Los globalistas y los islamistas:

 

Fomentando el "Choque de Civilizaciones" por un

 

Nuevo Orden Mundial

 

http://www.redmoonrising.com/Ikhwan/MB.htm

 

Índice

 

Parte Dos: La Hermandad Musulmana - El Arma Secreta de los Globalistas

 

I.       Las Raíces del Terrorismo islámico

II.      Creando el 'Arco de Crisis'

III.     Las Ramas externas de la Hermandad Musulmana

IV.      Osama Bin Laden: Los Años Tempranos

V.       Bin Laden en Destierro

VI.      World Trade Center 1993

VII.     Problemas de Dinero de Bin Laden

VIII.    La Revolución de la Hermandad Continúa

 

I. Las raíces del terrorismo islámico

 

En el medio-siglo pasado la religión ha estado en declive en la parte Occidental del mundo y en la mayoría del Oriente también. Se ha comerciado la espiritualidad por el materialismo cuando los niveles de vida han aumentado, y la cultura popular también se ha vuelto casi completamente el seglar.

 

¿Por qué ha sido la situación diferente dentro del Medio Oriente? ¿Cómo vino la ética judeo-cristiana a ser corroída, pero la ética islámica ha experimentado un resurgimiento claro? Este estudio intentará explicar cómo esta situación no es algo que ha ocurrido por casualidad y ofrecerá evidencia que Islam militante ha sido un naipe jugado por las élites globales del Establishment dominante angloamericano para lograr la meta a largo plazo de un gobierno mundial. Antes de que nosotros nos volvamos a los eventos del 11 de septiembre debemos mirar el pequeño grupo de estudiosos musulmanes que primero desarrollaron la ideología, y luego cuando nosotros continuemos se pondrá claro cómo de firme es el tejido y el estrechamente conectado movimiento realmente está.

 

Es un movimiento pequeño dentro de la religión de Islam, pero es muy influyente y su efectividad debe medirse de otras maneras que simplemente contando el número de adherentes a su filosofía. Como nosotros relatamos en Parte Uno, los británicos usaron el Islam para legitimar a sus gobernantes títeres en Jordania, Irak, Arabia Saudita y Palestina después de tomar el Medio Oriente en la Primera Guerra Mundial. Porque este Islam fue visto por mucho del populacho árabe como simplemente otra parte del Establishment colonial corrupto. Eso es por qué los movimientos anti-coloniales legítimos, como los de Nasser, Mossadegh y Bhutto, eran principalmente seculares en naturaleza. Cuando estos movimientos nacionalistas empezaron a tener éxito fuera de la esfera británica de influencia los británicos se volvieron a sus aliados islámicos para subvertir estos regímenes independientes. La Hermandad Musulmana se destaca como el movimiento del contra-revolucionario más importante de este periodo en el Medio Oriente, y uno de los recursos estratégicos más importantes de los Globalistas Británicos hoy.

 

La Hermandad Musulmana surgió en Egipto en 1928 para evolucionar a "la más grande e influyente organización renacentista sunni en el 20 siglo." Fue fundada por Hasan al-Banna, primer hijo de un respetado jeque que también era autor y líder de una mezquita local. Hasan nació en 1906 y se sumergió en el Islam bajo el tutelaje de su padre. Él memorizó el Corán y la edad de doce él fundó una organización llamada Sociedad para la Conducta Moral. Poco después él creó otro grupo, la Sociedad por Impedir lo Prohibido. Él era un musulmán devoto dedicado a su fe y a la edad dieciséis él se enrolló en una escuela islámica en El Cairo para entrenarse por hacerse un maestro. Como adolescente Hasan al-Banna también se volvió un miembro de una orden Sufi, la orden de los Hermanos de Hasafiyya.

 

Él era activo en el orden, leyendo toda la literatura Sufi él podría tener en sus manos, y él organizó un grupo Sufi, la Sociedad de Hasafiyya para Bienestar. ([1])

 

En parte Uno de este estudio nosotros relacionamos varias alegatos que la Hermandad Musulmana fue creada, infiltrada, o por lo menos promovida por la Inteligencia británica y/o la Francmasonería británica. El Dr. John Coleman alega que se creó por "los grandes nombres de la inteligencia británica Medio Oriental...", Stephen Dorril escribe que la Hermandad se unió a la Inteligencia británica a través de la dama Freya Stark prior a la Segunda Guerra Mundial, y el régimen del Shah en Irán consideró que fue una herramienta de la Francmasonería británica.

 

Algunos musulmanes encontrarán estas demandas duras de creer pero ellos no deben rechazarlas de entrada. Hasan al-Banna era un musulmán devoto que puso al Islam primero pero no debe ser considerado inconcebible que él fue influenciado por la Hermandad Masónica de Gran Bretaña, o que él admitió ayuda británica para adelantar su movimiento, por lo menos en las fases tempranas. ¿Se usó Islam eficazmente por los británicos fuera de de Egipto, así por qué no intentarían ellos usarlo también en Egipto?

 

La francmasonería aparecía en Egipto poco después de la conquista de Napoleón en 1798 cuando el general Kleber, un masón francés y comandante tope en el ejército de Napoleón establecieron la Logia de Isis. La masonería francesa dominó Egipto hasta que las logias británicas empezaron a aparecer después de la ocupación británica en 1882. La francmasonería era muy popular en la primera mitad del vigésimo siglo, y muchos egipcios importantes eran masones, junto con los gobernantes británicos y aristócratas que ocuparon el país. De hecho los monarcas egipcios, del Jedive Ismail al Rey Fuad, se hicieron Grandes Maestros honorarios al inicio de sus reinos.

 

De 1940 a 1957 había cerca de setenta logias masónicas fletadas a lo largo de Egipto. En un tiempo los líderes de los partidos nacionalista y Wafd eran francmasones, y muchos miembros del parlamento egipcio también eran masones, donde ellos se mezclaron con los comandantes militares y aristócratas de la ocupación británica gobernante. ([2])

 

Dos líderes islámicos muy importantes en Egipto, Jamal al-Din al-Afghani y Mohammed Abdou, también era francmasones. Al-Afghani era un extranjero que había sido primer ministro de Afganistán antes de volverse activista en Irán y Rusia prior a su aparición en Egipto.

 

Él es considerado "el fundador del político movimiento pan-islámico," y su movimiento es conocido como el movimiento de Salafiyya. Él agitó contra el imperialismo británico pero al mismo tiempo él defendió la modernización para el mundo musulmán. Antes de ser expulsado de Egipto él se volvió una figura importante en la Universidad Al-Azhar en El Cairo y su discípulo más importante era Mohammed Abduh. A lo largo de su vida él fue un activista de la libre determinación musulmana, pero varias veces él visitó Londres donde, según un biógrafo, "él reestableció lazos con sus miembros de la Logia."

 

Cuando al-Afghani se murió 1897 él dejó atrás un gran cuerpo de escritos políticos y religiosos que formarían más tarde parte de la base para los movimientos islamistas. ([3])

Después que al-Afghani se expulsó de Egipto en 1879 Mohammed Abduh continuó promoviendo su mensaje reformista. Por esto Abduh fue expulsado en 1882. Durante su destierro él se encontró a al-Afghani en París donde colaboraron para publicar un periódico musulmán y donde extendieron sus contactos dentro de la Hermandad Masónica. Cuatro años después los británico tenían un cambio de corazón y ellos le permitieron volver a Abduh.

 

Él se hizo maestro en la Universidad Al-Azhar donde él se enfocó en reformar la prestigiosa institución islámica. Al mismo tiempo él subió rápidamente para hacerse juez en las Cortes Nacionales. Sólo once años después de volver de su destierro impuesto por los británicos, el gobernador británico gobernante, Lord Cromer, hizo al Jeque Mohammed Abduh el Gran Mufti de Egipto, en 1899.

 

Cuadro de texto:  
Lord Cromer

Lord Cromer
Él era ahora el Papa del Islam. ([4]) Al mismo tiempo él era el Gran Maestro Masónico de la Logia Unida de Egipto. ([5]) Había por supuesto una segunda intención por Cromer haciendo a Abduh la figura más poderosa en todo el Islam. Usted vea, en 1898 el consejo gobernante de la Universidad Al-Azhar había reafirmado que la usura, y así banca según el modelo Occidental, era harem (ilegal) según la Ley islámica.

 

Esto era inaceptable para Lord Cromer porque su nombre dado pasó por ser Evelyn Baring - él era un miembro importante de la prestigiosa familia bancaria Baring de Inglaterra que se había hecho rico del comercio de opio en India y China. Lord Cromer instaló a su amigo el Jeque Abduh para cambiar la ley prohibiendo la Banca, y una vez que él se hizo Gran Mufti él usó una interpretación liberal y creativa del Quran para fabricar una cubierta que permitió la práctica prohibida de usura.

 

Los bancos británicos tenían entonces el reino libre para dominar Egipto. En los escritos de Lord Cromer él dice, "yo sospecho que mi amigo Abduh era en realidad un agnóstico," y él hizo un comentario sobre el movimiento Salafiyya de abdul para decir, "Ellos son los aliados naturales de los reformadores europeos." Incluso Cromer vio que el movimiento islamista podría ser acostumbrado para ventaja de Gran Bretaña. ([6])

 

El Jeque Mohammed Abduh tenía dos estudiantes que eran importantes continuando el movimiento de Salafiyya después de que él murió en 1905. Uno de ellos era el Jeque Ahmad Abd al-Rahman al-Banna, quién era el padre de Hasan al-Banna. El otro era Mohammed Rashid Rida, un francmasón que se hizo buen amigo del Jeque Abduh y editor de la revista mensual, El Faro. Este órgano del movimiento de Salafiyya se publicó primero en 1897, y Rida seguía siendo el editor durante treinta y siete años.

 

Rida también existió dentro del círculo británico de influencia y su publicación reflejó el punto de vista británico agitando contra el Imperio otomano. Él alabó el movimiento francmasónico Joven Turco, pero después de la Primera Guerra Mundial él castigó la revolución nacionalista de Turquía bajo Ataturk. ([7])

 

La vida joven de Hasan al-Banna fue influenciada por todos estos factores: por el movimiento islámico, por la ocupación británica, por su padre, y por su mentor más importante, Mohammed Rashid Rida. Al-Banna creció leyendo la publicación de Rida y a través de sus conexiones familiares ellos se hicieron buenos amigos. A su muerte en 1935 Rida toda su esperanza habían puesto para un resurgimiento islámico en la Hermandad Musulmana de al-Banna.

 

El otro factor en la vida de Hasan al-Banna fue la Francmasonería. Al-Banna experimentó con numerosas sectas religiosas y grupos políticos como joven y él también se volvió miembro de la Hermandad Masónica. Esto era completamente normal para alguien creciendo en los escalones más altos de la sociedad egipcia del momento y su membresía no fue considerado una traición de los valores islámicos como es hoy. ([8])

 

En 1927, a la edad de veintiuno después de graduarse en su universidad, él fue nombrado para enseñar árabe en una escuela en Ismailiyya. Este pueblo era la capital de la Zona del Canal ocupada por británicos y la oficina principal de la Suez Canal Company de Gran Bretaña.

 

Hasan al-Banna estableció allí la Hermandad Musulmana un año después. La Suez Canal Company ayudó a proveer los fondos la primera mezquita de la Hermandad Musulmana que se construyó en Ismailiyya en 1930. ([9])

 

Es una pregunta importante ¿cómo se extendió la Hermandad Musulmana con tales grandes saltos y límites para numerar a más de 500,000 miembros activos después de sólo una década entre una multitud de organizaciones islámicas competidoras? Al-Banna tenía sólo veintidós cuando empezó, y estaba basado en el corazón de territorio ocupado por los británicos durante sus primeros cuatro años. Las historias contemporáneas acreditan el éxito de la Hermandad directamente a las habilidades organizativas de al-Banna: El factor individual más importante que hizo esta expansión dramática posible era la dirección organizativa e ideológica proporcionada por al-Banna. Él se esforzó para provocar los cambios que él esperó a través de construir la institución, activismo implacable a nivel de bases y una confianza en la comunicación masiva.

 

Él procedió a construir un movimiento de masas complejo que ofreció estructura de gobernabilidad sofisticada; secciones a cargo de adelantar los valores de la sociedad entre los campesinos, obreros y profesionales; unidades confiadas con funciones clave, incluso la propagación del mensaje, el enlace con el mundo islámico y prensa y traducción; y especializados comités para finanzas y asuntos legales. Fijando esta organización en la sociedad egipcia, al-Banna confió hábilmente en las redes sociales pre-existentes, en particular aquéllos construidos alrededor de las mezquitas, asociaciones de bienestar islámicas y grupos de barrio. Esto tejido de lazos tradicionales en una estructura distintivamente moderna estaba en la raíz de su éxito. ([10])

 

La línea del fondo es que el éxito de la Hermandad Musulmana no pudo lograrse sin la aprobación del Establishment gobernante británico, y la asociación de al-Banna con la Hermandad Masónica va a explicar qué eficazmente estaba organizado y qué transparentemente encajó en la sociedad egipcia. Como la Hermandad Masónica se estableció inicialmente como una organización caritativa. Sin embargo, mientras la Francmasonería era liberal y les permitió a los miembros de todo las Fe unirse, la Hermandad Musulmana se enfocó específicamente en el Islam. Sólo era masonería para musulmanes. Como la masonería la Albañilería la Hermandad Musulmana se consagró al secreto y se dirigió según una estructura de comando piramidal. Los soldados del pie en el fondo no tenían ninguna idea de las verdaderas metas de los líderes en la cima.

 

La Hermandad Musulmana se estableció con la aprobación y el apoyo del Establishment británico, pero semejante movimiento de masa popular demostró ser duro de controlar. El pueblo egipcio albergó un profundo resentimiento anti-británico, y este sentimiento dominó inevitablemente la Hermandad Musulmana. Dejó de ser solamente una organización caritativa y religiosa en los fines 1930s cuando entró en el reino de política para apoyar el levantamiento árabe palestino contra los británicos y la entrada creciente de inmigrantes judíos.

La actividad anti-británica pronto empezó a levantarse dentro de la Hermandad y en casa, y temprano en la Segunda Guerra Mundial al-Banna fue encarcelado brevemente por el régimen pro-británico por permitir a su organización para salir de mano. Después que la Segunda Guerra Mundial acabó al-Banna encontró que él era uno de los líderes más poderosos en Egipto.

 

Él se encontró en un forcejeo por poder contra la monarquía y el partido secular Wafd, y su organización se vio como la más militante, la más radical y el más peligroso. En 1948 los miembros de la Hermandad Musulmana se implicaron en el asesinato del jefe de policía de El Cairo y el gobierno se desquitó cuando el primer ministro Nuqrashi Pashá emitió una proclamación en diciembre de 1948 disolviendo la Hermandad Musulmana. Su oficina principal y sucursales fueron cerradas y se tomaron sus recursos y fondos. Cientos de miembros fueron arrestados y encarcelados y la Hermandad Musulmana fue llevada a la clandestinidad.

 

Cuadro de texto:  
Hassan Al-Banna
Semanas más tarde Nuqrashi Pashá fue asesinado por la Hermandad, y entonces el 12 de febrero, 1949 Hassan al-Banna fue asesinado por la policía secreta de Egipto. En mayo de 1950 el gobierno intentó reconciliarse con la Hermandad y soltó a la mayoría de los miembros capturados de la prisión. El próximo año la prohibición sobre la Hermandad fue derogada, pero se obligaba a mantenerse bajo una nueva ley aprobada para regular las muchas sociedades, grupos y organizaciones egipcias diferentes. Cuando la monarquía continuó cayendo en popularidad, moviéndose demasiado despacio para separarse de Gran Bretaña, para el gusto del, dos grupos subversivos hicieron planes detrás del escenario para controlar el destino de Egipto: los Oficiales Libres y la Hermandad Musulmana, el ejército y los fundamentalistas.

 

El ejército demostró tener los mejores naipes, sobre todo después de la muerte de al-Banna, y Nasser surgió finalmente como el hombre para llevar a Egipto en un camino independiente. Al principio la Hermandad apoyó el ejército y se hicieron esfuerzos para incluirlos en el nuevo gobierno, pero la Hermandad sobre-estimó su fuerza e influencia y exigió demasiado. Entonces después que Nasser ganó su lucha de poder con el general Naguib la Hermandad supo que enfrentaba un futuro duro. Nasser era por lejos menos comprensivo de los fundamentalistas de lo que era Naguib y la ruptura se hizo completa después que la Hermandad intentó asesinar a Nasser en octubre de 1954.

 

Después de muchos años el general Naguib depuesto y amargado dijo en sus memorias que el asesinato era una operación planeada por Nasser para tener una excusa para anular la molesta Hermandad por última vez. ([11]) En todo caso, a finales de 1954 se encarcelaron miles de miembros de la Hermandad, incluyendo casi todos sus líderes, y se ejecutaron a seis. Fue esta ruptura que pavimentó el camino para una nueva relación entre la Hermandad Musulmana y los servicios de inteligencias de Gran Bretaña y América porque todos ellos estaban unidos en su odio a Nasser.

