LA PESADILLA DE BRZEZINSKI

 

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19 de diciembre de 2008 (La fecha de publicación en ruso)

Alexander Rublev

 

Una ideología antiamericana global está en la ascenso

 

UN RESULTADO HORRIBLE DE UN TRABAJO BUENO

 

Cuadro de texto:  El desarrollo de la crisis económica global deja en la basura a las a las oportunidades por restablecer la "dirección moral" de América, durante el periodo del gobierno Bush-Cheney. Reteniendo la superioridad militar y tecnológica pero perdiendo el estatus de  locomotora de la economía global, los Estados Unidos serán incapaces de dirigir el mundo por medio de las palancas informativas y financieras.

 

Estimando los riesgos pertinentes, los círculos de especialistas americanos prevén la posible emergencia de una "nueva ideología íntegra, dirigida contra América."

 

Un fenómeno similar fue probable que surgiera en los años sesenta, cuando la ambición americana para hegemonía global no sólo fue confrontada por la URSS comunista y la China Maoísta sino también por los pan-europeos liderados por de Gaulle, izquierdistas pan-arabistas personificado por Nasser, y movimientos de liberación nacional de América Latina y Africa.

 

Al borde de aislamiento ideológico en el fondo del derrumbe del prestigio militar-político americano después de la derrota humillante en Vietnam, los círculos gobernantes americanos hicieron todo posible invertir la situación a su favor. Debido a la diplomacia eficaz y introducción de varios nuevos conceptos ideológicos (principalmente, la doctrina de los derechos humanos), los Estados Unidos se manejaron para emprender una contra-ofensiva ideológica e impedir la formación de un frente global antiamericano.

 

Una contribución significante a este éxito fue hecha por Zbigniew Brzezinski, el ideólogo de la política extranjera de Jimmy Carter. Exactamente en ese momento, las principales figuras de conservadores europeos, los partidos social-democráticas y socialistas estaban envueltas en la confrontación ideológica con la URSS, y convencidos para ver el proceso de integración europea en el formato de la unidad trans-atlántica, y los mayores partidos comunistas occidentales se distanciaron de Moscú. Exactamente en ese momento, Deng Xiaoping fue invitado a los Estados Unidos, y los subsecuentes  acuerdos EEUU-China 1978 estropearon las oportunidades para la reunificación del campo socialista.

 

En el mismo periodo, los Estados Unidos manejaron para involucrar Egipto, el Estado árabe más poderoso, en una alianza por medio de una sociedad privilegiada, involucrando el acuerdo de una paz separada con Israel.

 

Los esfuerzos, emprendidos por Brzezinski, eran muy eficaces.

 

Habiendo gastado muchos esfuerzos por minar el socialismo internacional, el Gaullismo pan-Europeo y los izquierdistas pan-arabistas, el equipo de Brzezinski fue obligado a dejar la Casa Blanca con desgracia debido al fracaso de prevenir la revolución islámica en Irán y la insurrección sandinista en Nicaragua.

 

Estas dos revoluciones, forzaron a Carter a dejar la escena política, marcaron la emergencia de dos nuevas ideologías - la doctrina de Khomeini, y la teología Iberoamericana de liberación.

 

Enfocándose en asuntos diferentes, Brzezinski pasó por alto el momento cuando las ideas que parecían estar sólo extendidas localmente, adquirieron una fuerza material poderosa.

 

UN NUEVO DESAFÍO IDEOLÓGICO

 

Hoy, Brzezinski está intentando convencer al establishment americano que el futuro de los Estados Unidos no sólo depende de la superioridad militar sino en la manera que los Estados Unidos son percibidos por la opinión pública global. La fantasma de la nueva ideología desafía la dominación americana y está preocupándolo hoy también.

 

En su libro "La Opción: ¿Dominio global, o Liderazgo Global?" (The Choice: Global Domination, or Global Leadership?), él advierte a la Administración americana de la exposición creciente de la hegemonía americana al rápidamente extendido "virus de anti-americanismo."

 

Brzezinski prevé la emergencia de una nueva concepción social comprensiva que podría formar la base para un ambiente intelectual global, esencialmente hostil a los Estados Unidos. Este contra-credo antiamericano puede congregar los elementos de marxismo, humanismo cristiana y el ambientalismo radical.

 

Es probable que la penetración mutua de círculos políticos pertinentes y fusión de teorías pertinentes genere una íntegra doctrina anti-americana, volviéndose una palanca poderosa de movilización global de masas, y una plataforma para la unificación no sólo de fuerzas políticas sino también de racimos de estados, en equipo contra la hegemonía americana. "En un cierto momento, los americanos van encontrar una coalición, liderada por China en Asia Oriental, Rusia y India en Eurasia, posiblemente involucrando también a Irán."

 

En este proceso, los logros del Oeste en tecnologías comunicativas, una vez introducidas por empujar la libertad de expresión, puede no beneficiar los intereses americanos sino sus  opuestos. El Internet puede volverse un dominio de indignación y envidia en desarrollo en un desafío a la "jerarquía global vencida por América."

