentes movimientos nacionalistas.
De muchos años los activistas Occidentales de
Guerra Fría habían estado continuando el trabajo de infectar pacientemente la
sociedad soviética con el virus del anti-Sovietismo y de forma consistente en
una palabra, y anti-comunismo y preparando las masas para el final de época y acto
de traición.
EL APOGEO DE
TRAICIÓN
La evolución entera de traición que nosotros hemos
descrito, se consumó en las traiciones de Mikhail Gorbachev y Boris Yeltsin. El
nuevo aspecto aquí era que las traiciones de esos líderes eran los componentes
de la operación contra-revolucionaria de gran escala organizada por el Oeste.
Gorbachev en su capacidad de líder del partido y cabeza del Estado abrió las
cerraduras del anti-comunismo; y el torrente bien-preparado aplastó el país.
Terminando
¿Por qué se derrumbó el Unión Soviética? Para
contestar esta pregunta nosotros debemos buscar en la conducta de los funcionarios
soviéticos de la cima. Nosotros debemos determinar si las autoridades
soviéticas actuaron por lo suyo propio o fueron manipulados; si su conducta fue
planeada por algunas fuerzas externas o no, y en cuyos intereses ellos
actuaron.
Es incumbente a la autoridad llevar a cabo su deber
para sus súbditos. Este deber consiste en proteger la integridad territorial
del país, fortalecer y proteger su soberanía en todos los aspectos de su
organización social (poder, ley, economía, ideología, cultura), asegurando la seguridad
personal de sus ciudadanos, protegiendo el sistema de educación, derechos
sociales y civiles, etc. En el caso del Unión Soviética significó conservar todo
lo que se logró en los años soviéticos y entró en la vida de ciudadanos
soviéticos como algo fundamental y habitual.
Las autoridades soviéticas supieron sobre su deber,
ellos también supieron que la población confió en ellos. Y ellos abusaron la
confianza del pueblo. Las realidades de la historia soviética después de 1985
son tales, que ellos no levantan ninguna duda sobre la naturaleza de la conducta
de las autoridades soviéticas. De hecho, es un caso ejemplar de traición.
¿Por qué, entonces, no se ha articulado esa
calificación por cualquier experto? Simplemente porque no había ningún tal
experto antes, como allí no es ahora ninguno. Las fuerzas externas que estaban
manipulando a las personas soviéticas animaron la traición y la representaron
en la guisa de bueno. Como resultado, no había ninguna persona dentro del país para
evaluar las acciones de las autoridades como traición. Nadie podría tratar con
ellos como los traidores normalmente son tratados. Esa traición también quedaba
impune debido a su carácter de masa.
Los manipuladores pro-occidentales manejaron
involucrar en esto millones de personas soviéticas que 'arrastraron' su
traición personal en la traición en masa y se relevaron de toda responsabilidad
por él. Así la población soviética en la que ellos se convirtieron en cómplices
y medios de traición, u observadores pasivos e indiferentes de esto.
La mayoría de las personas no comprendió qué está
pasando en absoluto. Y cuando ellos lo comprendieron, todos lo que ellos
podrían hacer era segar la cosecha de esa traición.
Una circunstancia importante también era que
durante setenta años las personas soviéticas habían estado llevando la carga
pesada de su misión histórica. Estaban cansados y vieron el derrocamiento contra-revolucionario
como un alivio de esa carga. La población apoyó el derrocamiento, o más bien,
no interfirió con esta, sin un pensamiento sobre qué consecuencias a las que el
alivio podría llevar. No se le ocurrió a nadie que, cambiando la carga de su
misión histórica, los pueblos soviéticos capitularon ante su enemigo sin
luchar.
Se traicionó miserablemente, y se comportó como un
traidor al mundo Socialista para quien sirvió como una almenara de luz. La
conducta de masas fue principalmente determinada por el sistema político de
Así cuando empezó el proceso de traición, las masas
pensaron que las autoridades lanzaron una campaña especial y pasaron por alto la
esencia de esa campaña.
La ideología también hizo su contribución a la
preparación de la traición. Es muy conocido, que uno de los principios de la ideología
soviética era el internacionalismo. En la una mano, se convirtió en
cosmopolitanismo en una parte grande de la población, predominantemente en los bien-educados,
bien-hechos o círculos no-rusos. Los esfuerzos de Stalin por combatir el cosmopolitanismo
fallaron.