 

Desgraciadamente para el Oeste la Hermandad permanecía principalmente ineficaz dentro de Egipto a lo largo del reino de Nasser, aunque ellos estuvieron envueltos en algunos intentos más contra su vida. Durante este tiempo se dio la bienvenida a muchos miembros que huían a Londres, donde ellos empezaron una presencia que permanece hasta el momento, y varios de ellos también se relocalizaron en Siria, Jordania y Arabia Saudita. Hasan al-Banna creó una organización descrita por historiadores árabes como "el más grande movimiento islámico moderno."

 

Al-Banna fue conocido para decir, "Nosotros necesitamos tres generaciones para nuestros planes - una para escuchar, una para luchar, y una para ganar." ([12])

 

Él murió joven a la edad de 43. La suya era la generación "escuchando", pero él era el portavoz. Después de su muerte prematura varios otros líderes surgieron para continuar instruyendo a los creyentes dentro del fundamentalista Islam militante.

 

Uno de ellos era un hombre por nombre de Sayed Qutb. El fue reconocido en el futuro como el "ideólogo principal" de la Hermandad Musulmana después de al-Banna, y sus extensos escritos justifican las creencias de los islamistas radicales hoy. Los musulmanes raramente toman el camino radical de Islam sin leer algo escrito por Qutb. Sayed Qutb era de la misma edad como al-Banna, y también un francmasón, pero él no se unió a la Hermandad ni siquiera hasta después de la muerte de al-Banna. Él se había vuelto crítico del Oeste después de vivir en los Estados Unidos durante un tiempo y cuando él volvió a Egipto es que él abrazó el fundamentalismo.

 

Cuadro de texto:  
Sayyid Qutb
Él avanzó muy rápidamente dentro de la Hermandad y sirvió como su embajador en Siria y Jordania antes de hacerse el editor de la revista oficial de la Hermandad en 1954. Sin embargo, en el "intento de asesinato" de Nasser él fue arrestado con muchos de sus compatriotas, cruelmente torturado y luego sentenciado a quince años en un campo de trabajo. Un año después representante de Nasser le ofreció amnistía si él pedía perdón. Qutb se negó y permaneció en prisión, estudiando y escribiendo sobre el papel de Islam en el mundo moderno.

 

Él desarrolló la doctrina que según Islam, los estados árabes modernos como Egipto son invadidos por Jalilla, que es un término traducido como barbarie y pertenece principalmente a la influencia de la cultura y los sistemas políticos Occidentales. Qutb escribió,

 

"No es la función de Islam comprometerse con los conceptos de Jahiliyya que es actual en el mundo o co-existir en la misma base junto con un sistema del jahili... Este deriva su sistema, leyes, regulaciones, hábitos, normas y valores de una fuente que no es otro que Alá. Por otro lado, Islam es sumisión a Alá, y su función es llevar a las personas lejos de Jahiliyyah hacia Islam.

 

Jahiliyyah es el culto de algunas personas a través de otros; ése es decir, algunas personas se vuelven dominantes y hacen leyes para otros, sin tener en cuenta si estas leyes están contra los órdenes de Alá y sin querer el uso o mal uso de su autoridad.

 

Islam, por otro lado, son personas rindiendo culto solo a Alá, y derivando conceptos y creencias, leyes y regulaciones de la autoridad de Alá, y liberándose de la servidumbre a los sirvientes de Alá. Ésta es la misma naturaleza de Islam y la naturaleza de su rol en la tierra. El Islam no puede admitir cualquier mezcla con la Jahiliyyah. O el Islam permanecerá, o la Jahiliyyah; ninguna media-media situación es posible. El comando pertenece a Alá, o por otra parte a Jahiliyyah; la Shari'ah de Alá prevalecerá, o los deseos de las personas..." ([13])

 

Qutb creyó que los estados árabes gobernados por alguna otra cosa que la ley de la Shariah islámica estaban comprometidos por la Jahiliyyah, y él defendió el uso violento de fuerza para derrocar sistemas políticos, sobre todo el régimen de Nasser en Egipto para erradicar la Jahiliyyah. Qutb escribió, "El deber primero de Islam es deponer la Jahiliyyah de la dirección del hombre." ([14])

 

En 1964 Qutb fue perdonado y se soltó a insistencia de la visitante cabeza de estado iraquí. Qutb publicó entonces quizás su trabajo más importante, un libro tituló Hitos. Nasser usó el lenguaje militante dentro del libro como una excusa para encarcelar a Qutb una vez más. Al mismo tiempo, temeroso de un complot de la re-organizada Hermandad contra su régimen, Nasser acorraló también a otros a 20,000 miembros sospechosos de la Hermandad. El 29 de agosto, 1966 Nasser hizo un ejemplo de Sayed Qutb y lo ejecutó colgándolo.

 

En el curso de su vida Sayed Qutb publicó 24 libros, así como un 30-volúmenes de comentarios del Corán. Hoy su trabajo inspira a los musulmanes fundamentalistas dentro de Egipto y alrededor del mundo y su vida se celebra como un excelente ejemplo islámico de cómo conducirse a sí mismo ante la persecución y penalidad.

 

Otro de los "portavoces" para la primera generación de militantes islamistas revolucionarios era Mustafa al-Sibai. Él nació en Siria y se educó en la preeminente universidad islámica de Al-Azhar en El Cairo, Egipto. Fue allí que él se involucró con la Hermandad Musulmana. Él fue encarcelado durante un tiempo por los británicos, y luego después que él volvió a Siria fue arrestado y encarcelado de nuevo por sus actividades revolucionarias constantes, esta vez por los franceses. En 1946, después de cumplir su sentencia, Mustafa al-Sibai formó la Sociedad de la Hermandad Musulmana de Siria como una rama secundaria de la base egipcia.

 

La carrera de Al-Sibai en Siria fue finalmente bastante exitosa. Él completó su doctorado en ley islámica y empezó enseñando árabe y religión en Damasco. En 1951 él se casó en una poderosa familia de Damasco. Él viajó a lo largo Occidente, publicó libros, dio conferencias y ayudó a dirigir la Hermandad Musulmana hasta su muerte en 1964. ([15]) Al-Sibai era uno de los portavoces más articulados del movimiento islámico y tenía una gran comprensión de lo en el que estaba pasando el Medio Oriente. En uno de sus muchos artículos él escribió sobre intereses de negocios Occidentales en tierras árabes:

 

Ellos son la razón directa de la intervención extranjera en materias domésticas del país y el gran obstáculo hacia la realización de la independencia y dignidad. En un lado, las concesiones [del petróleo] son el legado de los turcos; por otro lado, las concesiones se dieron bajo la aserción velada que sería económicamente bueno para el país y los pueblos. Pero la historia ha mostrado que tales empresas constituyen el principio del colonialismo. ([16])

 

Cuadro de texto:  
Maududi
Se considera que el padre del movimiento islámico de Pakistán es Abul Ala Maududi. Nacido en 1903 él logró primero influencia en 1937 cuando él se hizo director del Instituto de Investigación Islámico en Lahore. Cuando Pakistán se hizo una nación en 1948 él objetó a la naturaleza secular del gobierno patrocinado por los británicos y por esto él estuvo un tiempo en la cárcel en 1948 y de nuevo en 1952.

 

El último logro de Maududi, junto con sus ochenta libros publicados y folletos, es su organización Jamaat-e Islami, o Sociedad islámica. Maududi y su grupo mantuvieron eslabones cercanos con la Hermandad Musulmana y Dietl escribe que,

 

"Ambas organizaciones todavía se consideran ramas del mismo movimiento. En momentos la Hermandad Musulmana incluso reconoció a Maududi como el sucesor legal a sus ideólogos al-Banna y Sayed Qutb." ([17])

 

Maududi es bien conocido por su articulación del estado islámico ideal, y su definición es aceptada por la mayoría de musulmanes dentro del movimiento islamista militante. En el pasaje siguiente él hace un comentario sobre democracia,

 

La diferencia entre democracia islámica y democracia Occidental es, por supuesto, lo siguiente: mientras el último está basada en la concepción de soberanía del pueblo, la anterior está basada en el principio del califato [la dirección] por el pueblo. En la democracia Occidental, los pueblos son soberanos; en el Islam, la soberanía descansa con Dios, y las personas son sus califas o súbditos.

 

En el Oeste las personas hacen la ley; en el Islam las personas deben seguir y obedecer las leyes que Dios comunicó a través de sus profetas. En un sistema el gobierno lleva a cabo la voluntad de las personas; en el otro el gobierno y las personas deben trasladar las intenciones de Dios a los hechos.

 

Para abreviar, la democracia Occidental es un tipo de autoridad absoluta que ejerce su poder libremente y de una manera desenfrenada, considerando que la democracia islámica está sujeta a la ley divina y ejerce su autoridad en armonía con las órdenes de Dios y dentro del armazón establecido por Dios. ([18])

Cuadro de texto:  

Ali Sahriati

El último de los ideólogos islámicos revolucionarios en que nosotros nos enfocaremos es un iraní por nombre de Ali Shariati. Aquí está otra conexión concreta entre el movimiento islámico y la Francmasonería, porque Ali Shariati era masón. Su padre, Muhammad Taqi Shariati, también era masón como también era, por lo menos una vez, agente para la división lejana oriental de Inteligencia británica. ([19])

 

Ali Shariati nació en 1934. Él fue a la escuela en Mashad y creció a la sombra de su padre que lideró un centro islámico revolucionario llamado Centro para la Propagación de la Verdad Islámica. Después de que primero ministro Mossadegh fue derrocado y el Shah tomó el poder, Ali Shariati se unió al Movimiento de Resistencia Nacional. En 1957 él fue arrestado con su padre y un manojo de otros activistas y pasó seis meses en prisión.

 

La familia Shariati tenía amigos poderosos en lugares altos y Ali fue aceptado en la prestigiosa Universidad de Sorbona en Francia. Él empezó allí sus estudios en 1960, recibiendo un doctorado en sociología e historia islámica. Mientras estaba en Francia él se expuso ante, y cautivado por, un grupo de intelectuales elitistas conocido como los Existencialistas. Éste era un grupo anti-capitalista y los escritores anti-materialistas incluían a Jean-Paul Sartre, Franz Fanon, Alberto Camas, Jacques Berque, Louis Massignon y Jean Cocteau.

 

Shariati también desarrolló una fina apreciación para muchas ideas marxistas. Shariati volvió a Irán en 1965 y fue arrestado inmediatamente. Él fue conocido por haber estado envuelto con grupos que buscaron derrocar al Shah mientras él estaba en Francia, y él había ayudado a crear el Frente Nacional Iraní para Europa. Sin embargo él fue soltado inmediatamente, y él seguidamente tomó un trabajo de instrucción cerca de Mashad.

 

Durante los próximos cinco años él se enfocó en escribir, promover su vista del Islam y cultivar lazos con la Hermandad Musulmana y otros grupos de resistencia. A principios de los 1970s el Dr. Shariati empezó a dar conferencias sobre política y religión, promoviendo sus escritos públicamente y empujando sus vistas que estaban diametralmente opuestos a las del Shah, que estaba desarrollando una infraestructura industrial que adelantaría el desarrollo económico y defendiendo la educación secular moderna. Shariati escribió,

 

"Vengan amigos, permítanos dejar Europa, permítanos cesar esta nauseabunda, imitación simiesca de Europa. Permítanos dejar atrás esta Europa que siempre habla de humanidad pero destruye a los seres humanos dondequiera que los encuentra." ([20])

 

El Ayatola Khomeini nunca habría tenido el éxito sin la agitación constante de Shariati contra el Shah, hecha bajo una guisa intelectual y enfocada en los estudiantes y fundamentalistas de Irán. Durante un tiempo Shariati fue considerado el portavoz más influyente en los foros de Teherán. Dietl escribe,

 

La importancia de Shariati muestra que la revolución Iraní no sólo fue alimentada por los viejos mullahs y ayatolas, sino también por juventud agitada que en alguna magnitud fue influenciada por otros modelos. Tanto como 5,000 oyentes asistieron a las conferencias públicas dadas por Shariati. Sus escritos eran distribuidos en centenares de miles, aunque el arresto y tortura eran la pena por poseerlos. A menudo, el modesto Shariati, callado habló todo el día y entonces sosteniendo discusiones tarde en la noche. Después de que él había dado más de 100 conferencias, SAVAK [policía secreta] intentó arrestarlo, pero Shariati escapó; él sólo se entregó a la policía después de que ellos habían tomado a su padre como rehén. Durante dos años él fue torturado horriblemente en la prisión de Komiteh. Después de su descargo no le permitieron tener cualquier actividad de enseñanza o mantener cualquier contacto misterioso. La policía secreta lo siguió en cada movimiento. ([21])

 

Finalmente en 1976 Ali Shariati pudo hacer un escape a Londres y allí mientras esperaba tomar un avión para encontrarse a con miembros de su familia en Estados Unidos él murió de una embolia del cerebro. El alegato usual, ahora casi universalmente aceptado, es que los agentes de SAVAK asesinaron a Shariati con el uso de un dardo de veneno se zambullido en veneno de cobra. El hecho permanece que aunque el Shah odió al Dr. Shariati y las filosofías represivas que él defendió, la causa de la embolia del cerebro de Shariati nunca ha sido probada.

 

Hasan al-Banna predijo tres generaciones antes que el movimiento islámico tome el Medio Oriente. Él dijo que la primera generación exigiría "oyentes" y él, Sayed Qutb, Mustafa al-Sibai, Abul Ala Maududi, y Ali Shariati eran unos de los estrategas más prominentes poniendo el fundamento ideológico para el moderno movimiento Islamista.

 

La próxima generación fue predicha por al-Banna por ser una generación para "luchadores."

 

II. Creando el 'Arco de Crisis'

 

Para los 1970s los intelectuales elitistas e instituciones globalistas se habían enfocado en el crecimiento de la población y el desarrollo industrial como dos de los enemigos más urgentes de la raza humana. Las Naciones Unidas, el Club de Roma, los Institutos Tavistock y Aspen y muchas otras organizaciones que sirvieron como portavoces para las élites gobernantes, todos empezaron clamando que el ambiente estaba siendo destruido y que la industrialización estaba volviéndose una amenaza terrible. La tecnología, ciencia y progreso humano estaban fallando. Las élites consideraron a los recursos de la tierra sus posesiones y ellos no quisieron compartirlos con un Tercer Mundo emergiendo y desarrollándose.

 

Cuadro de texto:  Lord Bertrand Russell era uno de los más importantes de estos "humanistas" anti-humanos quién defendió un retorno a las edades oscuras. Él creyó que,

 

"La población blanca del mundo dejará de aumentar pronto. Las razas asiáticas serán más numerosas, y los negros todavía más, antes que su tasa de nacimiento caiga para hacer sus números estables sin ayuda suficiente de la guerra y peste. Hasta que pase, sólo pueden comprenderse parcialmente los beneficios apuntados a través del socialismo, y las razas menos prolíficas tendrán que defenderse por métodos que están disgustando aun cuando ellos son necesarios." Russell también era abogado del gobierno mundial, "yo ya he hablado del problema de la población, pero unas palabras deben agregarse sobre su aspecto político... Será imposible sentir que el mundo está en un estado satisfactorio hasta allí donde hay un cierto grado de igualdad, y una cierta aquiescencia por todas partes sobre el poder del Gobierno Mundial, y esto no será posible hasta que las naciones más pobres del mundo se hayan  vuelto... más estacionarias en población. La conclusión a la que nosotros somos llevados por los hechos que hemos estado considerando es que, mientras no puedan evitarse grandes guerras hasta allí es un Gobierno Mundial, un Gobierno Mundial no puede ser estable hasta que cada país importante tenga población casi estacionaria."

 

Para Russell, el control de la población era un requisito previo al Gobierno del Mundo. ([22])

 

Cuadro de texto:  
Sir Frank
MacFarlane
Burnet
Tan atrás como en 1947, un importante científico australiano estaba sugiriendo, en un informe secreto al Departamento la Defensa australiana que

 

"... la contra-ofensiva más eficaz a la invasión amenazada por los sobre-poblados países asiáticos se dirigiría hacia la destrucción por medios biológicos o químicos de cosechas de comida tropicales y la diseminación de enfermedades infecciosas capaces de extender en bajo condiciones tropicales, pero no australianas."

 

Este arquetipo de científico loco era Sir Frank MacFarlane Burnet, armado caballero por la corona británica en 1951, y ganador de un Premio de Nobel en 1960. ([23])

 

En 1968 el biólogo de Stanford y el admirador de Bertrand Russell, Paul Ehrlich escribieron The Population Bomb (La Bomba de Población) un libro best seller. Él escribió,

 

"Un cáncer es una multiplicación desenfrenada de células; la explosión de población es una multiplicación desenfrenada de las personas.... Nosotros debemos cambiar nuestros esfuerzos del tratamiento de los síntomas a cortar el cáncer. La operación exigirá muchas decisiones aparentemente brutales y sin corazón."