 

Esta red de potencial formando el anti-americanismo futuro es lo que a Brzezinski le preocupa más que todos. Los Estados Unidos tienen una experiencia amplia "tratando con" grandes estados que estaban de acuerdo ávidamente por compromisos ideológicos a cambio de ventajas económicas obvias, como pasó con China a fines de los años setenta, así como de jugar en las ambiciones personales y la vanidad política de líderes particulares, como fue el caso de la URSS en los finales años ochenta.

 

¿Pero qué debe hacer América en caso que tenga que confrontar una nueva ideología compartida por un grupo de Estados sin ambiciones imperiales sino con un alto nivel de movilización ideológica?

 

Es verdad que los nuevos polos ideológicos surgen hoy con una velocidad asombrosa. El mejor ejemplo es el Bolivarianismo Iberoamericano que surge de la conceptualización de experiencia cubana por el Presidente Hugo Chávez de Venezuela.

 

Es notable que ABLA, el bloque recientemente-establecido de estados Suramericanos, se formó en el momento cuando la Segunda Oportunidad de Brzezinski se preparaba para la publicación. Tan recientemente como hace una década, el éxito de Chávez en Venezuela se percibiría como un evento insignificante y sólo atraería interés en un círculo estrecho de especialistas en asuntos latinoamericanos. En el periodo de tiempo cuando Chávez estaba empezando su carrera política, él fue percibido como un potencial dictador militar-populista, un tipo bastante típico para el continente.

 

Pero en cuanto Chávez se hizo Presidente, él evolucionó rápidamente en un líder ideológico de todo el continente y usa las ideas de Fidel Castro para iniciativas globales. La Venezuela de Chávez se volvió realmente una olla de cocina en que los elementos de solidarismo, teología de liberación, indigenismo, marxismo, trotskysmo, la doctrina de la Nueva Izquierda europea, y la clásica democracia social Occidental se están sintetizando hoy en una sola perspectiva mundial.

 

Los éxitos políticos de Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, y Rafael Correa en Ecuador potencian las condiciones previas para un nuevo "campo socialista local" con un núcleo en Venezuela y Cuba. El potencial para la integración bolivariana no involucra todavía a Brasil, llamado "el estado núcleo de América del Sur" en los escritos de Samuel Huntington.

 

Los intereses proto-imperiales de Brasil parecen estar sobre cualquier proyecto ideológico universal, y la dirección del país es cauta sobre ideas como un bloque militar ibero americano o la tubería de gas trans-continental. Pero mientras el elemento continental (Bolivariano) del concepto de Chávez se restringe con el territorio del continente, su elemento socialista posee un potencial formidable de expansión ideológica.

 

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI PARA AFRICA Y LA COMUNIDAD ISLÁMICA

 

La diplomacia de petróleo de Chávez en la estructura de OPEP ya ha producido una inaudita alianza Venezuela-Iraní, en política e ideología. No accidentalmente, la reunión de los dos líderes fue seguida con la declaración de Mahmoud Ahmadinejad que "Irán y Venezuela están juntos y se apoyan entre si, y el Presidente Chávez personifica una tendencia progresista y revolucionaria en América del Sur que significativamente contribuye a la resistencia internacional al imperialismo."

 

La penetración mutua de Bolivarianismo Iberoamericano y "socialismo islámico" iraní es probable que se consolide en el futuro más cercano, admite Brzezinski. En su vista, Africa puede volverse también un patio de recreo favorable para la aplicación de las ideas de Chávez, debido a la combinación de un arrebato demográfico y un deterioro similarmente rápido de la situación económica.

 

Bajo las circunstancias de la crisis financiera global, la doctrina de "socialismo del siglo XXI " es probable que involucre a la República de Sur del Africa donde las ideas socialistas se están reavivando visiblemente después de la renuncia de Thabo Mbeki. De hecho, el partido gobernante de Africa del Sur, el Congreso Nacional africano, había surgido originalmente como un movimiento izquierdista, aunque después de la demolición del apartheid 1994 esta auto-identificación era bastante declarativa.

 

Sin embargo, el actual cambio de poder en Africa Sur, con sus numerosas comunidades tribales, así como una minoría musulmana organizada, puede producir una transformación neo-socialista, contagiosa para otros estados africanos, y contribuyendo a la internacionalización del modelo Sur americano.

 

Los procesos que teme el experimentado estratega americano hoy (Brzezinski) indudablemente van a acelerarse en el periodo de crisis global y el descrédito absoluto relacionado del modelo americano a los ojos de los políticos y líderes de Estado por el planeta. Es más, la diseminación obvia de nuevas ideas izquierdistas necesariamente no puede asociarse con las actividades de Chávez. Para volverse una figura política de una balanza internacional, Hugo Chávez necesitó una década.

 

Pero dada la velocidad de hoy de intercambio de ideas e información, la emergencia de otra figura política del mismo tipo puede tomar un periodo más corto de tiempo.