Los sionistas atacan a Chávez

 

Nil NIKANDROV | 28.02.2012 | 00:00

 

Cuadro de texto:  Chávez tomó la primera ronda de martilleo sobre el alegado antisemitismo en la fase temprana de su presidencia en 1999 por su asociación con el científico político y peronista argentino Norberto Rafael Ceresole que, en los tempranos 1990ies, le presentó al futuro líder venezolano su Caudillo, Ejército, Pueblo, la doctrina de ascensión al poder.

 

Ceresole era un crítico vehemente de la política de Israel en Palestina, negador del Holocausto, y levantaba un plan para el servicio de inteligencia estratégica venezolana en que él personalmente esperó evidentemente una silla. Era un secreto abierto que los operadores del Mossad mantuvieron la comunidad de inteligencia venezolana en una traílla corta en la época pre-Chávez.

 

Aunque ellos tenían que empacar e irse cuando el régimen populista llegó, los partidarios de Israel profundamente atrincherados en la máquina del estado de Venezuela pusieron una oposición fuerte a la presencia de Ceresole en el país y los representantes de la comunidad judía de Venezuela llovieron sobre su policía secreta DISIP con quejas que Ceresole, "un Nazi actual", presentaba un problema permanente.

 

En el momento, Chávez estaba preocupado con concentrar poder y preparar la nueva constitución de Venezuela, y la deportación de Ceresole vino como una decisión previsible.

 

Los agentes de DISIP vieron a Ceresole salir del aeropuerto, y él les dijo después a los periodistas que los sionistas lo coercieron a salir por amenazas de asesinato.

 

Las fuerzas Sionistas tomaron parte activa en el golpe anti-Chávez de2002. Las reuniones en masa y las protestas de clase media contra el régimen fueron orquestadas por los medios de comunicación que, con la excepción del Canal 8 dirigido por el estado, eran uniformemente controlados por judíos.

 

La torcida inclinación de los medios de comunicación abanicó mucha de la población en la inquietud y a dejó bajo una impresión que Chávez y su círculo interno estaban a punto de acudir a la fuerza armada con el objetivo de retener el poder. En las escenas del tiroteo perpetrado por pistoleros no identificados en puente Llaguno que llevó bajas entre los partidarios de Chávez y antagonistas fueron vistas por una parte de la población como el esfuerzo del régimen por recobrar control a costa de la violencia.

 

Todavía es incierto quienes eran los pistoleros, sin embargo, según una hipótesis bastante realista, ellos podrían ser agentes de la policía municipal cuyo comando estaba del lado de la oposición. Una hipótesis alternativa es que los pistoleros eran experimentados tiradores emboscados  que vinieron del extranjero, qué de hecho era un guión recurrente a lo largo de las  era de las guerras "anti-terroristas" de los 1990.

 

Un escándalo mayor hizo erupción en enero, 2006, que cuando el Centro Simón Wiesenthal exigió que Chávez se disculpe para una alegada declaración anti-semita. En el Centro de Desarrollo Humano de la municipalidad de Acevedo en el estado de Miranda Chávez activó la frase que dejó caer consecuencias de largo alcance:

 

"El mundo tiene una oferta para todos pero resultó que unas minorías - los descendientes de aquéllos que crucificaron a Cristo, los descendientes de aquéllos que expelieron a Bolívar de aquí y también aquéllos que de una cierta manera lo crucificaron en Santa Marta, allí en Colombia - ellos tomaron posesión de las riquezas del mundo, una minoría tomó posesión del oro del planeta, la plata, los minerales, el agua, las tierras buenas, el petróleo, y ellos han concentrado todas las riquezas en las manos de unos pocos; menos del 10 por ciento de la población mundial posee más de la mitad de las riquezas del mundo."

 

Aunque, en el escrutinio, nada de lo anterior parece garantizar la acusación de antisemitismo, una campaña puntual contra el líder venezolano se ensanchó rápidamente para abarcar Liberation y Le Monde de Francia y, Reuters y The Associated Press, The Voice of America, y miríadas de bocas derechista latinoamericanas.