 

En su libro él defendió poner químicos de control de nacimientos en los suministros de comida del mundo. ([24])

 

Cuadro de texto:  
Sir Julian Huxley
Sir Julian Huxley, el científico e intelectual británico que jugó una parte principal creando la Organización Educativa, Científica y Cultural de las Naciones Unidas (UNESCO), sostuvo muchas de las mismas vistas. Él vio el avance científico, como la penicilina, DDT y purificación del agua, como una espada de dos-filos. Él escribió,

 

"Nosotros podemos y debemos consagrarnos con devoción verdaderamente religiosa a la causa de asegurar la realización mayor para la raza humana en su destino futuro. Y esto involucra un ataque furioso y convenido sobre el problema de la población; por el requisito previo del control de población para cualquier mejora radical en la porción humana." ([25])

 

Las vistas extremistas de Huxley han permanecido dentro de los Naciones Unidas y ellas eran muestras del caso en la primera Cumbre mundial de la Tierra, la Conferencia de Estocolmo sobre Ambiente Humano en 1972.

 

Maurice Strong fue escogido para reunir esta conferencia por el Secretario General de ONU U Thant, y el próximo año Strong fue puesto a cargo del Programa Ambiental ONU recientemente creado.

1972 también era el año en el que el Club de Roma publicó su infame informe Límites al Crecimiento. Este informe, respaldado por la investigación hecha por el Massachussets Institute of Technology, concluyó básicamente que la industrialización tenía que ser detenida para salvar el planeta de la catástrofe ecológica.

 

Desde entonces incluso los más fieles admiradores del Club, como Maurice Strong, ha admitido que el informe era "prematuro," y no tomaba en cuenta los adelantos en tecnología. ([26])

 

El Club de Roma ha sido uno de los grupos más influyentes promoviendo el gobierno mundial desde que fue creado en 1970 por el Dr. Alexander King, científico y diplomático británico, y el industrial italiano Aurelio Peccei.

 

En 1973 el Club publicó que un informe titulado Regionalized and Adaptive Model of the Global World System (Modelo regionalizado y adaptable del Sistema Mundial Global) que presentó un modelo de sistema gubernamental mundial sub-dividido en diez regiones.

 

El Aspen Institute es otro importante think tank globalista. Se estableció en 1949 por hombres de tres Chicago: Un hombre de negocios, el presidente de la Universidad de Chicago y uno de sus profesores.

 

La Universidad de Chicago se fundó con dinero de Rockefeller, y el Instituto Aspen siempre ha existido dentro de la esfera de influencia de Rockefeller. Uno de los puntos altos de la historia del Instituto Aspen era una conferencia sobre "Technology: Social Goals and Cultural Options", (Tecnología: Metas sociales y Opciones Culturales) en 1970 que pavimentó el camino para la Cumbre de la Tierra de ONU en Estocolmo en 1972.

 

El World Wildlife Fund es otra institución racista elitista que se hace pasar como organización activista ecológico-humanitaria. Fue creado por el príncipe Felipe de Inglaterra, el marido de la Reina. Él está registrado como diciendo que si él se reencarnara que le gustaría volver como un virus asesino, para ayudar a resolver el problema de la superpoblación. Desde entonces otros ejecutivos de WWF han expresado las mismas preocupaciones sobre superpoblación. ([27])

El Dr. Arne Schiotz, director de WWF ha dicho,

 

"Malthus ha sido vindicado, la realidad está alcanzando finalmente a Malthus. El Tercer Mundo está sobre poblado, es un enredo económico, y no hay ninguna manera en que ellos podrían salir de esto con esta población de rápido-crecimiento. Nuestra filosofía es: de vuelta a la aldea."

 

Sir Peter Scott, ex presidente del WWF advirtió,

 

"Si nosotros miramos las cosas causalmente, el problema más grande en el mundo es la población. Nosotros debemos poner un techo a los números humanos. Toda la ayuda de desarrollo debe hacerse dependiente de la existencia de fuertes programas de planificación de familia."

 

Thomas Lovejoy, el ex vicepresidente de WWF lo dijo bruscamente,

 

"Los problemas más grandes son la maldición los sectores nacionales de estos países en vías de desarrollo. Estos países piensan que ellos tienen el derecho para desarrollar sus recursos cuando ellos ven ataque. Ellos quieren volverse potencias." (These countries think that they have the right to develop their resources as they see fit. They want to become powers.)

 

Estas vistas represivas son sostenidas incluso por algunos de los gerentes más importantes de las instituciones financieras globales. Fritz Lutweiler, presidente del Bank for International Settlements (la oficina principal de la banca mundial), ha dicho,

"significa la reducción del ingreso real en países donde la mayoría de la población ya está viviendo al nivel de existencia mínimo o incluso bajo este. Eso es difícil, pero uno no puede salvar a los países muy endeudados de este camino difícil. Es inevitable." ([28])

 

Robert McNamara, el presidente del Banco Mundial advirtió,

 

"hay sólo dos posibles maneras en las que un mundo de 10 mil millones personas puede evitarse. O las tasas de nacimiento actuales deben bajarse más rápidamente. O las tasas de mortalidad actuales deben subir. No hay ninguna otra manera. Hay, por supuesto, muchas maneras en las que las proporciones de muerte pueden subir. En una edad termonuclear, la guerra puede lograrlo muy rápida y decididamente. El hambre y enfermedad son los antiguos controles de la naturaleza sobre crecimiento de población, y ninguno ha desaparecido de la escena... Para ponerlo simplemente: El crecimiento excesivo de población es el más grande obstáculo individual al avance económico y social de la mayoría de las sociedades en el mundo en vías de desarrollo." ([29])

 

Finalmente estas vistas se aceptaron dentro del Establishment de la política extranjera americana.

 

En 1974 el Secretario de Estado Henry Kissinger sometió al National Security Study Memorandum (NSSM 200) titulado "Implications of Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas Interests" (Implicancias del Crecimiento de Población Mundial para la Seguridad americana y los Intereses Extranjeros). La conclusión:

 

"Dentro del Gobierno se reconoce ampliamente el crecimiento de la población mundial como un peligro actual de la magnitud más alta que requiere medidas urgentes.... Hay un riesgo mayor de daño severo [de continuo rápido crecimiento de población] a los sistemas económicos, políticos, y ecológicos del mundo y, cuando estos sistemas empiezan a fallar, a nuestros valores humanitarios."

 

El NSSM 200 se habría hecho público en 1979, pero se mantuvo guardado con éxito bajo envolturas hasta 1989. Durante su carrera Kissinger se aseguró que el control de la población seguía siendo una piedra angular de su estrategia de política extranjera, y después de él su compañero ideológico Zbigniew Brzezinski empujó la misma agenda en la administración Carter. Ambos se conectan estrechamente con la familia de Rockefeller, y los dos habían estudiado bajo el William Yandell Elliott de Harvard, el profesor aliado británico especializado en Oxford.

 

Cuadro de texto:  
Willian Yandell Elliot, professor en Harvard de Kissinger y Brzezinski
El WorldWatch Institute se creó en 1974, durante la misma época en que el NSSM 200 estaba siendo promovido en el Establishment de política extranjero de América, con una concesión del Rockefeller Brothers Fund.

Desde 1984 su publicación anuario "Estado del Mundo" siempre es resaltada por los medios de comunicación, y se han usado desde entonces sus centenares de papeles alarmistas seudo-científicos e informes como munición en la guerra izquierdista y elitista contra la industrialización.

 

Como nosotros relatamos en Parte Uno de este estudio, el primer ataque sobre el Tercer Mundo entró en la forma de un aumento masivo premeditado en precios de petróleo en relación con la Guerra del Yom Kippur de 1973. Las economías no se pueden desarrollar sin un suministro de energía, y al cuadruplicarse los precios de energía fue un retroceso mayor para las naciones como India, Brasil, Pakistán, Indonesia y México.

 

Entonces cuando el presidente Bhutto de Pakistán intentó trabajar en la situación desarrollando la energía nuclear, Kissinger lo amenazó diciendo, "¡Nosotros haremos un ejemplo de usted!" ([30])

 

El Shah de Irán, aunque su nación tenía un suministro abundante de petróleo, también empezó un programa para desarrollar energía nuclear. Ambos líderes se eliminaron rápidamente. Con el ascenso en el precio de energía el desarrollo del Tercer Mundo fue controlado, pero el Medio Oriente árabe se enriqueció grandemente. Esto era cuando los globalistas se volvieron a sus aliados, los islamistas, para remediar la situación.

 

El Islam sería usado para atacar la industrialización y modernización usando la mentira que el progreso humano no era un complot no-islámico y occidental contra los servidores de Alá. El complot realmente fue apuntado a las masas de piel castaño del Medio Oriente que estaban experimentando brevemente un cambio positivo en su calidad de vida en términos de educación, empleo, vivienda, sanidad y nutrición. Sin embargo los abogados religiosos e intelectuales de la ignorancia, suciedad y violencia unieron fuerzas para tirar al Medio Oriente próspero atrás a las edades oscuras.

 

En Inglaterra la Fundación Islámica fue instalada como una rama del Jamaat-e Islami por el Profesor Kurshid Ahmad en Leicester en 1973. Cuando el general Zia tomó Pakistán él nombró a Ahmad para servir como su Ministro de Economía. ([31]) También en 1973 se creó el Consejo Islámico de Europa con oficina principal en Londres.

 

El Secretario General de largo-tiempo del Consejo era un prominente Hermano musulmán de nombre Salem Azzam a que nosotros volveremos después. ([32])

 

Otro proyecto era "Islam y el Oeste," empezado en Cambridge en 1977 con el Hermano musulmán y ex primer ministro sirio Maarouf Dawalibi en colaboración con el Club de Roma de Peccei y Lord Caradon de Gran Bretaña, junto con la International Federation of Advanced Study del Dr. Alexander King. "Islam y el Oeste" congregaron un contorno de política que define Islam eficazmente como un retroceso religioso en una lucha con la ciencia y tecnología. Los globalistas estaban determinados a promover sólo la versión de la minoría anti-occidental represiva del Islam y la Hermandad Musulmana era la clave a vender esta vista al mundo. ([33])

 

En Irán los miembros del Instituto Aspen y el Club de Roma se unieron directamente con los antagonistas ideológicos del régimen del Shah en Irán. Ali Shariati, Abolhassan Bani-Sadr y muchos de los educadores principales en las universidades de Irán se llevaron a su círculo de influencia. La campaña de desestabilización de los Globalistas contra el Shah se documenta en el libro de Robert Dreyfuss Hostage To Khomeini (Rehén a Khomeini) del que una porción puede leerse aquí en la website dedicada al ex primer ministro de Irán Amir Abbas Hoveyda.

 

Crucial al derrocamiento del Shah la rama iraní de la Hermandad Musulmana conocida como el Fedayeen-e Islam, que había sido instalada en la era de los años cuarenta. Fue liderada por el fanático Ayatola Khalkali, y el Ayatola Khomeini era un miembro de argo tiempo. Los estudiantes que tomaron la embajada americana en Teherán luego del derrocamiento del Shah, tomaron de rehenes americanos y también eran miembros del Fedayeen-e Islam. Khalkali pudo ejercer su poder político personalmente durante la revolución iraní cuando él presidió como juez en juicios de miles de prisioneros políticos y sentenció la mayoría de ellos a  muerte. ([34])

 

El Fedayeen-e Islam también controló la red producción y contrabando de opio y droga de Irán que, cerca del fin del reino del Shah, había sido amenazada cada vez más por la campaña  anti-droga principalmente exitosa del Shah. Después que Khomeini tomó Khalkali cínicamente se hizo cabeza del programa nacional anti-droga de Irán y bajo su vigilancia la producción de opio subió como un cohete. Según las decisiones de Khomeini, desde que reunido y tracito al inglés, "Vino y todas las otras bebidas embriagando son impuras, pero el opio y hachich lo no son." ([35])

 

En Pakistán la Hermandad Musulmana en la forma del Jamaat-e Islami apoyó el derrocamiento del primer ministro Zulfikar Ali Bhutto por el general Zia ul-Haq. Bhutto fue odiado por los globalistas británico por retirar a Pakistán de la Commonwealth, por llevar a cabo políticas nacionalistas, por apoyarse en los soviéticos y por buscar desarrollar la energía nuclear.

 

Cuadro de texto:  
Qazi Hussain Ahmad 
de Jamaat e-Islami

Cuando el general Zia anunció la pena de muerte del encarcelado Bhutto su sentencia fue protestada oficialmente por las cabezas de estado de cincuenta y cuatro países. Zia prosiguió y ejecutó a Bhutto en 1979 después de recibir convicciones de la cabeza del Jamaat-e Islami que la ejecución no llevaría a ninguna inquietud interior. ([36]) En los años que siguieron el Jamaat-e Islami se volvió el apoyo más importante de Zia y la nación fue forzada en un proceso brutal de islamización.

 

En Afganistán el CIA, instigado por la Inteligencia británica, empezó a financiar los antagonistas islámicos del régimen en pro-soviético incluso prior a la invasión soviética. El Consejero de Nacional Seguridad Nacional del presidente Zbigniew Brzezinski defendió la subversión para provocar la invasión soviética que ocurrió el 24 de diciembre de 1979.([37]) Zia General y el Jamaat-e Islami en Pakistán eran dos elementos cruciales que hicieron exitosa la sublevación mujahedin en Afganistán. Su toma de Pakistán era una parte necesaria del plan para llevar a los soviéticos al conflicto afgano.

 

Como relatado en parte Uno, un señor de la guerra afgano afiliado con la Hermandad Musulmana por nombre Gulbuddin Hekmatyar surgió como el destinatario primario de ayuda militar americana, a pesar de sus vistas anti-occidentales bien conocidas y su radical vista de Islam.  (Cuando finalmente el Congreso americano actuó para acabar con esta ayuda que ya era demasiado tarde. Hekmatyar alcanzó el pináculo de su éxito en 1993-1994 y también en 1996 cuando él sirvió como primer ministro de Afganistán. Él fue expulsado luego de Afganistán por el Taliban pero hoy él regresa, agitando contra el nuevo gobierno de Hamid Karzai. En mayo de 2002 los británicos tomaron sobre ellos patrullar el área donde Hekmatyar estaba basado en Operación Buzzard. La meta declarada era la supresión de las fuerzas de Hekmatyar, pero Hekmatyar permanece en grande y sus fuerzas han sido sospechosas de recientes bombardeos terroristas en Kabul. Quizás la meta declarada de Operación Buzzard no era la meta real.)

 

En Egipto la Hermandad Musulmana experimentó un resurgimiento después que el presidente Sadat empezó a aflojar las restricciones contra la organización los tempranos años setenta. La Hermandad Musulmana intentó ablandar públicamente su imagen en la de una organización islámica "moderada", pero tras el escenario desovó varios grupos extremistas violentos. Jihad islámico, el Grupo islámico y Takfir wal Hejra son justos unos de los inter-conectados grupos terroristas que empezaron a agitar más abiertamente contra Sadat después que él firmó en Camp David el acuerdo histórico de paz con Israel en 1978. Los militantes se declararon asociados con estos grupos asesinando a Sadat en 1981 y la ley marcial cuando el nuevo líder, presidente Mubarak, lanzó un golpe vigoroso sobre los islamistas.

 

En Siria la Hermandad Musulmana se sublevó contra el régimen de Assad y tomó la ciudad de Hamah. El sitio del gobierno sirio contra la fortaleza de la Hermandad duró durante tres semanas. 6,000 soldados y 24,000 civiles se mataron en la intenso luchan y a consecuencia se arrestaron 10,000 residentes más y se pusieron en campo de internación. Después el gobierno sirio mostró evidencia que las fuerzas de la Hermandad Musulmanas habían sido armadas por el Oeste.

Cuadro de texto:  
Arco de Crisis de Kabul a Jerusalem

 

Esta explosión de violencia a lo largo del Medio Oriente en los finales años setenta y tempranos años ochenta fue calificada por Zbigniew Brzezinski como el "Arco de Crisis." No era algo que ocurrió por casualidad, sino de hecho el resultado del plan deliberado desarrollado por los estrategas Globalistas como Dr. Alexander King, Henry Kissinger, Zbigniew Brzezinski y operador británico Dr. Bernard Lewis. El Medio Oriental "Arco de Crisis" no era una conflagración interior espontánea, era algo que ocurrió como resultado de la política Occidental en liga con la Hermandad Musulmana.

 

Sin ayuda occidental el Islam radical habría seguido siendo el movimiento minoritario ilegítimo, represivo que siempre ha sido, y el Medio Oriente habría permanecido estable y próspero.

 

III. La Hermandad Musulmanas echa ramas

 

Al principio de Segunda Guerra Mundial la Hermandad Musulmana ganó una cantidad grande de prestigio cuando fue unida por miembros de la influyente familia Azzam de Egipto. Abdel-Rahman era el más famoso de estos Azzam, y su vida entera había sido uno de servicio al Imperio británico.

 

Cuadro de texto:  
Abdel Rahman Azzam
Después del Primera Guerra Mundial él había trabajado con la Inteligencia británica para ayudar a organizar el trabajo político de la Hermandad Senussi de Libia. ([38]) Su trabajo tuvo mucho éxito y la cabeza de la Hermandad de Senussi se proclamó rey de Libia a una ceremonia de ONU en 1951. (Al principio un querido del Imperio británico, Rey Idris I lideró Libia hasta ser echado por Moammar Khaddafi en 1969. La propia organización revolucionaria de Khaddafi se había establecido en Londres en 1966, ([39]) pero su régimen cayó rápidamente del favor con los británicos.)

