El fantasma de Marx ronda los alborotos de China

 

Por Jian Junbo

 

Cuadro de texto:  SHANGHAI - La violencia del fin de semana que ha dejado 156 personas muertas y más de 816 heridos en Urumqi, capital de la Región Autónoma del noroeste Xinjiang Uyghur, es el último ejemplo de conflictos crecientes entre el grupo étnico de la mayoría de China Han y las minorías étnicas.

 

En el corazón del problema que realiza una escalada están las anticuadas políticas de China hacia sus minorías étnicas - una balsa de medidas marxistas que no están agradando ahora ni a los Han étnicos, ni a las minorías. Como la economía gigantesca de China ha avanzado, la visión del ex líder Mao Zedong de igualdad política y económica entre Han y no-Han ha sido minada gradualmente.

 

El resultado final podría verse en las calles ensangrentadas de Urumqi.

 

El domingo, más de 300 uyghurs étnicos - principalmente musulmanes sunni - organizaron una protesta en la Plaza del Pueblo de Urumqi para exigir una investigación sobre una reyerta de junio 26 en una fábrica del juguetes en Shaoguan, provincia de Guangdong. Los alborotos empezaron cuando policía empezó a dispersar a los manifestantes y se extendieron pronto por la remota ciudad de 2.3 millones de personas.

 

Los grupos de alborotadores rompieron guarda-raíles en los caminos, incendiaron automóviles y golpearon a peatones Han. La chusma atacó autobuses y pusieron fuego a un hotel cerca de un edificio de oficinas de la  Comisión de Comercio Extranjera Regional de Xinjiang, según la agencia informativa Xinhua dirigida por el Estado. Ciento de automóviles, comercios y casas se destrozaron y quemaron durante la violencia, dijo Xinhua.

 

La Televisión de China Central en lunes envió al aire imágenes de manifestantes uyghur atacando a hombres y mujeres Han, dándoles puntapiés en tierra y dejándolos aturdidos y ensangrentados. Se mostraron imágenes de humo ondulando desde los vehículos cuando los alborotadores volcaron automóviles policiales y  autobuses destrozados.

 

Por lo menos a partir del lunes por la tarde, se encontraron 156 personas muertas y otros más de 800 heridos incluyendo policías armados, dijo el Departamento de Seguridad Pública de Xinjiang. Se encontraron más de 50 muertos en las calles y callejones traseros, dijeron los oficiales y agregaron severamente que la tasa puede subir.

 

Las estadísticas oficiales no dieron ninguna quiebra para mostrar cuántos manifestantes uyghur fueron muertos. Un portavoz para el Congreso Mundial Uyghur (WUC), una organización en Estados Unidos de pro-independencia uyghur en el destierro, dijo a la Voz de América que la policía abrió fuego sobre los manifestantes. El gobierno chino ha culpado al WUC de ser el cerebro de la violencia,

 

Xinhua dijo que "la situación estaba bajo control" por el lunes a la mañana; la policía había cerrado el tráfico en partes de la ciudad y había arrestado a más de 1,000 manifestantes. Entre aquéllos detenidos estaban por lo menos 10 de las figuras más prominentes que abanicaron la inquietud el domingo, dijo la Sección de Seguridad Pública Xinjiang.

 

Pero el martes, más de 200 uyghurs, principalmente mujeres, organizaron una nueva protesta en Urumqi delante de los reporteros extranjeros y fue informado que por la tarde los residentes de Han de Urumqi empezaron a contra-atacar a los uyghurs.

 

Las mujeres exigieron la liberación de sus familiares arrestados durante la violencia de domingo.

 

Los reporteros extranjeros habían sido organizados por las autoridades para visitar las escenas post-violencia, donde los manifestantes se comprometieron en un tenso enfrentamiento con la policía, dijeron los medios de comunicación de Hong Kong. El gobierno de Xinjiang advirtió esa tarde que "elementos hostiles" estaban trazando para avivar la violencia en otras ciudades de Xinjiang como Yining y Kashgar.

 

"Nosotros sentimos profundamente la pérdida de vidas en Urumqui", dijo el portavoz de la Departamento de Estado de EEUU Ian Kelly. "Nosotros llamamos a ambos lados por calma y refrenamiento."