Por otro lado, el internacionalismo redujo la nación
rusa a una posición lastimosa en
¿Era la alta traición de la dirección de la cima del
partido que jugó el papel crucial en la caída del sistema social soviético? Si
nosotros entendemos 'crucial' en el sentido que tenía no sido por esa traición,
el orden social del Unión Soviética y la propia Unión Soviética habría sobrevivido,
entonces es probable que la respuesta sea sí. Pero la posibilidad del derrumbe
de
Así la contra-revolución soviética (rusa) pasó en
la forma histórica de traición que era organizado por el enemigo externo, ejecutado
por la élite de decisión e ideológico, apoyadas por los renegados socialmente
activos y la masa pasiva de población que capituló sin luchar. En todas las
dimensiones, la traición Gorbachev-Yeltsin es la más grande traición en la
historia de la humanidad: por el rengo de las personas involucrada, por su
carácter de masas, por el grado de premeditación, por su contenido histórico
concreto, por su nivel social, por sus consecuencias para el movimiento
socialista internacional, para la solidaridad de fuerzas progresivas del mundo,
para muchos países y naciones, y para la evolución de humanidad en general.
De hecho, los rusos se desposeyeron de su derecho
pionero como descubridores del nuevo, curso comunista de evolución social de
humanidad. Ellos se redujeron al papel de títeres en las operaciones globales
del mundo Occidental (la supra-sociedad global). Incluso los ejecutores de la
justicia de esta inaudita, traición de época - Gorbachev y Yeltsin – siguieron
un registro como cretinos y sinvergüenzas.
La miseria de la tragedia rusa es que no pasó en un
poema heroico, elevado y mártir-como la forma, sino en una manera cobarde, auto-buscada,
baja. Nosotros, los ruso estamos dejando la arena internacional y no pasando en
el olvido en una lucha furiosa por la vida y dignidad de una Gran Nación, como
debe ser en una tragedia antigua, pero besando los pies y manos del frío-corazón
enemigo que está pisoteando sobre nosotros y está tirándonos sopas miserables.
Nuestra tragedia es inaudita en su desgracia.
GRAN CRISIS EVOLUTIVA
La segunda mitad del siglo 20 dio testimonio de un
cambio importante en la evolución social de la humanidad. Este cambio significó
la transición esencial de 'la era de la sociedad' a 'la era de la supra-sociedad'.
Fue el resultado de una contingencia, formada por varios factores históricos.
Hasta ahora esos factores no han recibido ninguna sistematización lógica y
descripción científica completa, por lo menos a mi conocimiento.
No obstante, ellos son extensamente conocidos -
ellos se han vuelto objetos de costumbre del estudio social - como eventos solos
y en ciertas combinaciones. En este trabajo yo no me enfocaré en todos ellos,
pero se delimita a la discusión del concepto de supra-sociedad misma.
Una exposición más detallada de mis ideas en esta relato
puede encontrarse en mis libros Comunismo
como Realidad, Crisis de Comunismo, El Oeste, Colina Humana Global, Experimento
ruso, Nueva Utopía, Supra-sociedad Adelante, y en varios artículos y entrevistas.
Definamos la noción de supra-sociedad por sus
nociones concomitantes - cheloveynik [vi]
y sociedad. Un cheloveynik es una
asociación de personas, poseyendo el siguiente complejo de rasgos.
· Sus miembros viven su vida
histórica colectiva, de la generación a generación que reproduce la de sus
parientes.
· Ellos viven como un cuerpo y
actúan recíproca y regularmente con los otros miembros del cheloveynik.
· Hay una división de funciones
dentro de esta comunidad, y los individuos ocupan posiciones diferentes.
· Las diferencias entre individuos
se condicionan en parte biológicamente, dependiente en sexo, edad, rasgos
genéticos, pero principalmente adquiridos dependientes en las condiciones de la
comunidad.
· Un cheloveynik ocupa y aprovecha una cierta área que es conjuntamente
defendida y conservada por sus miembros que disfrutan una autonomía relativa en
su vida interior, producen sustento, protegen y defienden ellos de las amenazas
externas.
· Un cheloveynik imparte un sentido de identidad a sus miembros, es
decir, ellos se identifican como tal, y son identificados como tales por otros
miembros. Aquéllos, quienes no pertenecen a un cheloveynik dado, pero de algún modo entran en contacto con él, lo reconocen
como una comunidad extranjera.
Los predecesores evolutivos de tales comunidades
son las manadas, paquetes y grupos similares de animales, pero los cheloveyniks son en cierto modo más
similares a las hormigas. No en el sentido del que las asociaciones anteriores
de criaturas originaron la última, sino en el sentido que morfológicamente que
ellos resisten cerca de nosotros en la clasificación evolutiva de asociaciones
de criaturas.