 

Después del Segunda Guerra Mundial Abdel-Rahman Azzam se volvió el primer Secretario general de la Liga de Estados árabes patrocinada por los británicos. El prestigio de Azzam está probado por el hecho que su hija Muna se casó con Mohammed, el hijo mayor del rey Faisal de Arabia Saudita. ([40])

 

En 1955 después que el general Nasser quebró la Hermandad Musulmana la organización movió su base de operaciones a Londres y Ginebra. La base de Ginebra estaba bajo el control de Ramadan Said que se casó con la hija de Hasan al-Banna. Ramadan instaló el Instituto para Estudios islámicos y bajo su control Ginebra se volvió una base islámica mayor en Europa. Hoy esto es donde el rey Fahd de Arabia Saudita huye algún tiempo que él siente que su vida está en peligro en el reino.

 

La historia siguiente demuestra las conexiones cercanas de Ramadan al mundo subterráneo islámico:

 

Poco después la revolución Iraní un hombre llamado Ali Akbar Tabatabai se volvió la voz más importante de la oposición al régimen del Ayatola. Bajo el Shah él había sido consejero de información en la embajada Iraní en Washington D.C. y después de la caída del Shah él había preparado la Iran Freedom Foundation. En julio de 1980 él fue asesinado por David Belfield, también conocido como Daoud Salahuddin.

 

Belfield era un Musulmán Negro que era parte de una banda conectada con Bahram Nahidian quien fue reputado por ser la cabeza del servicio del secreto del Ayatola (Savama) de Washington. Menos de dos horas después del asesinato Belfield puso una llamada de persona-a-persona a Ramadan Said en Ginebra, y entonces usando varios pasaportes diferentes él huyó de los Estados Unidos para Suiza. ([41])

 

Ginebra siempre ha sido una base útil para la Hermandad Musulmana pero su oficina principal de Londres se volvió la más importante. El hombre a cargo es Salem Azzam, un pariente de Abdel-Rahman Azzam. Como previamente mencionado, él se volvió la cabeza del Consejo Islámico de Europa que se formó en Londres en 1973 en colaboración cercana con Said Ramadan. Dreyfuss explica el papel del Consejo,

 

"[el Consejo] dirige la Ikhwan [Hermandad] desde Marruecos a Pakistán e India, controlando centenares de centros 'religiosos' por Europa Occidental, y a través de ellos, miles de estudiantes fundamentalistas y clero del musulmán en el Medio Oriente y Europa." ([42])

 

En 1978 fue creado el Instituto Islámico para Tecnología de Defensa para apoyar el "arco de crisis" islámico de la revolución. El seminario inaugural se sostuvo en Londres en febrero de 1979. Era para trabajar de la mano con OTAN, y fue liderado por Salem Azzam y miembros de su Consejo Islámico de Europa.

 

Pakistán y Afganistán estaban en la cima de la agenda y el IIDT ayudó coordinar los masivos embarques de arma que estaban apoyando allí las luchas de la Hermandad Musulmana y a lo largo del Medio Oriente. ([43])

 

Fuera de Egipto la Hermandad Musulmana tuvo éxito creando varias organizaciones delanteras respetables y fue percibida ampliamente como una institución moderada que había renunciado a la violencia. Pero dentro de Egipto la Hermandad Musulmana permanecía comprometida en el derrocamiento del régimen y la instalación de un Estado islámico "puro" y ellos usaron el terrorismo como medio para lograr ese fin.

 

Cuando Anwar Sadat se hizo presidente de Egipto en 1970 él empezó una campaña para distanciar a su país de las políticas pro-soviéticas de Nasser y a realinearse con el Oeste. Inicialmente uno de sus antagonistas más formidables en esta tarea era el Partido de Unidad Socialista árabe. Sadat empezó a reconciliarse con la Hermandad Musulmana como una manera presionar a los Socialistas árabes y solidificar su régimen, y él soltó a centenares de Hermanos musulmanes de la prisión en sus primeros pocos años en la oficina.

 

A lo largo de la historia de la Hermandad Musulmana ha habido seis Guías Supremos. Al-Banna lideró hasta su muerte en 1949. Él fue sucedido por Hassan al-Hudaibi después de un periodo breve de caos en 1951. Al-Hudaibi lideró hasta su muerte en 1976, sufriendo periodos de encarcelamiento a lo largo del reino de Nasser. Él fue sucedido por Omar el-Telmisani que murió en 1987 para ser sucedido por Hamid Abdul Nasr.

 

Talmisani y Nasr habían sido arrojados en prisión en 1954 durante la purga anti-hermandad de Nasser. Sadat soltó Talmisani de la prisión en 1971 y Nasr en 72. La última Guía Suprema era Mustafa Mashhour que tomó en 1996 y lideró hasta su muerte el 14 de noviembre de 2002. El Guía Supremo presente es Maamoun al-Hudaibi, de ochenta y tres años hijo del segundo  Guía Suprema, Hassan al-Hudaibi.

 

El Guía Suprema siempre mantiene su residencia y oficinas en Egipto, aunque la inmensa mayoría de los miembros y la mayoría de su dirección está basada en el extranjero. Por la mayor parte el Guía Suprema es meramente una cabeza figurativa y las operaciones clandestinas de la Hermandad Musulmana se dirigen desde Londres y Ginebra.

 

Sadat buscó reconciliarse con los islamistas pero él supo que ellos siempre podían ser una amenaza y él nunca levantó la prohibición gubernamental oficial sobre la Hermandad como grupo político. Aun así la Hermandad surgió rápidamente como una fuerza política. Públicamente la Hermandad intentó mantener una posición "moderada", pero trasero el escenario estaba desovando varios grupos extremistas violentos flojamente conectados.

 

El Takfir wal Hejra era uno de los más importantes de estos grupos. Fue liderado por un ex miembro de la Hermandad Musulmana, Shukri Ahmed Mustafa, y él se creó en los tempranos años setenta. Fue públicamente expuesto en 1975 por el diario egipcio Al Ahram después que varios de sus miembros fueron arrestados. En 1977 este grupo raptó al ex ministro de religión, Jeque Mohammed Hussein al-Dhahabi, y exigió liberar sesenta prisioneros y 200,000 libras egipcias por su descargo. Las demandas fueron negadas a y el cadáver del Jeque fue arrojado, seguido por varias bombas en objetivos.

 

En julio, 8, 1977, Mustafa, el líder del grupo, fue arrestado con varios sus seguidores. Mustafa y cuatro de sus jefes de banda se ejecutaron el 19 de marzo de 1978, pero su organización terrorista se mantuvo viva. ([44])

 

La Organización para la Liberación islámica era otra célula terrorista creada por un ex Hermano musulmán, un hombre llamado Dr. Saleh Siriyya. En 1974 miembros de este grupo intentaron tomar una academia militar, capturar armas y entonces seguir a una asamblea donde Sadat estaba hablando. El plan falló, once personas murieron y Siriyya fue capturado y después ejecutado. ([45])

 

En 1974 las fuerzas de seguridad destaparon otro grupo, el Partido de Liberación islámico, fundado en Jordania en los años cincuenta por el Jeque Taghiud Din Nabhani, un Hermano musulmán y originalmente juez de Haifa. Este grupo principalmente enfocó la actividad contra Israel pero Sadat arrestó e interrogó a los miembros del grupo que vivían en Egipto. ([46])

 

Las dos organizaciones terroristas egipcias más importante que eran vástagos de la Hermandad Musulmana que todavía existe hoy son Jamaat al-Islamiyya que se traduce como Grupo Islámico y Jihad Islámico egipcio, también simplemente conocido como Jihad o al-Jihad. Los dos estaban estrechamente envueltos en el asesinato del presidente Anwar Sadat.

 

El Jamaat al-Islamiyya se creó en 1971 para agitar contra Sadat debido a su cooperación con  Qaddafi de Libia. Fue encabezado por el Hermano musulmán Dr. Hilmi al-Gazzar y inicialmente refrenó desde la violencia y enfocado en el activismo dentro de las universidades, pero esto estaba pronto para cambiar. Un Jeque ciego por nombre de Dr. Omar Ahmed Mohammed Abdel Rahman surgió después como el líder de la organización. ([47])

 

El otro grupo prominente, Jihad islámico, vino a la luz en 1977 cuando Al Ahram informó que habían sido arrestados ochenta miembros de esta organización de lucha.

 

Uno de los miembros de Jihad Islámico en el momento eran Ayman al-Zawahiri, un musulmán de clase alta joven relacionó a los Azzam. Su abuela era hermana del ilustre Abdel-Rahman Azzam mencionado previamente, y su tío era Salem Azzam del Consejo Islámico de Europa.

 

Cuadro de texto:  
Ayman al-Zawahiri
Zawahiri había sido arrestado primero en 1966 a la edad de 16 debido a su afiliación a la Hermandad Musulmana, y sus vistas militantes continuaron creciendo durante años.

 

A principios de 1980 Jihad Islámicos fue de nuevo atacado cuando el gobierno arrestó a setenta miembros más. El fiscal de Egipto describió la organización como un "grupo del terrorista fanático," y dijo que era "financiado en el extranjero y armado con armas, explosivos y equipo técnico." ([48]) Sin embargo, los arrestos e investigación no previnieron el último ataque terrorista. Dietl lo describe,

 

"El grupo Jihad hizo los titulares una vez más el 6 de octubre de 1981, cuando una escuadra del comando bajo Khaled Islambuli disparó al Presidente Anwar el-Sadat. Investigaciones arduas seguidas durante el verano de 1982, hicieron saber en El Cairo que el grupo Jihad era parte de la gran empresa familiar de la Hermandad Musulmana. Cuando yo pregunté, esto fue concedido por la Hermandad Musulmana. Entretanto, en una declaración unánime, el grupo Jihad 'condenó a muerte' a Mubarak, el sucesor de Sadat. En septiembre de 1982 los tres líderes más importantes del grupo de Jihad se rastrearon y se arrestaron." ([49])

 

Justo dos años priores al asesinato de Sadat el Comité Internacional de la Hermandad Musulmana había sostenido una conferencia cumbre en Londres. Convergieron líderes de la hermandad de Egipto, Sudán, Jordania, Pakistán y Afganistán, junto con la cabeza del servicio secreto árabe saudita, para discutir los recientes logros en Pakistán e Irán, y discutir el futuro de Afganistán, Siria y Egipto. ([50])

 

En Egipto Sadat había continuado para reconciliarse con la Hermandad Musulmana. En 1978 él permitió que Al Dawa, la publicación de la Hermandad Musulmana, sea distribuida de nuevo. En 1979 él incluso se encontró con el Guía Supremo Omar el-Telmisani en dos ocasiones pero nada vino del diálogo y la Hermandad Musulmana continuó sus ataques agresivos sobre Sadat así impreso como en las mezquitas. Finalmente, sólo semanas ante asesinaron a Sadat, él había arrestado el-Telmisani y se puso una prohibición a la distribución de Al Dawa.

 

Cuadro de texto:  
Omar Abdul
Rahman
Cuando Sadat fue tiroteado Kemal al-Sananiry era el representante más prominente de la Hermandad Musulmana en Egipto. Él fue arrestado e interrogado y murió en prisión después de unas semanas. El gobierno dijo malamente que él había cometido suicidio, pero su esposa Amina rechazó esta explicación. Ella era la hija de Sayed Qutb.

 

También arrestado, pero después liberado, estaba el jeque ciego, Omar Abdul Rahman. Él había animado a los perpetradores del asesinato sentenciando que el gobierno fue llevado por ateos y herejes. Él también les permitió robar como un medio para financiar su causa e incluso sentenció que les permitirían tener su camino a las esposas de funcionarios del gobierno si ellos tuvieran éxito derrocando al gobierno. ([51]) Años después él se implicó en el bombardeo1993 del World Trade Center, juzgado, declarado culpable y sentenciado a prisión donde él está ahora. Sus dos hijos continúan en la jihad como miembros de Al Qaeda y seguidores cercanos de Osama bin Laden. Ellos resaltaron en el escondite en videos de Al Qaeda que se publicaron recientemente en CNN (vea el clip "Raíces de Odio").

 

El Jeque Rahman todavía es el líder espiritual reconocido del Grupo islámico, y sus miembros han jurado tomar venganza en América si el Jeque diabético muere en su prisión americana.

 

Ayman al-Zawahiri también fue arrestado en relación con el asesinato. Después de pasar tres años en prisión fue soltado, luego de lo cual subió pronto a la cima de Jihad islámico, ocupándola en 1993, y uniéndose entonces a Osama bin Laden en Sudán. Después que huyó de Egipto, él basó sus operaciones en Ginebra, Suiza, trabajando bajo la cubierta de la Hermandad Musulmana, el controlado Centro islámico liderado por Said Ramadan. ([52]) (Con quien Malcolm X tenía su correspondencia famosa sólo semanas a prior su asesinato por los Musulmanes Negros de Elijah Mohammed.)

 

Al-Zawahiri ha surgido como el alegado "hombre número dos " en la organización "Al Qaeda". Su hermano Muhammad al-Zawahiri está actualmente los Balcanes dirigiendo ataques musulmanes contra Serbia y Macedonia. Los informes dicen que él hace trabaja en una área de Kosovo controlada por OTAN. ([53]) Estos dos hermanos "familiares de Azzam" siempre han mantenido sus conexiones con la Hermandad Musulmana, a pesar del hecho que Ayman ha criticado la Hermandad públicamente por su falta de apoyo para la revolución en Egipto. Su crítica ha sido una cubierta útil para la Hermandad que intenta mantener su fachada "moderada".

 

Otra figura importante en el la organización de Al Qaeda con eslabones al asesinato de Sadat es el hermano del asesino Khaled Islambuli que fue ejecutado el 15 de abril de 1982. Ahmad Shawqi al-Islambuli dejó Egipto y apareció en Karachi, Pakistán, donde él ayudó a preparar una red de contrabando. Después Islambuli trabajó con bin Laden en Sudán preparando una base militante en Somalia, y luego él se volvió un miembro del Frente islámico Mundial Laden para la Jihad Contra los judíos y Cruzados de bin Laden en 1998. ([54])

 

El más reciente vástago terrorista de la prominente Hermandad Musulmana es el grupo palestino HAMAS que apareció como grupo separado en 1988 en el descargo de su "Convenio Islámico," por el Jeque Ahmed Yassin. Él había sido cabeza de la Hermandad Musulmana en Gaza por varios años y su grupo puede remontarse a 1978 cuando estaba registrado como una asociación islámica llamada Al-Mujamma Al-Islami. En su Convenio Islámico de 1988 el grupo se describe simplemente como la "rama palestina de la Hermandad Musulmana." ([55])

 

Robert Dreyfuss resume la naturaleza de la organización de la Hermandad Musulmana en los pocos párrafos debajo. Estas palabras se escribieron en 1980, pero ellas son también verdaderas hoy:

 

"La Hermandad Musulmana real no es el jeque fanático con sus partidarios igualmente fanático, ni incluso son los mullahs y ayatolas de la cima que lideran movimientos enteros de tales locos; Khomeini, Qaddafi, general Zia son títeres exquisitamente a la moda. Los Hermanos Musulmanes reales son aquéllos que nunca se ensucian las manos con el negocio de la matanza y el incendio.

 

Ellos son los banqueros y financieros silenciosos que están detrás de la cortina, los miembros de viejas familias árabes, turcas o persas cuya genealogía los pone en la élite oligárquica, con negocios llanos y e inteligencias son asociaciones a la nobleza negra europea y, sobre todo, a la oligarquía británica. Y la Hermandad Musulmana es dinero.

 

Juntos, la Hermandad controla varias decenas de billones de dólares probablemente en recursos líquidos inmediatos, y controla billones más en operaciones comerciales diarias en todo el comercio de petróleo y banca, comercio de droga, armas ilegales, oro y contrabando del diamante.

 

Aliándose con la Hermandad Musulmana, los angloamericanos no están comprando meramente una banda terrorista-por-contrato; ellos son socios en un imperio financiero poderoso y mundial que se extiende desde las cuentas de banco suizas numeradas a asilos offshore en Dubai, Kuwait y Hong Kong." ([56])

 

Esperanzadamente el lector está empezando a entender que pequeño es realmente el movimiento islamista radical, qué estrechamente inter-conectado está, y cómo todos parecen atarse antes en la Hermandad Musulmana. El cuadro se i despeja cuando se inspecciona estrechamente la carrera de Osama bin Laden.

 

IV. Osama bin Laden: Los Años Tempranos

 

Osama nació alrededor de 1957, el decimoséptimo hijo del magnate yemenita de la construcción Jeque Mohammed bin Oud bin Laden. Durante años Mohammed se había establecido como un amigo confiado del rey Abdul Aziz y luego el rey Feisal de Arabia Saudita, y su empresa de construcción fue contratada para restaurar los sitios santos en Meca y Medina, incluso la Gran Mezquita de Meca. Él también recibió un contrato para restaurar la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén en 1969.