 

El secretario general de Naciones Unidas Ban Ki-moon también requirió refrenamiento. Él dijo en una conferencia de la prensa el lunes: "Dondequiera que está pasando o ha pasado, la posición de los Naciones Unidas y el secretario general ha sido consistente y clara: que todas las diferencias de opinión, si domésticas o internacionales, deben resolverse apaciblemente a través del diálogo."

 

Según Xinhua, una declaración gubernamental dijo que la violencia era "un crimen premeditado, violento, organizado. Es instigado y dirigido desde el extranjero y es llevado a cabo por bandidos en el país."

 

En un discurso televisado el lunes por la mañana, el gobernador de Xinjiang Nur Bekri acusó al WUC liderado por Rebiya Kadeer - una ex mujer de negocios que vive ahora en los Estados Unidos - de fomentar la violencia vía teléfono e Internet.

 

"Rebiya tuvo conversaciones telefónicas con personas en China el 5 de julio para incitar... y fue usado el Internet para orquestar la incitación," decía la declaración.

 

El portavoz de Kadeer, Alim Seytoff, dijo a Associated Press de Washington que las imputaciones eran sin base.

 

"Es una práctica común para el gobierno chino acusar a Ms Kadeer por cualquier inquietud en el Turkestán Oriental y a Su Santidad el Dalai Lama por cualquier inquietud en el Tibet," dijo él.

 

Turkestán Oriental es el nombre del Estado Uyghur que los grupos y militantes pro-independencia desean crear en Xinjiang.

 

Un grupo en el destierro, el Movimiento Islámico Turkestán Oriental, está listado por el gobierno chino y la ONU como una organización terrorista. El WUC niega alguna conexión con el Movimiento Islámico de Turkestán Oriental.

 

La violencia en Urumqi se hizo eco de la inquietud del último año en Tibet. En marzo de2008, una demostración pacífica de monjes en la capital de Lhasa hizo erupción en los alborotos que extendieron a las áreas circundantes y dejando por lo menos 22 muertos.  El gobierno chino acusó al Dalai Lama de orquestar la violencia. El Dalai Lama negó la acusación.

 

Si los alborotos fueron instigados por activistas pro-independencia o no, queda el hecho que los conflictos violentos son avivados fácilmente por la desconfianza mutua entre las personas Han y las minorías étnicas.

 

Los rumores de Internet también estaban envueltos.

 

La reyerta en la fábrica de Shaoguan el 26 de junio fue iniciada por un website de Internet que dijo que por lo menos dos obreras Han fueron violadas por obreros migratorios uyghur, muchos de quienes trabajas en la fábrica. En respuesta a la alegación, los obreros Han irrumpieron en los dormitorios de los obreros Uyghur. En la batalla resultante, dos Uyghur fueron muertos y muchos obreros de ambos lados heridos, según la policía local. Las autoridades arrestaron después a un obrero Han por levantar el rumor de la violación para avivar el problema.

 

El fin de identidad de la lucha de clases

 

Los conflictos cada vez más frecuentes entre Han y otros grupos indican que la política del Partido Comunista Chino (CCP) hacia las minorías étnicas se ha vuelto ineficaz manteniendo las relaciones armoniosas entre las gentes.

 

Durante los últimos 60 años, el objetivo declarado de la política del PCC ha sido mantener la unidad nacional y estabilizar la sociedad civil. El gobierno comunista considera que todos los grupos étnicos son chinos, pero anima a todos los grupos étnicos, sobre todo las minorías, a guardar y desarrollar sus culturas tradicionales. El gobierno incluso ha ayudado a las minorías con sólo un idioma hablado a crear su propio sistema de escritura.

 

La idea que todos los pueblos en China pertenecen a "a la gran familia de chinos" no es invención de los comunistas. Esta actitud empezó con el padre fundador de China moderna, Dr Sun Yat-sen, y fue apoyado por pensadores de iluminismo chino temprano como Liang Qichao y Hu Shih.