 

Eventualmente, el Centro Simón Wiesenthal tenía que admitir, mientras todavía sostenía que Chávez debía de haber usado un idioma escogido con mayor cuidado, que el pasaje no contuvo nada al efecto de que los judíos eran responsables por crucificar a Cristo o tomar la mayoría de la riqueza global y que la invectiva se dirigió contra la clase gobernante venezolana que expelió a Simón Bolívar de Colombia y contra el sistema global que de hecho da la mayoría de la riqueza existente a 10% de la población del mundo.

 

Eso no ahorró a Chávez las nuevas rondas de alegatos similares que aparecieron siempre que él criticara la agresión de Israel contra Líbano o las correrías crueles en la Franja de Gaza.

 

Venezuela ordenó al embajador israelita Shlomo Cohen que se fuera el 6 de enero de 2009 y rompió las relaciones diplomáticas con Israel el 15 de enero el mismo año, condenando la ofensiva de la Franja de Gaza en que la tasa de muerte, principalmente entre los paisanos, cubrió a mil.

 

Mientras Chávez expresó el ultraje del tratamiento de Israel al pueblo palestino, la propaganda Occidental relevó las noticias como evidencia extensa de su hostilidad hacia los judíos como grupo étnico. Un ataque sobre una sinagoga en Caracas tuvo lugar cuando la historia se estaba desplegando. Según un relato de la BBC,

 

"Una banda armada ha saqueado la sinagoga judía más vieja en la capital venezolana Caracas después de ocupar el edificio durante varias horas. Casi 15 hombres no identificados irrumpieron en el edificio antes de embadurnar con graffiti las paredes y profanar las escrituras. Ellos también requirieron que las personas judías sean expulsadas del país."

 

BBC también citaron a los líderes judíos de Venezuela como diciendo que

 

"El clima es muy tenso. Nosotros nos sentimos amenazados, intimidados, atacados."

 

El gobierno venezolano recibió un alud de críticas mientras la policía estaba en proceso de investigar el incidente. El Presidente de la Confederación Venezolana de Asociaciones Israelitas, por ejemplo, mantuvo que el ataque había sido inspirado por la posición anti-israelí de Chávez acerca de la guerra en Palestina, y los grupos judíos se reunieron delante de la oficina de ONU en Caracas con eslóganes sobre el odio que engendra odio, cantando el himno venezolano, mostrando sus pasaportes venezolanos a quienquiera caminara por ahí, y explicando que ellos estaban defendiendo la libertad religiosa.

 

Los diplomáticos de EEUU, Francia, Canadá, Finlandia, Alemania, y la República Checa visitaron la sinagoga para transmitir su solidaridad con la comunidad judía venezolana, y un coro de NGOs en Venezuela así como por América Latina y Europa levantó imputaciones al régimen de Chávez.

 

En EEUU, 16 diputados exigieron juntamente que Chávez acabara con la intimidación de la comunidad judía local. La idea común a todas las críticas era que el acto de vandalismo era de algún modo bendito por el gobierno venezolano.

 

La policía venezolana, sin embargo, completó la investigación en un modo instantáneo y, mientras la campaña anti-Chávez todavía estaba rabiosa, el ministro venezolano del interior Tarek El Aissami informó que el ataque a la sinagoga había sido liderado por Edgar Alejandro Cordero, guardia personal para su rabino Issac Cohen y un oficial de policía metropolitana liderada por la oposición.

 

Los cómplices del hombre eran siete ex agentes policiales, dos individuos con archivos delictivos, y el guardia de la sinagoga. Cordero supo los detalles del sistema de seguridad de la sinagoga y el guardia apagó la alarma de dentro del edificio, mientras se supusieron que los graffiti anti-semitas y el daño hechos a los pergaminos para enmascarar un robo ordinario e implicar al Colectivo La Piedrita, UPV o otros grupos de partidarios del régimen venezolano.