 

Al momento de la muerte de Mohammed bin Laden en 1972 su familia había crecido para volverse quizás la familia no-real más rica en Arabia Saudita, y su propiedad se entregó a sus cincuenta y cuatro hijos. Su hijo Salem surgió como cabeza de la empresa, y luego Bakr, con Abdelaziz, Ali, Yeslam y Yahya salieron también jugando roles principales dirigiendo el imperio bin Laden.

 

Estos herederos siempre han disfrutado una relación cercana con la familia real Saudita y han sido responsables por entrenar muchos de los príncipes Sauditas más jóvenes en las complejidades de las finanzas e industria global. Mohammed bin Fahd y Saud bin Nayef son dos de los príncipes que deben su estado actual como magnates globales a los hermanos bin Laden. ([57]) La familia real Saudita siempre ha sido cercana con el nivel cima de la familia bin Laden, pero lo mismo no puede decirse sobre algunos de los hijos más jóvenes de Mohammed bin Laden.

 

El 20 de noviembre de 1979, la Gran Mezquita de Meca fue tomada por varios cientos de militantes. El Imán fue asesinado y en el caos miles de adoradores se pisotearon a muerte. Los militantes tomaron centenares de rehenes y los agujerearon en los inmensos sótanos bajo la mezquita. Las fuerzas Sauditas reaccionaron rápidamente y organizaron un contra-ataque contra los rebeldes dentro pero ellos fueron repulsados fácilmente por los militantes bien-armados y bien-fortificados. Durante días los rebeldes lucharon contra las fuerzas gubernamentales y destruyen tanques e incluso un helicóptero que voló demasiado cerca y chocó en un alminar.

 

Finalmente el Rey Khalid se volvió al gobierno francés y las fuerzas especiales francesas llegaron con armas químicas para ahogar en humo a los rebeldes. La Gran Mezquita se liberó finalmente el 4 de diciembre. Durante dos semanas la urna más santa de Islam había sido tomada por los fundamentalistas radicales. El resultado final era centenares de soldados gubernamentales y más de cien muertos de los rebeldes, con la mayoría de los rehenes también muertos.

 

El 9 de enero sesenta y tres de los rebeldes capturados desfiló en las plazas mayores de varias ciudades árabes y fueron públicamente decapitados. Ciento más fueron arrestados y se interrogaron en la investigación resultante. ([58])

 

Entre aquéllos arrestados estaba Mahrous bin Laden, hijo del Jeque Mohammed bin Laden y hermano de Osama. En su biografía de Osama bin Laden Jacquard escribe,

 

"Los terroristas habían establecido contacto con Mahrous varios años más temprano, cuando él era estudiante en Londres y cuando estaba entre sus amigos el hijo de un dignatario Yemeni del Sur, el líder de un grupo fundamentalista muy activo. Siguiendo esta conexión de universidad, Mahrous bin Laden se involucró con un grupo de activistas de la Hermandad Musulmana siria desterrada en Arabia Saudita.

 

La investigación de servicio secreta Saudita finalmente declaró inocente a Mahrous. La investigación declaró que aprovechándose de redes del joven, de ex amistades de Mahrous, los terroristas habían ganado acceso a los camiones del grupo bin Laden para organizar su ataque sin conocimiento del joven." ([59]) p.13-14

 

La empresa Bin Laden era responsable por las renovaciones de la Gran Mezquita y a así sus camiones les permitían ir y venir libremente sin ser investigados. Los terroristas habían usado estos camiones para ayudarles a pasar de contrabando las armas que se escondieron entonces dentro de la mezquita prior a la toma.

 

Mahrous fue declarado inocente de estar envuelto en esta intriga pero su honor fue manchado para siempre y él supo que nunca podría subir al nivel de logros alcanzados por sus hermanos mayores. Si él hubiera sido el miembro de cualquier otra familia que es probable que habría sido ejecutado, si sólo por simplemente tener relaciones con algunos de los fundamentalistas unidos a los terroristas. En el final era la familia bin Laden que salvó el día, porque ellos proporcionaron los planos de la mezquita que ayudaron a planear los ataques finales exitosos contra los rebeldes. En el final la familia bin Laden salió de todo el asunto entero bastante muy indemne, con su integridad y su relación cercana con la Casa de Saud intacta. ([60])

 

Osama bin Laden, como uno de los hijos más jóvenes de bin la familia Laden, creció sintiéndose un poco forastero y como su hermano Mahrous él se volvió al Islam fundamentalista. El biógrafo Adam l Robinson dice que el joven Osama vivió un estilo de vida muy indulgente y secular durante sus años adolescentes, sobre todo mientras él asistió a la escuela secundaria en Beirut de 1973 a 1975.

 

Otros, como Roland Jacquard defiende que éste no era el caso. Cualquiera la verdad de sus días más jóvenes, está claro que Osama abrazó el Islam sinceramente durante el tiempo en que él asistió a la Universidad Rey Abdul Aziz en Jeddah. Él se enrolló allí en 1976 y en 1977 emprendió las dos-semanas largas de peregrinación del musulmán a la santa Meca, el Hajj.

 

Robinson escribe que después de que esta experiencia Osama empezó a hacer crecer su barba larga y su sinceridad hacia el Islam se hizo clara. Lo que Robinson no divulga es que la exposición de Osama a la Hermandad Musulmana en este momento provocado su conversión.

 

Mohammed Qutb, el hermano de Sayed Qutb el "ideólogo principal" de la Hermandad Musulmana que fue ejecutado en 1966, emigró a Arabia Saudita como resultado de ataque de Nasser a la Hermandad. En los años sesenta a él se le dieron varias posiciones oficiales diferentes dentro de las universidades sauditas para enseñar y llevar a cabo la misión de la Hermandad Musulmana. Mientras en Arabia Saudita Mohammed Qutb concibió ahora la organización conocida como la Asamblea Mundial de Juventud Musulmana (World Assembly of Muslim Youth), y se hizo realidad en 1972 gracias a las grandes donaciones de la familia bin Laden.

 

El hermano Omar de Osama era una vez su director ejecutivo, y otro hermano, Abdullah, también sirvió como un director. ([61]) WAMY estaba siendo investigada como fuente de fondos terroristas hasta que la administración Bush detuvo la investigación de FBI al principio de su término en 2001. La perspectiva de WAMY sobre el Islam es la perspectiva de la familiar Hermandad Musulmana que a los globalistas les gusta tanto, que el Islam está amenazado por el Oeste y que debe permanecer cauto de ciencia y tecnología y volver a sus raíces primitivas.

 

La oficina principal de WAMY hoy está en Riad, con oficinas mayores en Falls Church, Virginia y Londres, Inglaterra. Según el reportero Greg Palast hay también más de veinte organizaciones alineadas a WAMY basadas en Gran Bretaña. ([62])

 

Mientras asistía a la Universidad Rey Abdul Aziz en Yeddah, Osama bin Laden se volvió cercano a Mohammed Qutb y él fue iniciado en la Hermandad Musulmana. Malise Ruthven, autor de Islam In the World y ex editor con el BBC Arabic Service, incluso  comenta que Qutb era el "mentor" de Osama durante este periodo. ([63])

 

Otra figura importante en la vida de la universidad de Osama era un profesor por nombre Jeque Abdullah Yussuf Azzam. No emparentado a los Azzam egipcios, él era maestro de religión nacido palestino quien era  miembro activo de la Hermandad Musulmana en el Banco Oriental.

 

Después él siguió una educación en Jordania y Damasco antes de recibir su doctorado en jurisprudencia islámica de la Universidad Al Azhar de El Cairo en 1973. Mientras en El Cairo él se encontró la familia de Sayed Qutb y fue "llevado a las líneas de los islamistas militantes egipcios". ([64]) Poco después de esto él se movió a Arabia Saudita después de ser invitado a enseñar en la Universidad Rey Abdul Aziz, donde él se unió a con Mohammed Qutb.

 

Osama asistió a las clases de Azzam y se puso al día en su ideología militante. El famoso lema de Azzam era, "Exclusivamente Jihad y el rifle: ninguna negociación, ninguna conferencia, y ningún diálogo." ([65])

 

En 1979 el Dr. Azzam dejó Arabia Saudita y fue uno de los primeros árabes para unirse al jihad afgano. Él fue representante adelantado saudita/palestino de la Hermandad Musulmana. El joven de 22 años Osama bin Laden siguió poco después y juntos establecieron el Maktab al-Khidamat, MAK, o el Buró de Servicios Mujahideen basado en Peshawar, Afganistán. Su organización se unió con la organización de la Hermandad Musulmana de Pakistán, el Jamaat-e Islami. El MAK trabajó para reclutar a poscombatientes para unirse al jihad y por los tarde 1980s estaban las ramas del MAK, también conocidas como Al Kifah Organization, en cincuenta países alrededor del mundo. La red de la Hermandad Musulmana se combinó con el dinero familiar bin Laden para hacer un tremendo éxito a los MAK. Militantes de alrededor del globo entraron a raudales en Afganistán, pero Azzam y bin Laden reconocieron que muchas de los probable mujahedin carecían del entrenamiento necesario y  suministros para la campaña afgana.

 

Para remediar esto ellos establecieron Masadat Al-Ansar en Peshawar como una base central, compuesto de entrenamiento y almacén para servir a los árabes que entraban para luchar. ([66]) Bodansky pág. 12 Éste era Al Qaeda (la base) para los miles que se vertían a luchar en el jihad. El Dr Saad al-Fagih era uno de los muchos Saudis que atravesó la base de Peshawar, y explicó en una entrevista de PBS cómo vino a ser Al Qaeda y cómo nunca fue significado para referirse a la organización terrorista bin Laden,

 

"Bien, yo [realmente] me río cuando oigo al FBI hablando sobre Al Qaeda como una organización de bin Laden... [Realmente es un] la historia muy simple. Si la bin Laden es para recibir a los árabes de Arabia Saudita y Kuwait -- de otras regiones -- él estaba [para] recibirlos en la casa de huéspedes invitado en Peshawar. Ellos iban al campo de la batalla y regresaban, sin  documentación... Allí [estaba] documentación de quién ha llegado. Quién ha salido. Cuánto tiempo él se quedó. Hay sólo [una recepción general buena]. Y usted va allí. Y usted se une en el campo de la batalla... Ahora, él estaba avergonzado por muchas familias cuando lo llamaron y preguntan lo que pasó a nuestro hijo. Él no sabe. ‘La causa que no hay ningún registro.’ No hay ninguna documentación. Ahora él pidió a algunos de sus colegas empezar a documentar el movimiento de cada árabe llegado bajo su paraguas... Se registra que [ellos] llegaron en esta fecha y se quedaron en esta casa... Muchos de ellos sólo habían venido durante dos semanas, tres semanas y luego desaparecieron. Ese registro, esa documentación se llamó el registro de Al Qaeda. Así fue Al Qaeda. No hay nada siniestro sobre Al Qaeda. No es como una organización... Yo no pienso que él usó cualquier nombre para su grupo subterráneo. Si usted quiere llamarlo, usted puede nombrarlo 'el grupo bin Laden.' Pero si ellos están usando el término Al Qaeda... Al Qaeda es solo un registro para las personas que vinieron a Peshawar y se movieron de un lado a otro de allí a la casa de huéspedes. Y volvieron a su país." ([67])

 

Los años de Bin Laden luchando en la guerra afgana fueron principalmente pasados en Pakistán y su trabajo era principalmente el de un levantador de fondos y organizador, aunque muchas veces él viajaría en Afganistán con su guía Jeque Azzam, conocido como el 'Emir del Jihad,' quién pronunciaría discursos ardientes para levantar la moral de los guerreros mujahedin.

 

En Afganistán se usaron también recursos de los bin Laden como contratista y él en varias ocasiones trajo equipo pesado para ayudar a fortificar fortalezas mujahedin y para restaurar los caminos de suministros. El debate todavía es incierto acerca de si o no bin Laden o Azzam están alguna vez envueltos en cualquier línea de frente de lucha real, pero los dos han sido mitologizados como guerreros activos y valerosos.

 

Cuadro de texto:  
Gulbuddin 
Hekmatyar
Durante los años afganos de bin Laden el MAK desarrolló relaciones cercanas con señor de la guerra Pashtun y Hermano musulmán Gulbuddin Hekmatyar. Azzam y Hekmatyar tuvieron vistas antiamericanas, pero Hekmatyar era más pronunciado, aunque se estima que su grupo, el Hezb-e-Islami, recibió a 40% de la ayuda americana encauzados al mujahedin a través del CIA y el ISI. ([68]) Durante los 1980s Azzam también viajó a lo largo del EEUU en reuniones con grupos de musulmanes americanos, levantando fondos y reclutando los luchadores para el jihad. Él instaló centros mayores de Al Kifah en Atlanta, Boston, Chicago, Brooklyn, Jersey City, Pittsburgh, y Tucson, y sucursales Al Kifah más pequeñas en otras treinta ciudades americanas. ([69]) De esta manera el mensaje de la Hermandad Musulmana militante se dispersó a lo largo de los Estados Unidos y los reclutas se llevaron al jihad.

 

Según el respetado periodista paquistaní Ahmed Rashid la guerra afgana realizó una escalada en 1986 cuando el CIA tomó tres decisiones estratégicas. ([70]) Primero, proporcionar al mujahedin los misiles americanos Stinger. En la plenitud de la guerra se estima que los mujahedin promediaron 1.5 muertes por día de avión soviéticos y afgano comunistas. La segunda decisión fue promovida por la Inteligencia británica y el ISI para lanzar ataques de guerrillas en el territorio soviético en Tajikistan y Uzbekistan. Predeciblemente, la operación se entregó a las fuerzas de Hekmatyar que se manejaron para lograr un éxito simbólico al que los soviéticos respondieron por bombardeo a todos los pueblos cercanos. La CIA detuvo esta acción inmediatamente como contra-productivo. En tercer lugar, el CIA empezó a endosar la iniciativa árabe de contratación de guerreros de la jihad alrededor del mundo.

 

Rashid describe cómo esta marcha a la contratación fue dirigida,

 

"Pakistán había emitido instrucciones en vigencia en el extranjero a todas sus embajadas para dar visas, sin preguntas cuestionadas, a cualquiera que quiera venir y luchar con el mujahidin. En el Medio Oriente el Ikhwan ul Muslimeen (Hermandad Musulmana), la Liga Musulmana Mundial en Arabia Saudita, y los radicales islámicos palestinos organizaron a los reclutas y los pusieron en contacto con el ISI. El ISI y el partido Jamaat-e-Islami de Pakistán prepararon comités de recepción para dar la bienvenida, alojar, y entrenar a los militantes extranjeros. Entonces dos militantes animados para unirse a los grupos mujahidin, normalmente el Hizbe Islami. Mucho del fondo para esta empresa vino directamente de la Inteligencia Saudita que se encauzó en parte a través del radical saudita Osama bin Laden quién estaba entonces en Peshawar. En el momento, el estudioso francés Oliver Roy describió la empresa como 'una ventura conjunta entre los sauditas, la Hermandad Musulmana, y el Jamaat-e-Islami, reunidos por el ISI.'" ([71])

 

Estas tres decisiones realizaron una escalada la guerra en Afganistán y le hizo claro a Mikhail Gorbachev que su nación estaba luchando una batalla que nunca podría ganar.

 

El 14 de abril de 1988 se firmaron los Acuerdos de Ginebra asignando un retiro soviético de Afganistán. Para temprano 1989 el Ejército soviético estaba fuera de Afganistán, pero un régimen afgano herméticamente comunista y bien-armado todavía estaba gobernando desde Kabul. La ayuda americana al mujahedin acabó casi precisamente en el momento que los Acuerdos de Ginebra fueron firmados. Los soviéticos estaban saliendo y así el Oeste se felicitó en lograr una victoria. Para los Estados Unidos la guerra había terminado y CIA no quiso participar creando un régimen islamista en Afganistán que sería indudablemente antiamericano.

 

Como resultado Hekmatyar, Azzam, bin Laden y los señores islamistas de la guerra se sentían traicionados y usados. Los mujahedin también recibieron un retroceso mayor el 17 de agosto de 1988, cuando el general Muhammed Zia ul-Haq, el gobernante dictador de Pakistán y mentor del mujahedin,  murió cuando su avión C-130 chocó minutos después de irse del aeropuerto de Bahawalpur. También murieron varios generales y el embajador americano. En noviembre de 1988, Benazir Bhutto, hija de Zulfikar Bhutto que había sido ejecutado por el General Zia, fue elegida primer ministro. Ella empezó a introducir políticas que amenazaron a los fundamentalistas y los señores de la guerra, incluso legislación que quebró el contrabando de droga.

 

En marzo de 1989 los mujahedin fueron convencidos por consejeros sauditas y de ISI para lanzar un ataque máximo sobre la ciudad sostenida por comunistas de Jalalabad. Fue dicho que la caída de Jalalabad llevaría a una salida rápida de las fuerzas del presidente Najibullah y entonces Afganistán podría liberarse rápidamente. El ataque se convirtió en uno de los desastres más grandes para el mujahedin porque Jalalabad estaba bien-defendido y protegido por un ejército veterano que incluyó un contingente de  artillería significativo. Los mujahedin fueron muertos por miles. Atrás en Peshawar bin Laden y Azzam reaccionaron con furia.