Si nosotros colocamos tales asociaciones en una
fila vertical por el grado de desarrollo, veremos esos cheloveyniks estar ante otros. Naturalmente, los cheloveyniks son diferentes de los
grupos de insectos y animales - en primer lugar, por la sustancia ('materia') y
su organización.
La sustancia de los cheloveyniks son personas y todos los objetos materiales y
culturales que las personas crean y usan - herramientas de trabajo, moradas,
ropa, medios de transporte y comunicación, construcciones técnicas, animales
domésticos, plantas culturales y otros objetos. Nosotros los llamaremos la
cultura material.
Los primeros cheloveyniks
eran las familias, fraternidades y tribus que fueron reemplazadas después por
comunidades más grandes extendidas sobre áreas más grandes y más adelantados
social y tecnológicamente. Allí aparecen cheloveyniks
complejos.
Algunos de ellos se disolvieron en el curso de
tiempo, otros se levantaron. Ellos entraron en contacto entre sí, emprendieron guerras,
se influenciaron entre sí. Con el tiempo ellos alcanzaron un alto nivel de
desarrollo y se transformaron en sociedades completas que eran más viables,
competitivas y rápidamente desarrolladas. La historia humana se ha vuelto la
historia de sociedades y ha surgido, evolucionando, luchando, compitiendo, a
veces pereciendo.
Hay numerosos casos y tipos de cheloveyniks y difieren en dimensiones, duración, complejidad
estructural, 'materia' humana y muchos otros rasgos - baste para comparar los cheloveyniks primitivos y numeran varios
cientos de personas que han sobrevivido milagrosamente en la tierra y países occidentales
modernos que consisten en decenas de millones de personas. De hecho, los estados-nación
occidentales se han vuelto el apogeo de los cheloveyniks.
La sociedad es un tipo evolutivo especial de cheloveynik, con sus peculiaridades
evolutivas cualitativas. Realmente, los cheloveyniks
de más baja organización de la sociedad son pre-sociedades. La organización más
alta de estructura - sociedades - dialécticamente niega las pre-sociedades como
tal, pero no presupone la desaparición plena de sus rasgos residuales.
Muchos de esos rasgos se retienen y reproducen en
la nueva sociedad en una forman 'inflada', es decir desposeída de su volumen
histórico y transformada a las condiciones de esta sociedad. Sin embargo, los
rasgos residuales de la vieja estructura social no pertenecen inherentemente a la
recientemente-formada y no formada base.
Las sociedades surgen en conglomeraciones de cheloveyniks bajo ciertas condiciones.
Esas condiciones, entre otros, incluyen a lo siguiente.
Primero. Masas considerables de personas se
conglomeran en un área restringida y se compelen para co-existir por muchas
generaciones - no como parientes (aunque, por supuesto, ellos pueden tener las
relaciones de sangre), sino por algunas otras razones. Por ejemplo, tribus
diferentes se unen protegerse de su enemigo común o cubrirse con condiciones
medioambientales adversas. Estas personas están, en una gran magnitud, no
emparentadas, a veces incluso antagónicas a nosotros, por ejemplo, si un cheloveynik conquista otro.
En una sociedad los lazos de sangre son de menor
importancia que en una pre-sociedad, y la proporción de parientes a todos los
otros miembros de una sociedad es muy pequeña.
Segundo. Las personas conglomeradas en una sociedad
representan grupos autónomos y estables, bastante pequeños en tamaño, unidos
por un trabajo común. Aun cuando un grupo está formado por relaciones (ej. una
familia), su base no son los lazos de sangre, sino su ocupación común. Siendo
más autónomo, cada uno de estos grupos sigue sus propios intereses.
Esos intereses pueden coincidir con o pueden
diferir de los intereses de otros grupos. Los grupos diferentes pueden tener
ciertos puntos comunes y ciertos puntos de discordancia. Lo que une a todos
estos grupos es que sólo pueden reunirse los intereses privados de individuos
en ellos si están unidos, y sólo pueden satisfacerse los intereses de cada
grupo en asociación con otros grupos, unidos en una sociedad.
Así, la sociedad surge como una unidad de personas
heterogéneas y sus grupos para asegurar la satisfacción de sus auto-intereses. La
sociedad es distinguida de la pre-sociedad en su calidad social - en el nivel
de organización social.