 

En realidad, el plan de Cordero era robar 200,000 bolívares de una caja fuerte. Como transpiró, brevemente antes del descanso, Cordero le pidió a rabino Cohen que le prestara la cantidad y se sentía profundamente ofendido cuando la demanda se la habían bajado.

 

La Confederación Venezolana de Asociaciones Israelita alabó al gobierno que está manejando el caso, pero la mayoría de aquéllos que demonizan a Chávez sobre él pretendió paso sin premeditación quedaron en su propia equivocación.

 

De hecho, Chávez celebró varias reuniones con representantes de la comunidad judía venezolana desde que se volvió presidente, instándoles que no cedieran ante las provocaciones. Chávez enfatizó que un revolucionario real no puede ser antisemita, y los judíos en Venezuela, como ciudadanos legítimos del país, no tienen nada sobre que preocuparse.

 

La comunidad judía, sin embargo, parece faltarle la inmunidad a la propaganda batida en una mantequera por las agencias americanas e israelitas. Las historias de ficción sobre entrenar campamentos para terroristas árabes en Venezuela, las transacciones del secreto de Chávez con Irán, etc. causaron que  los judíos venezolanos para emigrar en masa.

 

El periodista de oposición Nelson Bocaranda dice que el 60-80% de los judíos de Venezuela dejaron al país durante la última década. Recientemente la oposición venezolana emplazó primero por nombrar su presidencial esperanzado. El concurso fue ganado convincentemente por Henrique Capriles Radonski, 40, un típico vástago de un clan judío adinerado y privilegiado. Radonski, sin embargo, tiende a dar énfasis en cada ocasión que él es un católico romano practicante que, por América Latina, es un requisito previo por comprar un boleto a la política seria.

 

Como jovenzuelo, Radonski era un activista de una secta derechista conocida como Tradición, Familia y Propiedad (Tradición, Familia y Propiedad)", y después tomó parte construyendo, con la CIA el apoyo financiero y de concierto con sus colegas de TFP, al opositor Partido Primero Justicia.

 

El extremismo político de Radonski se volvió manifiesto durante el golpe anti-Chávez de abril, 2002. En el momento, él era alcalde de Baruta, un influyente barrio de Caracas que se volvió la escena una caza para los partidarios de Chávez.

 

Radonski tomó parte en el sitio puesto a la embajada cubana cuando los insurgentes exigieron ser admitidos para investigar la misión. Los cubanos desecharon el ultimátum y las guerrillas lideradas por Radonski cortaron las comunicaciones de la embajada y destrozaron sus automóviles. Sin considerarlo culpable, Radonski finalmente pasó varios meses en la cárcel en relación con el episodio, pero se manejó para deducir beneficios de la torcedura en su carrera: como la mayoría de los alborotadores activos, él huyó al Miami.

 

El sitio de aporrea.org ofreció una pieza titulada La Revolución Bolivariana Vs. el Sionismo Internacional que describe la nominación de Radonski como un experimento llevado a cabo por los burgueses locales y los imperialistas americanos, con el Sionismo internacional como base. Se supone que la alianza propulse a los sionistas a un poder siguiendo el desposeimiento de Chávez y asume que al lanzamiento político burgués local estará le faltando la influencia en su estela.

 

Radonski, hipotéticamente nuevo presidente, debe ayudar entonces a los burgueses venezolanos y los capitalistas judíos a recobrar el control en Venezuela. La proyección ofrecida en el juicio es que el gobierno derechista llevará a cabo las inminentemes represiones extremas como la única manera de suprimir el régimen de Chávez, la revolución Bolivariana, y la resistencia popular.

 

En el momento Radonski, respaldado por EEUU e Israel, se está asegurando para el papel de asesino del régimen de Chávez. Los medios sionistas, entretanto, lo retratan como un progresista liberal, un centro izquierda, y un humanista en la esperanza que el fingimiento le permitirá que gane en la próxima lucha por el poder.