 

En la era del presidente Mao Zedong, la política étnica fue dictada por su doctrina de lucha de clases, por la cual todos los trabajadores Han y no-Han compartían una identidad común - el trabajo socialista. El término que "trabajo" significaba que ellos también eran los dueños del país - constitucional e ideológicamente. Los capitalistas, dueños de la tierra, dueños de siervos y otros "explotadores" - sin tener en cuenta sus orígenes étnicos - eran los enemigos.

 

Esta política superó con éxito las diferencias étnicas y construyó una identidad compartida por todas las personas trabajando. En una magnitud, esta política bajo Mao unió todos los grupos étnicos en la "lucha de clase" contra los "opresores." También hizo a las élites anteriores de las minorías étnicas enemigas intransigentes del Partido comunista chino (PCC).

 

Los pobres trabajando de los grupos étnicos de China le dieron mucho apoyo al gobierno de PCC, y aceptaron su nueva identidad socialista. Las personas Han y no-Han se volvieron iguales económica y políticamente, y la idea de etnicidad se debilitó gradualmente por la idea de clase.

 

El concepto de clase común les dio igualdad a todas las personas de la misma clase sin tener en cuenta su etnicidad y superó la idea de identidad étnica y el conflicto étnico anticipado. Pero cuando la doctrina de lucha de clase se practicó al extremo particularmente durante la Revolución Cultural entre 1966 y 1976, dio a los Guardias Rojos - consistiendo principalmente en Han - la base para atacar la herencia cultural y histórica de China- Han así como étnicos - en nombre de la revolución. Estos ataques hirieron tremendamente los sentimientos de minorías étnicas.

 

Al parecer, como alguna forma de compensación, después de la Revolución Cultural, el gobierno chino empezó a otorgar algunos privilegios y preferencias a las minorías étnicas.

 

Por ejemplo, la política del un-niño sólo se aplica a las parejas Han. De acuerdo con esto, la tasa de nacimientos y tasa de población Han están disminuyendo, comparado a otros grupos étnicos. Entretanto, a las minorías étnicas se han concedido privilegios para el empleo y oportunidades de educación.

 

Para empujar el crecimiento económico, el gobierno en los recientes años ha volcado a raudales mucho dinero en las áreas minoritarias étnicas.

 

Muchos Han están disgustados en lo que ellos ven como discriminación. En la consecuencia de la reyerta de Shaoguan, el secretario del Partido de Guangdong Wang Yang visitó y consoló a los obreros heridos Uyghur, pero según se alega ignoró a los obreros heridos Han. Esto encolerizó a los obreros de Han y aumentó su sospecha de la política del gobierno.

 

Así como los grupos étnicos, como los uyghurs, se quejan que ellos están siendo explotado o diferenciados por los Han, muchos Han acusan al gobierno de hacer lo mismo. En el final, cuando avanza la economía de China, la igualdad política y económica entre los Han y no-Han están siendo minadas.

 

La brecha de riqueza está extendiendo entre los Han que en general viven en áreas ricas y las minorías étnicas que viven en las áreas relativamente más pobres. La desigualdad económica entre las diferentes regiones también es un caso entre Han y no-Hans. Aunque este desequilibrio de desarrollo económico es debido a muchos factores, es fácil para las minorías sentirse explotados por los Han.

 

Como la influencia del marxismo como ideología dominante está disminuyendo en China, el sentido de igualdad política también está bajando. Hoy, la gente común realmente no es considerada dueña del país, y los obreros no son más una clase respetada. Los capitalistas se han vuelto los invitados de honor del gobierno.

 

En China, la igualdad política basada en la igualdad de la clase se ha derrumbado. Durante los últimos 60 años, esta idea de igualdad de clase era una base sobre la que todas la gente común, incluso las minorías, podían mantener una identidad como miembros de la comunidad política china.

 

Ahora, la marginación económica y política de las minorías étnicas está destruyendo la base de la identidad china de algunos grupos étnicos. Al mismo tiempo, esta marginación es profundamente mal entendida por muchos del grupo étnico de la mayoría Han.

 

La identidad compartida de los chinos - como trabajo socialista - está cayendo gradualmente en pedazos. Los alborotos resultantes en Urumqi pueden ser solo el inicio de algo mucho, mucho más grande.

 

Dr Jian Junbo is assistant professor of the Institute of International Studies at Fudan University, Shanghai, China.