Los componentes mayores de una organización social
en un cheloveynik desarrollado son
idénticos con aquéllos de una sociedad; ellos incluyen el sistema de poder y
administración, la organización de células de administración primarias,
economía, esferas mentales y culturales.
Pero en una sociedad estos componentes se entienden
y se usan determinadamente. Así la organización social de una sociedad es
racional. En este respeto, las sociedades son cheloveyniks excepcionales.
Los tres componentes mayores de organización social
son el sistema Estatal, economía e ideología. En mis trabajos anteriores yo
analicé los componentes de la organización social, y las posibles variaciones
de su interacción en que podemos observar las más desarrolladas muestras de sociedades
(y qué les hacen hechos empíricos).
Mi conclusión principal es que el sistema Estatal -
el sistema de poder y administración - debe reconocerse como básico entre otros
componentes. De hecho, la definición de otros componentes no puede ser
lógicamente correcta sin la referencia al Estado, considerando que el Estado
puede definirse sin una referencia a ellos. El sistema Estatal determina los
otros componentes específicos a una sociedad. Por ejemplo, la economía como un
regularizado dominio de 'alimentando' un cheloveynik
es condicionado por el Estado y formulado a través de su funcionamiento.
El Estado organiza la economía, coloca y legaliza
las células económicas e introduce regulaciones legales, en la estructura de la cual la vida económica tiene lugar. Debido
al Estado se forma una común e internamente conectada economía, completa con
sistemas fiscales y monetarios, intercambio, división de funciones, etc. Entre
las propiedades del Estado como sistema de poder y administración importante están
la legitimidad de poder, soberanía, es
decir la ausencia de cualquier poder no-estado (o externo), resistiéndolo
anteriormente, y también el hecho que las funciones Estatales dentro de una
legislación, que establece y gobierna la sociedad. Todos los otros medios de
administración están, en su turno, basados en la legislación y aplicado dentro
de la regla de la ley.
No todo, eso surge durante la evolución humana,
puede ser asimilado por una sociedad como su parte íntegra. No todo lo que una
sociedad genera puede contenerse dentro de sus límites.
Ya esta fase de desarrollo social (es decir la
sociedad) manifiesta la incipiente y consolidación del fenómeno, que no encajan
en él, van más allá de su calidad social. Así los fenómenos, generados por la
sociedad, niegan la propia sociedad. La pérdida de la vieja calidad y la adquisición
de la nueva señalan la frontera superior de la sociedad. Destina la apariencia
de una organización social que es cualitativamente nueva y más compleja - la supra-sociedad.
Así el límite superior de una sociedad es al mismo
tiempo el límite más bajo del supra-sociedad. Revela los aspectos que suben ante
la sociedad, formando la fundación para un piso más alto de jerarquía
evolutiva. Sin embargo, todavía se entrelazan los fenómenos de la supra-sociedad
con las características de la sociedad. Ellos aparecen en su fingimiento, parecen
como su continuación o variedades, se sumergen en el total de condiciones
históricas concretas y eventos.
De hecho, las épocas de la sociedad y supra-sociedad
se superponen: una de ellas todavía continúa, mientras la otra empieza - en el
mismo espacio social y al mismo tiempo. El cambio es más visible desde una
cierta distancia histórica. Lo que no se ha visto entonces en los cuartos cercanos
se vuelve claro para todos. Nosotros ya podemos afirmar como hecho empírico que
allí han surgido dos tipos de supra-sociedades - Comunista y Occidentalista.
La muestra clásica de la primera era
En
El segundo fenómeno involucró la esfera económica -
la emergencia de la supra-economía que se levantó ante las economías nacionales
anteriormente y las subordinó. Los supra-economía presupuso planificación
central, métodos de control, formación de precio, etc. El tercer fenómeno es la maquinaria
detallada de la supra-ideología controló todos los aspectos de la mentalidad
del cheloveynik.
Al mismo tiempo, cuando el Oeste emprendió
Yo he descrito estos rasgos en los libros El Oeste, Supra-sociedad adelante y en
algunos otros trabajos. De hecho, el sistema Occidental tenía su analogía para
cada componente de la organización social comunista. También se interconectaron
estrechamente ambos tipos de supra-sociedades. Por consiguiente, habiendo
destruido la supra-sociedad soviética, los países occidentales minaron algunas
de sus propios importantes cimientos y se embarcaron en una huella similar de
evolución.