 

Ellos empezaron a emitir declaraciones desde sus oficinas de prensa acusando a Pakistán y Arabia Saudita de parte del traicionero complot americano. Éste fue quizás el primer aviso público del resentimiento creciente de bin Laden hacia el régimen Saudita decididamente pro-americano de su patria. ([72])

 

Bin Laden recibió un golpe mayor cuando su amigo y figura paterna el Jeque Abdullah Azzam fue asesinado varios meses después. Note la mitología que rodea el paso de este hombre relacionada en un sitio web musulmán,

 

"El viernes l24 de noviembre de 1989en Peshawar, Pakistán, él fue asesinado junto con su dos hijos Mohammed y Ibrahim, por 20kg de TNT activados por telecontrol mientras él estaba manejando a la oración del viernes (Jumma). Su automóvil fue golpeado en fragmentos separados en medio de una calle ocupada. La explosión fue tan intensa que los fragmentos de los cuerpos de sus hijos se encontraron a  cien metros de la carnicería. También se encontró una de las piernas de su hijo suspendida de una línea telefónica. No obstante, Alá sea glorificado, el Jeque se encontró absolutamente intacto, salvo una hemorragia interior que causó su muerte. Muchas de las personas presentes confirmarán al olor de almizcle que emanó de su cuerpo." ([73])

 

En sus días tempranos el Jeque Azzam había ayudado a crear la organización palestina conocida como ahora como HAMAS. Hoy el ala militar de HAMAS en el Banco Oriental es oficialmente conocida como las Brigadas Abdullah Azzam. ([74]) En Londres la Azzam Organization se fundó en su nombre y su afiliada Azzam Publications (www.azzam.com) se describe como "una organización de medios de comunicación independiente que proporciona noticias auténticas e información sobre Jihad y el Mujahideen por todas partes en el extranjero." El website fue cerrado el 11 de septiembre de 2001. ([75])

 

Al final de 1989 Osama bin Laden volvió a Arabia Saudita. Él fue bienvenido como una celebridad y héroe, pero él permaneció amargado sobre la lucha política cuerpo a cuerpo que estaba consumiendo a Afganistán y la cínica Casa gobernante de Saud. Él volvió a su familia y tomó brevemente un trabajo dentro de la Empresa bin Laden en construcción de caminos. Él tenía 32 años, y casi diez-años de veterano de la guerra afgana, pero sus días del jihad simplemente estaban empezando. La Hermandad Musulmana tenía planes extensos para él.

 

V. Bin Laden en el Exilio

 

El 2 de agosto, 1990 Irak invadió Kuwait y el estilo de vida fácil de bin Laden recibió un traqueteo. De repente había una nueva amenaza a ser tratada y una nueva misión para él para abrazar. En el día de la invasión bin Laden voló desde su casa en Jeddah por jet privado a la capital de Riad. Él fue directamente a las oficinas del rey Fahd y estuvo reunido por el príncipe Sultán. Él le ofreció al príncipe un memorándum del diez-página escrito a mano en el que él ofreció levantar un ejército de 10,000 veteranos mujahedin endurecidos en batalla para complementar el ejército árabe saudita, liberar Kuwait y echar el ejército de Saddam Hussein. El biógrafo Adán Robinson describe la situación,

 

"Los miembros de la familia recuerdan que varios días después de la oferta Osama permanecía encolado a su teléfono móvil y esperando una respuesta del rey Fahd. Él llamó la oficina del monarca repetidamente, avisó a algunos de los ayudantes del rey Fahd para repetir a la oferta, varios envió facsímiles y despachó miembros de su estado mayor a la oficina del rey con copias de sus cartas. Entretanto él trabajó día y noche en su oficina controlando sus fuerzas, movilizando a ellos en preparación para la acción, seguro que ellos serían la clave al éxito en la guerra que estaba adelante. Pero entonces, el 7 de agosto, vino la repulsa que lo ha consumido y encolerizado hasta este día." ([76])

 

Ese día se anunció que el rey Fahd había estado de acuerdo en permitir que una coalición liderada por fuerzas americanas ocupe territorio árabe saudita para proteger su régimen y prepararse para liberar Kuwait. La Administración Bush había puesto en pánico al rey Fahd con informes de fotografías de satélite que muestran las fuerzas de Hussein preparadas en la frontera para una invasión en masa a los sauditas.

 

Los informes eran completamente ficticios, las fotografías del satélite no existieron y la amenaza era una fabricación completa. Irak no tenía ninguna intención de invadir Arabia Saudita, como ellos intentaron hacer claro a través de cauces diplomáticos y medios de comunicación internacionales. No obstante el rey Fahd estaba intimidado en creer que su régimen estaba en peligro y él permitió la ocupación y aumento de tropas para Tormenta del Desierto. ([77])

 

Osama bin Laden, junto con la dirección islámica dentro de Arabia Saudita y alrededor del mundo, consideró esta ocupación extranjera de tierras santas musulmanas por ser una abominación. Bodansky describe el problema enfrentado por el rey Fahd,

 

"En agosto temprano de 1990 el rey Fahd pidió a los ulema – los mayores líderes religiosos del país - para endosar el despliegue de fuerzas americanas. 'Todos los ulema mayores estaban categóricamente contra la idea,' un dijo oficial Saudita en un estudio por el desterrado estudioso saudita Nawaf Obaid. 'Sólo fue después de largas discusiones con el Rey que el Gran Mufti Jeque Abdul-Aziz bin Baz dio renuentemente su endoso a la idea a condición que la prueba sólida sea presentada como amenaza [iraquí]. ' ... en el Mundo desde este conflicto entre la Corte Saudita y los ulema se extendió como el fuego salvaje a lo largo de los círculos Islamistas de Arabia Saudita." ([78])

 

En una  entrevista de 1998, bin Laden tenía esto para decir sobre el rey Fahd

 

"Cualquier gobierno que vende el interés de su pueblo y traiciona su gente y toma acción que lo remueve de la nación musulmana no tendrá éxito. Nosotros predecimos que el líder de Riad y aquéllos con él que estaban con los judíos y cristianos con identidades americanas u otra, se desintegrará. Ellos han dejado la nación musulmana. Nosotros predecimos que como la familia real de Irán, el Shah, ellos se dispersarán y desaparecerán. Después que Alá les dio propiedad en la más sagrada tierra y les dio riqueza inaudita de antes del petróleo, todavía ellos pecaron y no valoraron el regalo de Alá. Nosotros predecimos destrucción y dispersión..." ([79])

 

La Operación Tormenta de Desierto acabó el 28 de febrero de 1991, pero cuando la ocupación extranjera continuó, así hizo la crítica clara de bin Laden al régimen Saudita. Él pronunció discursos en reuniones y en mezquitas y como resultado él empezó a ser estrechamente monitoreado por la policía secreta saudita. Bin Laden empezó a recibir amenazas y Robinson escribe de parientes que recuerdan que en una ocasión él fue arrinconado y golpeado por un grupo de "juventudes" (alegadamente agentes de servicio secreto saudita) por criticar al gobierno. ([80]) Bin Laden empezó a comprender que él no era bienvenido en su país natal y que él podría seguir mejor sus metas fuera de Arabia Saudita.

 

Cuadro de texto:  
General Omar Hassan al-Bashir
En abril de 1991 él pudo salir bajo el pretexto de firmar un contrato comercial en Pakistán. Él no tenía ninguna intención de volver. Bin Laden pasó aproximadamente ocho meses en Pakistán y Afganistán, pero hasta allí él no se sentía completamente libre. El gobierno de Pakistán no era especialmente amistoso a los islamistas en este tiempo y bin Laden a menudo oía rumores que la Inteligencia Saudita estaba trabajando con el ISI para arrestarlo y devolverlo a Arabia Saudita. Su relación cercana con Gulbuddin Hekmatyar también era un problema, porque Hekmatyar había encolerizado a los sauditas por su apoyo fuerte a Saddam Hussein durante la Tormenta del Desierto.

 

A lo largo del Medio Oriente los islamistas estaban sintiendo una repercusión negativa. Afganistán estaba en medio de una guerra civil, Arabia Saudita y Pakistán estaban crujiendo, Irán era Shi'ita y mal recibido hacia los Sunnis, y Egipto también estaba crujiendo. Como resultado muchos de los islamistas más fanáticos huyeron a Londres, donde ellos siempre fueron aceptados, o a la República islámica recientemente establecida de Sudán a que la se invitó a bin Laden. Sudán se había vuelto un baluarte oficial de Fundamentalismo islámico que empieza el 30 de junio de 1989, cuando el general Omar Hassan al-Bashir lo tomó en un golpe militar.

 

En agosto, sólo unos meses después, el rol de Sudán fue confirmado en un encuentro en Londres de la Hermandad Musulmana Internacional. El delegado sudanés era un hombre por nombre de Hassan al-Turabi, quién surgiría como el poder real detrás del trono en Sudán, y un mentor de Osama bin Laden.

 

Cuadro de texto:  
Hassan al-Turabi
Hassan al-Turabi nació en 1932, se educó en escuelas de idioma inglés en Sudán y fue adoctrinado en el Islam por su padre. Él se graduó la Universidad de Gordon en Khartoum (dirigida por británicos) en 1955 con un grado en leyes, y alguna vez durante este tiempo él se unió la Hermandad Musulmana. Después de la Universidad Gordon él recibió una beca para asistir a la Universidad de Londres, donde él recibió su grado Master en ley. Turabi asistió entonces a la Universidad de Sorbonna en Francia recibiendo su doctorado en 1964.

 

De vuelta en Sudán él surgió como el líder intelectual y portavoz del movimiento Islamista y  líder de la rama Sudanesa de la Hermandad Musulmana. Él se volvió conocido como el Papa Negro de Africa. ([81])

 

En el encuentro de la Hermandad Musulmana en Londres en 1989 se decidió que Sudán sería una nueva base para el movimiento Islamista, y seguidamente se estableció en Khartoum un consejo de dirección de la Hermandad Musulmana de diecinueve miembros bajo Turabi. Este concilio ayudó organizar el movimiento islamista en la consecuencia caótica de la guerra afgano-soviética y en abril de1991 se sostuvo en Khartoum una llamada "Conferencia de Pueblos árabes Islámicos". Éste era un congreso de grupos islamistas y terrorista de alrededor del mundo y ayudó a establecer la Popular Internacional Organization. El PIO estableció entonces otro consejo en Khartoum de cincuenta miembros, uno de cada uno de los cincuenta países alrededor del mundo que estaba comprometido en una lucha islámica. ([82])

 

La Hermandad Musulmana Internacional hace más que crear consejos y más consejos. La IMB también controla la "Legión Internacional del Islam" o "Legión islámica." Esta surgió durante los años ochenta y estaba principalmente basada en Pakistán y Afganistán, y también en Teherán, (antes nosotros cubrimos el papel que la Hermandad Musulmana jugó desahuciando al Shah y preparando la línea dura del régimen shi'ita del Ayatola Khomeini). Durante los años noventa la Legión islámica funcionaría eficazmente desde Khartoum. La Legión islámica simplemente es una organización militar extraoficial de tejido suelto que ayuda coordinar el jihad global.

 

Yossef Bodansky, director de Congressional Task Force on Terrorism and Unconventional Warfare y autor de la biografía de bin Laden citado a menudo en este estudio, se refiere a la Legión islámica como el Armed Islamic Movement o AIM. El movimiento islamista sufrió un golpe grande el 5 de julio de 1991 cuando el Bank of Credit and Commerce International fue finalmente cerrado por el Banco de Inglaterra. Como relatado en Parte Uno, este banco era una canalización importante de ganancias de droga y lavado de dinero que también sirvieron como corredor para tratos ilegales de armas. Había sido un componente importante de la red financiera del movimiento Islamista global y ahora había sido disuelto.

 

Cuadro de texto:  
Khalid bin
Mahfouz
Antes de que el movimiento pudiera subir a su potencial sus líderes supieron que una nueva red financiera tenía que ser preparada. Éste puede ser una de las razones para invitar a bin Laden a Sudán, porque bin Laden estaba casado con la hermana de Khalid bin Mahfouz. En el libro "Forbidden Truth: U.S.-Taliban Secret Oil Diplomacy and the Failed Hunt for Bin Laden," los autores franceses describen a Mahfouz,

 

"Khalid bin Mahfouz era una figura importante en el Bank of Credit and Commerce International, o affaire BCCI, asunto. Entre 1986 y 1990, él era allí un ejecutivo tope y tenía la posición de director operacional. Su familia sostuvo una porción del20 por ciento en el banco en el momento. Él fue acusado en los Estados Unidos en 1992 con fraude impositivo en el derrumbe del banco. En 1995, fue tenido juntamente responsable en el derrumbe del BCCI, él aceptaba un arreglo de $245 millones para pagar a los acreedores del banco y permitir indemnizar una porción de los clientes del banco. Los cargos específicos contra el banco eran la malversación y violación de leyes bancarias americanas, de Luxemburgo y británicas. Después de dominar las noticias financieras a lo largo de los años noventa el BCCI está ahora el centro de la red financiera puesto en el lugar por los partidarios principales de Osama bin Laden." ([83])

 

En 1999 el Parlamento francés comisionó una intensa y completa investigación de lavado global de dinero. Después de publicar informes en Liechtenstein, Mónaco y Suiza esto produjo, el 10 de octubre de 2001, las conclusiones de sus investigaciones en el sistema bancario de Gran Bretaña: "La City de Londres, Gibraltar y las Dependencias de la Corona: Centros Offshore y Asilos para Dinero Sucio."

 

Agregado al informe de 400-páginas estaba un aditamento de 70-páginas titulado "El entorno económico de Osama bin Laden" que se enfocó específicamente en la red financiera de Londres asociada con Osama bin Laden. El informe concluye que cuarenta bancos, compañías e individuos británicos estaban asociados con la red bin Laden, incluso las organizaciones en Londres, Oxford, Cheltenham, Cambridge y Leeds. Presentando el informe por el Miembro del Parlamento francés Arnaud Montebourg dijo, "Tony Blair, y su gobierno, predica alrededor del mundo contra el terrorismo. Le aconsejarían bien predicar a sus propios banqueros y obligarles a que persigan el dinero sucio... Incluso los suizos cooperan más que los ingleses." ([84])

 

El investigador francés Jean-Charles Brisard (quién yo creo trabajó en el informe) ofrece esta conclusión en su libro la Verdad Prohibida,

 

"La red financiera circundante a Osama bin Laden y sus inversiones son similares en estructura a la red fraudulenta puesta instalada en los años ochenta por el BCCI. Ellos hasta comparten algunas de las mismas personalidades (ex ejecutivos y directores del BCCI, tratantes de petróleo y armas, inversores sauditas) y, a veces, las mismas compañías (NCB, Attock Oil, BAII). El estudio señala el hecho que las redes financieras del BCCI han sobrevivido, aunque la de Osama bin Laden recibe apoyo paralelo de movimientos políticos o terroristas de la esfera de influencia Islamista. La convergencia de intereses financieros y actividades terroristas, sobre todo Gran Bretaña y Sudán, no parece haber sido un obstáculo a los objetivos deseados de cada grupo. Una red terrorista respaldada por un inmenso sistema de financiación es la marca de fábrica las operaciones de Osama bin Laden." ([85])

 

Y ahora yo voy a introducir una tesis a la cual volveremos a menudo a lo largo del resto de este estudio. Simplemente es esto, que Osama bin Laden no es la cabeza de esta cubierta, la red financiera oscura que ha aparecido de vez en cuando como fuente de fondos para las actividades terroristas de Osama bin Laden. Osama bin Laden no es, ni él ha sido alguna vez, el líder del movimiento islamista internacional que está dirigido por la Hermandad Musulmana Internacional. Osama bin Laden ha sido usado eficazmente como un mascaron de proa para la rama militante de la Hermandad para tomar la responsabilidad por sus atrocidades, pero él no es el cerebro de toda la operación, o incluso de los operaciones que le piden a dirigir o a tomar responsabilidad.

 

De la misma manera la Hermandad Musulmana está siendo usada como herramienta por los Globalistas en Gran Bretaña cuyo objetivo principal es derrocar el orden mundial establecido y crear un nuevo sistema mundial de gobernabilidad global. Pero nosotros tendremos después una tesis secundaria y más sensacional.

 

La Hermandad Musulmana Internacional había usado el BCCI para financiar sus actividades hasta su cierre en julio de 1991. Cuando esto pasó, que fue después de todas las importantes reuniones Islamistas de alto-nivel ya había tenido lugar en Sudán, se trajo a Osama bin Laden para ayudar a organizar la reconstrucción de la red en diciembre de 1991. Bin Laden había establecido una reputación como un excelente organizador durante sus años con el MAK en Peshawar y así él era el hombre perfecto del trabajo, y su relación cercana con su cuñado Khalid bin Mahfouz era un beneficio agregado.