La estructura de cada país individual está basado
en un supra-sociedad en dos niveles, el primero correspondiendo a la estructura
de una sociedad, y el segundo estando en un super-estructura peculiar sobre la
organización social de cada sociedad. La supra-sociedad puede asociarse con esta
super-estructura y con la comunidad humana entera incluida en esta. Esto determina
el tipo social de esta comunidad en conjunto y se refleja en la estructuración
de cada país individual.
Esencialmente, la supra-sociedad Occidental se configura
como una asociación compleja de países entrelazados, cada uno funciona como una
parte de la superestructura. Hoy la arena de la actividad de esta superestructura,
probablemente involucra el planeta entero. Originalmente un fenómeno pan-occidental,
ha transcendido las fronteras del mundo Occidental, establecido el nuevo orden
mundial y ejerce el control pleno sobre él.
De hecho, la integración europea se ha estado
desarrollando durante mucho tiempo - interceptada y, quizás, contribuida por
guerras sangrientas. El nuevo periodo ha introducido la superestructura con la estructura
'vertical' de la humanidad. Allí surgieron numerosas organizaciones,
instituciones y empresas de pan-occidentales tipo (supranacionales).
Hay decenas, incluso ciento de miles de ellos,
subiendo sobre los estados-nación e involucrando millones de las personas.
Ellos organizan y funcionan según leyes sociales, diferente de aquéllas de los estados-nación
Occidentales. Esta superestructura subordina los estados-nación en la mayoría
de sus funciones vitales.
Es este supra-sociedad
- la sociedad del segundo orden, en lugar de un manojo de talegas de dinero que
maneja el mundo. Abraza el mecanismo monetario del mundo Occidental y lo usa
como herramienta para controlar el Oeste y el mundo.
También usa
fuerzas armadas poderosas, sistema político, servicios secretos, y medios de comunicación
en masa. A través de compeler y la coerción, alista el apoyo de los estados-nación.
En este respecto el mundo Occidental está dividido de tal manera, que EEUU está
volviéndose la encarnación de la parte "super-estructural" de la supra-sociedad
Occidental.
En EEUU que se despliegan los componentes mayores
de la supra-sociedad Occidental. EEUU es el asiento del 'gobierno' mundial, el
proveedor de fuerzas armadas mundiales ('los gendarmes del mundo'), la oficina
principal de varias palancas para controlar el mundo, la forja de comando,
personal punitivo e ideológico, cumpliendo la voluntad de los amos del globo. Aquí
nosotros observamos la fusión de los elementos de dos sociedades - EEUU y el supra-sociedad
pan-occidental. Este rasgo hace una encarnación real de la parte super-estructural
de la sociedad Occidental a EEUU, subiendo por encima y gobernando los otros
países.
Al mismo tiempo EEUU sigue siendo una de las zonas
de la actividad del supra-sociedad pan-occidental. En otras palabras, la
aspiración Occidental para la hegemonía mundial toma forma en la dominación
americana, pero el propio EEUU es gobernado por la supra-sociedad pan-occidental.
Lo que parece ser la tendencia de unir humanidad en
un todo global es en realidad el proceso de subyugación del mundo entero por el
Oeste como un todo global. Con esta consideración nosotros nos justificaríamos
diciendo que la
globalización no es ninguno el otra cosa que la occidentalización de la humanidad.
También, desde que EEUU domina el mundo Occidental
y dispone de la mayoría de los recursos del planeta, nosotros legítimamente
podemos llamar a esto Americanización del proceso de humanidad. Y desde que EEUU
y otros países Occidentales son dominados por la superestructura de la supra-sociedad
pan-occidental cuya actividad involucra el mundo entero, se vuelve el proceso
de globalización de humanidad. Así la tendencia mayor en la evolución social de
la humanidad es su unificación en la supra-sociedad global, en la actualidad
representada por el supra-sociedad Occidental.
Los términos globalización, occidentalización y americanización,
de hecho, denotan los varios aspectos del mismo proceso de evolución en que la
humanidad se embarcó en la segunda mitad del siglo 20. Pero este proceso
simplemente ha empezado. Dominará
en la historia humana del siglo 21 que es probable sea un periodo más trágico
aun que los periodos anteriores.
La transición a supra-sociedad vincula los logros
de las sociedades anteriores que son en parte en conservados e incluso aumentados,
y en parte perdidos. La pérdida mayor en este proceso es el número reducido de
participantes de la competencia evolutiva. De hecho, los cheloveyniks no participan en esta competición como simples
entidades, sino como partes de ideologías (mundos ideológicos). Y hay sino unos
pocos mundos, capaces de luchar por su camino evolutivo independiente.
Hasta recientemente, los competidores mayores en el
lucha por el camino evolutivo mundial eran comunismo y occidentalismo. Después
de la destrucción del Comunismo soviético el curso evolutivo del occidentalismo
logró la mano superior. Otras opciones, como los modelos musulmán, sudamericanos
o sudafricanos son sino el cul-de-sac
evolutivos, imitaciones de otros modelos (principalmente occidentales), o la
colonización en zonas para el Oeste. De todos modos, cualquier cosa que pase en
ellos, ellos son incapaces de cambiar la dirección de la evolución social,
meramente en virtud del ímpetu que la evolución ha ganado de las ideologías
mayores.
En cuanto al curso de la evolución Occidental, es
imposible de cambiarlo debido a su organización social. La derrota del mundo comunista en
La supra-sociedad global ha provocado el cambio
fundamental en el proceso evolutivo. El control de los eventos históricos ha
alcanzado un punto, cuando la espontaneidad dio camino la evolución conscientemente
gobernada y planeada.
Esto no implica que está todo decidido para la humanidad,
pero el control consciente
de los procesos históricos ha venido a quedarse. Los objetivos de las
fuerzas, controlando la historia, puede no ser bastante noble, ellos pueden ser
(y realmente son) egoístas, mercenarios e infames. Los medios por los que esas
fuerzas proponen lograr sus objetivos, no son necesariamente convenientes y
razonables, ellos pueden ser absurdos e incluso dementes. Y la aplicación de
esos planes no puede manejarse sabia o eficazmente, sino bastante chapucera e ineficazmente.
Todo esto, sin embargo, no cambia el curso de la
evolución, así como la mala organización Estatal no cambia el tipo de poder
Estatal, y mala la organización económica no cambia el tipo de economía.
La superestructura global se esfuerza por la exclusiva
omnipotencia, y ve los individuos y naciones como material vivo para amoldar en
los proyectos que ellos encaran. Siempre que ellos se dan cuenta que ese poder
podría ejercerse impunemente, ellos lo hacen inmediatamente.
En la actualidad, ellos sólo tienen miedo de usar
armas de estado-de-arte en gran escala, porque ellos pueden padecer el desastre
medioambiental.
La supra-sociedad occidental se integrará cada vez
más, pero no como un todo unido, sino como naciones débiles atomizadas, con
fronteras levantadas - conveniente para gobernar para la superestructura.
Cualquier irresolución de los estados Occidentales separados se superará con
éxito, a través de la fuerza o por manipulación. Los rasgos de la supra-sociedad
occidental (occidentalismo), con su legislación, economía global, totalitarismo
monetario, supra-ideología (ideología occidental, particularmente, la superioridad
anglosajona), y occidentalización futura de la humanidad se discuten en mis
libros (sobre todo, Supra-society Ahead).
En cuanto a esta exposición, yo acabaré él con la
grave preocupación sobre Rusia cuyo futuro que yo encaro como bastante austero.
La superestructura global puede esperar su tiempo, pero seguirá implacablemente
su curso.
Traducción compendiada original por Helen
Shelestiuk:
Zinovyev, Aleksandr.
Global'noye Sverkhobschestvo i Rossiya.
Moscow: Labirint, 2000.
NOTAS
[i] Hay varios ejemplos de la actividad Occidental
en la dirección indicada por Zinovyev. Uno de los ejemplos más llamativos es la
promoción de la afición a la droga. Habiendo ocupado Afganistán, donde bajo el
Taliban (1996-2001) la producción de opio cayó a 185 toneladas al año,
[ii] La expresión usada en
[iii] En Rusia la población sólo creció por 56
millones de personas - de
[iv] Entre estos “agentes de influencia” están
según informes recibidos los ministros de Mikhail Gorbachev - Aleksandr
Yakovlev, Eduard Shevarnadze, Vadim Bakatin y algunos otros (Traductor).
[v] Samizdat - impresión ilegal de de literatura.
Es tamizdat – publicar en el extranjero literatura anti-soviética (Traductor).
[vi] La acuñación de Zinovyev, mezclando de dos palabras
rusas, que significa 'humano' y 'hormiga-colina '; 'colina' de humano -
Traductor.
Aleksandr Aleksandrovich Zinovyev (Алекса́ндр
Алекса́ндрович
Зино́вьев) fue un renombrado lógico
ruso, sociólogo y autor. El falleció en 2006. El texto anterior se
publicó primero en ruso en Global Research 2000 es mucho debido a Helen
Shelestiuk que emprendió la traducción.