 

Mahfouz conocía el Establishment bancario británico como la palma de su mano y él supo exactamente en qué bancos y banqueros británicos podría confiarse para ayudar a reconstruir la red encubierta cuasi lega. Adam Robinson escribe sobre la resurrección de esta red que tuvo una gran deuda con el organizador bin Laden

 

"En meses, Osama quitó el velo ante un sorprendido al-Turabi a lo que él llamó 'Grupo Hermandad' [el autor - sí, 'Brotherhood Group']. Ésta era una red de 134 hombres de negocios árabes cuyos imperios comerciales combinados se extendían alrededor del globo y de vuelta muchas veces. Ellos mantuvieron cuentas de banco en virtualmente cada país y, colectivamente, rutinariamente cambiaban billones de dólares como parte de sus negocios legítimos. Era un frente perfecto. El Brotherhood Group llegó a ser utilizado por grupos terroristas alrededor del mundo. Osama era la tostada de su industria." ([86])

 

Bin Laden también ayudó a vigorizar el propio fracaso de la industria bancaria de Sudán cuando él invirtió $50 millones para capitalizar el El Shamal Islamic Bank de Khartoum. Ésta era el banco de bin Laden, poseído en sociedad con el Frente islámico Nacional de Sudán que simplemente es la rama sudanesa de la Hermandad Musulmana Internacional. Después de ayudar reestablecer la red financiera de la Hermandad Musulmana bin Laden se mantuvo ocupado en Sudán en proyectos relacionados a su profesión como contratista.

 

Una compañía fue instalada conjuntamente controlada por bin Laden, militares de Sudán y Frente islámico Nacional de Sudán llamada Al-Hijra for Construction and Development Ltd. Se tomaron proyectos mayores incluso el desarrollo de Port Sudán en el Mar Rojo, un aeropuerto en Port Sudán y una senda de cuatro carreteras sobre las 650 millas desde Port Sudan a Khartoum. Al-Hijra también emprendió un proyecto para ensanchar el Nilo Azul y construir el Dique  Rosaires. El trabajo también fue hecho para mejorar las líneas ferroviarias, se construyeron varios aeropuertos más pequeños, y se pavimentaron caminos a lo largo del país. ([87])

 

Mientras bin Laden estaba ocupado edificando la infraestructura de Sudán, la Hermandad Musulmana Internacional (IMB) se estaba preparando para confrontar al Ejército de Estados Unidos en Somalia. Mientras el intento por insertar fuerzas americanas en Somalia para "propósitos humanitarios" no se publicó hasta fin de 1992, la IMB parecía casi anticiparse a la intervención americana desde el tiempo en que el gobierno de Somalia se desplomó en enero de 1992. Casi es como si la misión del Ejército americano a Somalia fuera pre-acordada para confrontar a los islamistas, y para fallar.

Cuadro de texto:  
Muham-mad 
Farah Ai-did

Como era notado más temprano, Sudán anunció su intención para volverse una base militante para el IMB en el encuentro en Londres de 1989. Después de eso, organizaciones como las dirigidas por Abu Nidal, HAMAS, y el Hezbollah de Irán/Líbano instalaron oficinas en Khartoum. Poco después se abrieron campamentos de entrenamiento y bin Laden fue invitado. También a fin de 1991 Irán y Sudán empezaron a formar una amistad estratégica.

 

Esta cooperación entre shi'itas militantes y fundamentalismo sunni inmediatamente tomó la atención de los regímenes en Egipto y Arabia Saudita y fue entendido que Sudán estaba surgiendo como una amenaza. Hassan al-Turabi también hizo las rondas diplomáticas en el Oeste. Según el biógrafo de bin Laden Roland Jacquard, Turabi visitó Londres en 1992 y fue invitado en el Royal Institute of International Affairs. Ésta es la oficina principal de los globalistas británicos y la organización madre del Council on Foreign Relations de América. Después de esta visita él también hizo un viaje a los Estados Unidos, donde a él se le dio una recepción oficial en Washington. ([88]) Atrás en Sudán Turabi estableció contactos con el señor de la guerra de Somalia Muhammad Farah Aidid. Bodansky explica,

 

"A los terroristas de Somalia les proporcionaron equipo y armas para las milicias que ellos entrenarían y dirigirían. Algunas de estas milicias operaron dentro de las líneas de los principales partidos de Somalia, mientras otros eran completamente independientes y sólo responden a Khartoum... Teherán que controló y patrocinó a estos terroristas de Somalia vía Sudán, planeó usarlos contra las fuerzas americanas la misma manera que el HizbAllah había sido usado por Siria e Irán contra los peacekeepers americanos en Beirut en los tempranos 1980s." ([89])

 

Cuadro de texto:  
Tariq al-Fadli
A fin de 1992 el IMB también llamó al Jeque Tariq al-Fadli para volver a Yemen de su cómodo destierro en Londres y organizar una célula terrorista para golpear las fuerzas americanas que estarían pronto atravesando en su camino a Somalia. Bin Laden había conocido a al-Fadli desde la campaña afgana, y bin Laden era instrumental uniéndose al jeque con los miles de yemeníes "afganos" que habían vuelto a casa. Al-Fadli se insertó en Yemen a "mitad de noviembre" según Bodansky, mientras la intención para comprometer fuerzas americanas a Somalia no fue revelada por la Administración Clinton hasta el 28 de noviembre. ([90])

 

Las fuerzas americanas desembarcaron en las playas de Somalia el 9 de diciembre de 1992, como capturado ridículamente por los reflectores en espera de la horda de medios de comunicación internacionales. Del principio del mundo, la mayoría de ciudadanos americanos, y especialmente hombres y mujeres americanos en servicio, se preguntaron que infierno estaba haciendo el Ejército americano intentando imponer orden en el caótico e ingrato país islámico de Somalia. Inicialmente la operación parecía ser un éxito, y fue permitida atravesar la ayuda humanitaria, pero simplemente los islamistas estaban esperando su tiempo para golpear. El primer ataque tuvo lugar en Yemen, el 29 de diciembre de 1992.

 

El recientemente-organizado Jihad islámico Yemeni de Al-Fadli detonó bombas en el Aden Hotel y Golden Moor Hotel, matando a tres e hiriendo a cinco. Una de las bombas apenas perdió de golpear un contingente de 100 marinos americanos con su camino a Somalia. Otro equipo armado con RPGs también falló, tomado cerca de los cercos de un aeropuerto cercano donde se estacionaron aviones de transporte de la fuerza aérea americana. Al-Fadli y unos pocos seguidores se rindieron el 8 de enero de 1993.

 

El resto de los yemeníes "afganos" fueron llevados por aire a Somalia por Osama bin Laden en un operación encubierta a mitad de 1993. Bin Laden después alardeó en una entrevista que esta operación lo costó $3 millones de su propio dinero. ([91])

 

Cuadro de texto:  El 5 de junio de 1993, de vuelta en Mogadishu las fuerzas del general Aidid emboscaron y mataron un destacamento paquistaní de fuerzas de ONU, matando veintitrés soldados cubiertos con casco azul. Aidid dejó Somalia y se volvió después a en junio en Khartoum para aparecer a una reunión de islamistas de nivel tope. Turabi, bin Laden, varios agentes Iraníes, y la cabeza de Jihad islámico egipcio, Ayman al-Zawahiri, también asistieron. La reunión se enfocó en desahuciar a los Estados Unidos y la ONU de Somalia. Bodansky escribe que la operación fue encabezada por Turabi, con Zawahiri, junto con varios otros árabes "afganos" sirviendo bajo él como comandantes militares. Bin Laden, como siempre, era responsable para el apoyo logístico. En el otoño de 1993 Zawahiri entró en Somalia donde él coordinó operaciones con los comandantes mayores de Aidid. ([92])

 

La resistencia a Operación Restore Hope tuvo su pico el 3 de octubre de 1993, con los eventos que se han re-promulgado memorablemente en la película de Hollywood "Blackhawk Down." En este día las fuerzas de Aidid lograron disparar y bajar dos helicópteros Blackhawk, herir a setenta y ocho soldados americanos, matar dieciocho y capturar otro. En la carnicería se mataron mil combatientes y civiles somalíes. Después de este incidente se hizo claro a la Administración Clinton que la operación somalí necesitaba acabarse. En marzo de 1994 casi todas las fuerzas americanas habían salido y dejado a los islamistas en control. Bin Laden consideró esto otra gran victoria para Islam.

 

Primero habían sido vencidos los soviéticos y expelidos de Afganistán, y ahora los Estados Unidos habían sido vencidos y expelidos de Somalia. Dos superpotencias habían sido derrotadas por la fuerza de Islam. Robinson relaciona la siguiente entrevista de bin Laden,

 

"Las llamadas superpotencias desaparecieron en aire delgado. Nosotros pensamos que los Estados Unidos son muchísimo más débiles que Rusia. Basado en los informes que recibimos de nuestros hermanos que participaron en la jihad en Somalia, supimos que ellos vieron la debilidad, debilidad, y cobardía de las tropas americanas. Se mataron sólo 80 tropas americanas. No obstante, ellos huyeron en el corazón de la oscuridad, frustrados, después que ellos habían causado gran conmoción sobre el nuevo orden mundial..." ([93])

 

VI. World Trade Center 1993

 

Cuadro de texto:  
Ramzi Youssef
Bajo Hassan al-Turabi Sudan logró una gran victoria para la Hermandad Musulmana desahuciando a los Estados Unidos de Somalia. Pero incluso prior al compromiso de Somalia la Hermandad Musulmana estaba envuelta en un golpe mayor en el corazón de los Estados Unidos.

 

El 26 de febrero de 1993 ocurrió el bombardeo del World Trade Center en que se mataron seis personas y mil más fueron heridos, con el costo de daños y perjuicios de más de $250 millones. La intención del bombardero, Ramzi Youssef, era volcar una torre hacia el otro, y al mismo tiempo dispersar una nube de gas de cianuro sobre la ciudad de Nueva York. Afortunadamente la explosión en la estructura del aparcamiento subterránea no fue lo bastante para volcar la torre, pero era lo bastante para quemar el gas de cianuro haciéndolo ineficaz.

Los medios de comunicación de la corriente principal enfocaron en el jeque ciego Omar Abdul Rahman que fue arrestado, juzgado y declarado culpable por estar envuelto en la conspiración. Él era el líder del Jamaat al-Islamiyya (el Grupo islámico), quién había sido encarcelado en Egipto por su apoyo moral de los asesinos de Anwar Sadat. Cuando él fue soltado en 1985 él hizo su camino a Pakistán donde él se unió con Gulbuddin Hekmatyar y Abdullah Azzam. Él se volvió un clérigo muy famoso dentro de los círculos islamistas, bien conocido por su intrépida prédica militante, y por su odio al Presidente Mubarak de Egipto.

 

A lo largo de los finales años ochenta él constantemente viajó predicando en centros islámicos a lo largo de Arabia Saudita e incluso en Gran Bretaña, Alemania y los Estados Unidos, con la bendición del CIA. Él también se reunió varias veces con Hassan al-Turabi en Khartoum y Londres. ([94])

 

En mayo de 1990 él adquirió una visa del consulado americano en Khartoum, de un agente de CIA que lo propone como oficial, a pesar del hecho que su nombre estaba en una lista de sospechosos del Departamento de Estado. Rahman se asienta en New Jersey donde él empezó a predicar el mismo mensaje militante que él siempre había predicado. En noviembre de 1990 el Departamento de Estado revocó la visa del Jeque Rahman y aconsejó al INS estar al acecho de él. Cinco meses después el INS, en lugar de deportarlo, emite a Rahman una tarjeta verde. ([95])

 

El viaje del Jeque Rahman a los Estados Unidos fue patrocinado por la Hermandad Musulmana a través de por lo menos dos individuos. Uno era Mahmud Abouhalima, un miembro de la Hermandad que había trabajado con la CIA en Afganistán y se había conectado a una red de musulmanes radicales y Panteras Negras en los Estados Unidos. El otro era Mustafa Shalabi que era el director del Al Kifah Center de Abdullah Azzam en Brooklyn. ([96])

 

Cuadro de texto:  
Wadih el-Hage
Después que Rahman instaló su mezquita en New Jersey, él y sus socios empezaron a presionar a Shalabi para volverse el control de Al Kifah Center y sus $2 millón en recursos al Jeque Rahman. Shalabi cedió ante esta amenaza e hizo planes para dejar Brooklyn para Peshawar, Pakistán en marzo de 1991. El hombre escogido para suceder a Shalabi como director del Centro era un libanés-americano llamado Wadih el-Hage, un hombre estrechamente-afiliado con la Hermandad Musulmana (probablemente un miembro) quién vivió en el momento en Arlington, Texas. La transición era sin embargo complicada, por el asesinato de Shalabi el 26 de febrero, y aunque el-Hage estaba en Brooklyn en el momento, él no tomó el Al Kifah Center después de la muerte súbita de Shalabi. En cambio él volvió a su casa en Arlington donde él continuó que su trabajo vendiendo automóviles al Medio Oriente. Casi dos años después él fue llamado a Sudán donde él trabajó para Osama bin Laden viajando y vendiendo la mercancía agrícola de los negocios de bin Laden. En el futuro él se volvió secretario personal de bin Laden. Hoy él está en una cárcel americana por su compromiso con Al Qaeda y conexión a los bombardeos de las embajadas africanas de 1998, aunque él volvió a los Estados Unidos en 1997. ([97])

 

En Brooklyn el Center Al Kifah cayó bajo el control completo de la red del Jeque Rahman. En septiembre de 1992 la red trajo a Ramzi Yousef a los Estados Unidos. Yousef generalmente se reconoce ahora como el cerebro del bombardeo del WTC de 1993, y su caso presenta un desafío interesante. Él entró en los Estados Unidos como Ramzi Yousef en un pasaporte iraquí. Él no tenía ninguna visa, pero se le dio asilo político. Después de algunos meses él visitó el consulado paquistaní y, después de presentar la documentación requerida, se le dio un pasaporte bajo el nombre Abdul Basit Karim. La investigación del Gobierno americano de Ramzi Yousef concluyó que Abdul Basit Karim era de hecho su verdadera identidad.

 

Abdul Basit Karim nació en Kuwait en 1968 de padre paquistaní y madre palestina. Su padre era un empleado de Aerolíneas de Kuwait Airlines. En 1984 Karim fue a Gran Bretaña y empezó su educación de la universidad. Él tomó cursos de idioma inglés en la Oxford College of Further Education y asistió al West Glamorgen Institute en Swansea, donde él se graduó con un grado en ingeniería electrónica en 1989. Según la propia confesión de Ramzi Yousef, tomada después que él finalmente fue arrestado y  llevado a EEUU en 1995, él fue reclutado en el movimiento islamista en 1987 mientras vivía en Swansea después que él fue aproximado por miembros locales de la Hermandad Musulmana.

 

En el verano de 1988 él viajó a Pakistán donde asistió a uno de los muchos campamentos de entrenamiento mujahedin patrocinados por la Hermandad. Después de graduarse con su grado en 1989 él fue herido en una explosión de bomba en Karachi mientras estaba intentando perfeccionar sus habilidades como fabricante de bombas. Durante la invasión de Irak de Kuwait él estaba en Kuwait colaborando con los iraquíes, como acusó el Ministro del Interior kuwaití, y luego antes de Tormenta del Desierto él huyó a Filipinas donde él ofreció su especialización haciendo bomba a los grupos de islamistas novatos que estaban empezando a hacer conocidas su presencia.

 

Abdul Basit Karim, a.k.a. Ramzi Yousef, era un operador de la Hermandad Musulmana y experto fabricante de bombas, y la red lo trajo a los Estados Unidos a fin de 1992 para el solo propósito de destruir el WTC. ([98])

 

Una teoría diferente sobre la verdadera identidad de Ramzi Yousef que desgraciadamente ha logrado amplia cobertura también debe dirigirse. A consecuencia del ataque de 1993 había un esfuerzo serio por parte de muchos conservadores para implicar el Irak de Saddam Hussein como el estado-patrocinador del bombardeo 1993. Esta teoría era encabezada por la respetada analista Laurie Mylroie, y seguidamente apoyada por el ex cabeza de CIA James Woolsey que estaba tomando algo para enmascarar el propio compromiso de CIA en el bombardeo que ocurrió mientras él era director. La teoría Irak demanda que Abdul Basit Karim era un académico apacible-amanerado que fue asesinado por la Inteligencia Iraquí durante su ocupación de Kuwait en 1990, y que la identidad de Karim fue robada y se dio al "súper-agente Iraquí" Ramzi Yousef.

 

Esta teoría casi es basada completamente en el hecho que obviamente se habían manoseado los documentos kuwaitíes de Karim prior a 1993 cuando ellos se llevaron en adelante durante la investigación del bombardeo de WTC. Mylroie y compañía concluyeron que los iraquíes deben de haber sido responsables por esto y que el manoseo habían sido hecho para permitirle a Yousef tomar la identidad de Karim. Las huellas digitales entre Karim y Yousef se cotejaron, y así el manoseo fue alegado por Mylroie para haber incluido también cambio de huellas digitales. Esta teoría fue apoyada rápidamente por varios conservadores en los Estados Unidos, y también por varios periodistas prominentes en Gran Bretaña. ([99])

 

Mylroie no considera la posibilidad que los documentos se pueden haber manoseado para cubrir la colaboración de Karim con los invasores iraquíes y su compromiso con la Hermandad Musulmana que apoyó a Irak durante la invasión. La teoría detallada de Mylroie también era comprensiblemente apoyada por varios miembros de la facultad de la universidad de Swansea de Karim. Ken Reid, principal diputado, exigió que la altura de Karim y el peso eran diferentes al de Yousef. Él también declaró que el ojo deformado de Yousef y las orejas más pequeñas y boca no parecían de Karim. ([100]). Brad White, ex investigador del Senado y periodista de CBS también tomó  la causa de Mylroie y los maestros entrevistados que habían conocido Karim.

 

"Dos personas tenían una buena de memoria Abdul Basit pero, las fotografías mostradas de Yousef, eran incapaces de hacer una identificación positiva. Ellos l sentían que mientras había un poco de similitud en miradas, no era la misma persona. Nuestro sentimiento es que Ramzi Yousef probablemente no es Basit', dijo White". ([101])

 

Sin embargo, estas diferencias alegadas pueden ser explicadas en parte por el accidente de Yousef haciendo una bomba en Karachi en 1989 que produjo lesiones faciales y una larga hospitalización. Otro ángulo fue intentado por un periodista británico quien describió el comando de Yousef del idioma inglés "espantoso" y teorizó que él no pudiera ser el mismo Karim que habían vivido en Gran Bretaña durante cuatro años y asistido a cursos del idioma en Oxford. ([102]) Esta teoría se cae cuando enfrentada con la actuación de Yousef durante su juicio:

 

"Él insistió en representarse en el primer juicio; él tuvo una figura afilada en un entallada,  traje cruzado, frecuentemente llegó al encanto y generalmente se representó sorprendentemente bien, incluso ponerse hostil a testimonios para contradecirlo". ([103])

 

¿Podría ser su inglés que "espantoso" para él al representarse tan bien en su juicio americano? Simon Reeve en su libro The New Jackals confronta los alegatos que Yousef no era Karim. Él menciona Neil Herman, cabeza de la investigación de FBI en el atentado1993, y él también cita a algunos de los amigos de Basit de sus días a Swansea,

 

"...Neil Herman y el FBI están convencidos que Yousef y Karim son uno y el mismo, y varios ex estudiantes recuerdan e identifican a 'Ramzi,' su 'temperamental' y 'volátil' ex compañero. 'Un minuto él era su amigo, y el próximo...' dijo un estudiante galés.

 

Otro ex estudiante anterior de Gales Sur recuerda a un amigo mutuo suyo y de Yousef - un británico de familia asiática - mencionando una conversación política los dos hombres tenían. 'Él es un real cabeza de nuez,' dijo el hombre.

 

Otro estudiante recortó y mantuvo artículos de periódico del juicio de Yousef. Cuando Yousef todavía estaba en la carrera él recuerda comparar los cuadros del periódico con aquéllos en sus álbumes. 'Ése es mi amiga Jane, ella es maestra,' diría a los amigos que miran los álbumes, ése es mi amigo Phil, él es ingeniero, y luego [volviéndose a los artículos] ése es mi amigo Ramzi, el terrorista internacional y el hombre más buscado en el mundo.'" ([104])

 

En todo caso, es entendible que a la facultad de la universidad de Karim le gustaría distanciar su institución de Yousef el cerebro terrorista, y es entendible que los conservadores como Mylroie estuvieran así buscando un "poder más alto" responsable para el atentado de WTC. Un poder más alto existió, pero no era Irak, y la mayoría de los conservadores es tan completamente anglófila en su perspectiva que ellos encuentran imposible mirar críticamente a Gran Bretaña que es donde la Hermandad Musulmana está basada.

 

La pregunta de la verdadera identidad de Yousef estaba finalmente fija en las pocas semanas el 11 de septiembre de 2001. El ex jefe CIA James Woolsey principal fue despachado a Londres para recoger cualquier prueba que él pudo que Irak era por lo menos parcialmente responsable por los ataques. Su viaje fue patrocinado independientemente por Paul Wolfowitz, el halcón subsecretario de defensa, creando una hendidura dentro de la Administración Bush y encolerizando el Departamento de Estado y CIA. ([105]) Woolsey se enfocó en los alegatos que llevan al secuestrador Mohammed Atta se había encontrado con la Inteligencia Iraquí en Praga, y él también aparecía en la alegada conexión Iraquí de Yousef:

 

"Otro momento de intriga que Woolsey ha estado explorando mientras estaba en Gran Bretaña involucra un conocido terrorista Kuwaití declarado culpable como Ramzi Youssef cuyo nombre real es Abdul Basit. Woolsey demanda que Youssef es un agente Iraquí que secuestró a Basit y robó su identidad. El detective Woolsey le ha hecho un hazmerreír entre la policía británica e inteligencia que están "perplejos" por sus actividades según un oficial británico. Pero la propia falta de credibilidad de Woolsey no ha detenido a los medios de comunicación de la corriente principal de citarlo para fustigar extensamente la histeria anti-Irak." ([106])

 

Woolsey se encontró con la Inteligencia británica que, al desmayo de Woolsey, estaba de acuerdo con la conclusión en pie de los investigadores americanos sobre el juicio de Yousef y confirman que Ramzi Yousef realmente era Abdul Basit Karim, y no un impostor iraquí. Desde entonces el tema se ha dejado caer, aunque Laurie Mylroie continúa creyendo que los británicos lo están haciendo a su manera para cubrir a Saddam, ([107]) incluso mientras Tony Blair corre por las razones para apoyar los planes de Bush para invadir Irak.

 

Abdul Basit Karim, a.k.a. Ramzi Yousef, huyó a los Estados Unidos inmediatamente después del bombardeo del 26 de febrero, 1993 en Karachi, Pakistán. En 1994 él aparecía de vuelta Filipinas donde él se unió a la célula de la Hermandad Musulmana que había sido establecida para apoyar el nuevo grupo terrorista Abu Sayyaf en Mindanao. Karim se encontró con Mohammed Jamal Khalifa, un cuñado de Osama bin Laden, quién había ayudado a financiar la creación inicial del grupo Abu Sayyaf que se llama después de militante islamista Dr. Abdurrab Rasul Sayyaf. ([108]) El Dr. Sayyaf recibió su doctorado de la Universidad Al Azhar de El Cairo y se volvió uno de los teólogos más importantes en Afganistán. Cuadro de texto:  
Abdurrab Rasul Sayyaf

 

Él fundó la Universidad de Sawal al-Jihad en Peshawar alrededor de 1990 y es hoy un claro crítico militante del nuevo gobierno de Karzai en Afganistán y un enemigo de los Estados Unidos.

 

Cuadro de texto:  
Khalid Shaikh
Mohamed
Abu Sayyaf es visto por muchos como un grupo frente de Al Qaeda, pero en realidad es un grupo de la Hermandad Musulmana que se planeó mucho tiempo antes que Osama bin Laden surja como el "cerebro del terrorista internacional." En Filipinas Abdul Basit Karim, a.k.a. Yousef, también interactuó estrechamente con su tío Khalid Shaikh Mohamed, que ahora se entiende sea el cerebro operacional de los ataques del 11 de septiembre y se sospecha como el cerebro de WTC 1993. Como Karim, Mohammed nació en Kuwait, pero se mudó a Pakistán. ([109]) Los archivos de Kuwait muestran que la familia entera de Karim se movió de Kuwait a Pakistán el 26 de agosto de 1990 durante la ocupación Iraquí. ([110]) La Inteligencia india cree que la familia entera es originalmente de la provincia de Balochistan de Pakistán y que Karim sólo se levantó en Kuwait. ([111]) en todo caso, Karim y su tío Khalid que una vez asistieron a un College en Carolina del Norte,([112]) son los terroristas que originalmente concibieron la operación que se salió finalmente fuera el 11 de septiembre.

 

La Policía Filipina destapó el complot, conocida como Operación Bojinka, después de hacer una incursión en el apartamento de Karim debido a una alarma levantada de un accidente de fabricación de bomba. Fue recuperada una computadora que contenía los planes para poner bombas en once aviones jetliners americanos cronometrados para salir simultáneamente.

 

Uno de los miembros capturados de la célula, Abdul Hakim Murad, admitió después bajo interrogatorio que fase dos del plan era secuestrar aviones de pasajeros y volarlos sobre blancos como la oficina principal de CIA, la Casa Blanca, el Pentágono y posiblemente algunos rascacielos. Murad estaba seguro de esto porque él había asistido a varias escuelas de vuelo americanas, en Texas, New York y Carolina del Norte, y él estaba para ser uno de los pilotos suicidas. ([113])

 

Destapar el complot y quebrar la célula terrorista era un triunfo para Inteligencia Filipina, y el CIA le otorgó un certificado de mérito al Mayor Inspector Aida D. Fariscal "En reconocimiento de sus esfuerzos excelentes personales y co-operación". ([114]) El CIA se olvidó todos entonces rápidamente de la Operación Bojinka.

 

Karim, a.k.a. Ramzi Yousef, apenas pudo escapar de las Filipinas y evitar el arresto, pero él dejó detrás varios libros de referencias técnicas que había robado de la biblioteca de Swansea (confirmando más su identidad como Karim) ([115]). Él hizo su camino de vuelta a Pakistán donde él fue fácilmente a la extensa red subterránea de islamistas. Él habría continuado habiendo sido una figura importante en la red del terror global, pero él fue traicionado por uno de sus socios más cercanos. Un musulmán sudafricano reclutado por Karim ofreció información sobre el paradero de Karim a cambio de $2 millones de premio ofrecido por el gobierno americano por su arresto. Karim fue aprehendido en su apartamento por oficiales de seguridad de EEUU y paquistaníes el 7 de febrero de 1995. El informador recolectó $2 millones de premio y ahora vive en los Estados Unidos bajo una nueva identidad con su familia, albergado por el Programa de Protección de Testigos. ([116]) Karim fue deportado seguidamente a los Estados Unidos, juzgado y declarado culpable por el atentado del WTC. "Ramzi Yousef" ahora sirve una sentencia de vida de 240 años.

 

El tío de Karim también escapó de Filipinas. Sin embargo, en 1996 mientras él estaba en el reino del Golfo Pérsico de Qatar se hizo un trato entre el gobierno de Qatar y el FBI para detener a Khalid Jeque Mohammed y enviarlo a los Estados Unidos. El FBI despachó un equipo a Qatar que esperó por su premio en un hotel, pero al último minuto el trato se cayó. Al parecer un "poder más alto" había intervenido a último momento Mohammed fue llevado lejos.

 

Cuadro de texto:  
Yussuf al Qaradawi
Khalid Sheik Mohammed escapó a Praga, desde todos los lugares, donde él preparó una nueva oficina principal bajo el nombre Mustaf Nasir. ¿Quién posiblemente podría intervenir para romper un importante trato que estaba en la fase final entre dos gobiernos soberanos?

 

La persona que intervino en el trato era según informes recibidos, el ministro gubernamental a cargo de asuntos religiosos. ([117]) El otro factor que debe ser considerado es que Qatar es la casa de uno de los teólogos más prominentes y claros de la Hermandad musulmanes, el Dr. Yusuf al-Qaradawi, el Dean de Estudios islámicos en la Universidad de Qatar que también trabaja en Londres como cabeza del Islamic Council of Europe. ([118]) La estancia del Jeque Khalid Mohammed en Qatar tenía que haber sido recibido por la Hermandad Musulmana, y sólo la Hermandad Musulmana poseyó la influencia y poder necesario para romper el trato con las autoridades americanas para deportar a Mohammed.

 

Khalid Sheik Mohammed es la clave para destapar toda la conspiración circundante al 11 de septiembre, todavía los periodistas investigadores alrededor del mundo son incapaces de apenas destapar algo sobre la vida del hombre. El reportero del Wall Street Journal Daniel Pearl fue secuestrado y brutalmente asesinado por seguir su investigación de Khalid Jeque Mohammed en Pakistán, y el video de la alta tecnología dramáticamente revisada de su ejecución por decapitación se diseminó en el mundo vía Internet como advertencia.

 

Cuando el Congreso americano empezó su investigación sobre los eventos del 11 de septiembre ellos encontraron que el jefe de CIA George Tenet previno la declasificación de toda la información con respecto a Khalid Shaikh Mohammed, y al nombre de Mohammed no fue permitido ser mencionado ni siquiera en el informe de la investigación. Tenet sabe que un examen crítico de Khalid Sheik Mohammed revelará los lazos cercanos de Mohammed a la Hermandad Musulmana, y seguidamente los lazos de la Hermandad Musulmana a las organizaciones de inteligencias de la élite de Occidente. Mohammed era un agente de CIA, como era "Ramzi Yousef." Ellos eran parte de la organización de la Hermandad Musulmana pero ellos sólo eran musulmanes de nombre.

 

La investigación filipina reveló que Mohammed y su sobrino "Yousef" l disfrutaron bebiendo, en fiestas, visitando bares de strip y siguiendo mujeres locales. ([119]) Era la misma cosa con muchos de los salteadores de 9-11 cuando ellos pasaron tiempo en Florida para su operación. Esto está en contraste severo con Osama bin Laden, quién pondría sus dedos en sus orejas cuando la música tocaba mientras estaba en público en Sudán. ([120]) Osama bin Laden se conectó flojamente a los eventos del 11 de septiembre, pero sólo porque el movimiento Islamista internacional es tan pequeño, y él jugó poco si algo planeando y ejecutando la operación. La verdad sólo puede encontrarse a través de Khalid Jeque Mohammed, e intereses demasiados poderosos se determinan a esconder esa verdad.

 

VII. Problemas de Dinero de bin Laden

 

A finales de 1993, después de servir respetuosamente a al-Turabi y la Hermandad Musulmana durante dos años, bin Laden empezó a sentir un crujido de dinero en efectivo. No le permitieron retirar fondos a voluntad de la red financiera 'Brotherhood Group' que él había ayudado a instalar después de la caída del BCCI porque no era su red. Él era dependiente de sus amos para dispersar estos fondos hacia él y en este momento la Hermandad no vio ninguna causa por la que bin Laden necesitó fondos.

 

La razón primaria para que bin Laden vaya a la quiebra era que el gobierno saudita había bloqueado todos sus recursos y cuentas de banco. Este hecho está relacionado por varios fuentes, incluso Robinson, y el autor anónimo (yo tengo razones para creer que él es el Dr. Saad al-Fagih) de una biografía de bin Laden anunciada en PBS. Para remediar esta situación la Osama bin Laden hizo lo que muchos otros disidentes sauditas han hecho durante las últimas décadas: él se fue a Londres y estableció una organización para publicitar su grupo y aceptar donaciones de los millones de abundantes musulmanes que viven en Gran Bretaña.

 

Esto fue hecho mencionado por el Dr. Saad al-Fagih, quién huyó Arabia Saudita y preparó su Movimiento para la Reforma islámica en Arabia, y también por Dr. Muhammed al-Massari quién huyó Arabia Saudita y preparó el Comité para la Defensa de Derechos Legítimos (CDLR).

El hecho que la bin Laden vivió en Londres por un corto periodo de tiempo recibió mucha publicidad en 1999 con la publicación del libro de Yossef Bodansky, Bin Laden - el Hombre Que Declaró Guerra a América. La demanda de Bodansky fue desafiada por varios periodistas de Londres, y notablemente por el "experto" en terroristas residente de CNN  Peter Bergen, el autor de Guerra Santa, Inc., quién ridiculizó la posibilidad.

 

Sin embargo, el tiempo de bin Laden en Londres ha sido subsecuentemente inveterado por el periodista Adam Robinson en Arabia Saudita en su libro bin Laden - Detrás de la Máscara del Terrorista. Su biografía, publicada a fin 2001, se deduce de las entrevistas con la familia inmediata de Osama y da cuenta al principio de los tres meses de bin Laden en Inglaterra desde 1994. Cuadro de texto:  
Saad al-Fagih
Al llegar bin Laden compró una casa "en, o cerca de, Harrow Road en el área de Wembley de Londres. Él pagó en efectivo, y usó un intermediario como testaferro". ([121])

 

La tarea más importante de bin Laden era preparando su organización, Comité de Consejo y Reforma (ARC), dispersar sus anuncios de prensa suelta y recibir donaciones. Después bin Laden dejó un compañero, el disidente Saudita, Khaled al-Fawwaz dirigió el ARC de Londres y se mantuvo en contacto con bin Laden vía teléfono satelital, y distribuyendo sus declaraciones a los muchos periódicos de idioma árabe basados en Londres.

 

Como mencionado en Parte Uno, bin Laden también estableció relaciones con dos residentes de Londres que eran cruciales al poder de su imagen como portavoz internacional, y cerebro, del movimiento des islamistas militante durante años. El primero era Abdel Bari Atwan, editor del periódico árabe Al-Quds Al-Arabi, y el otro era el clérigo radical, y Hermano musulmán, Jeque Omar Bakri Muhammad que se llamó "la voz de Osama bin Laden" y dirigió el Partido de Liberación islámico extremista y la organización al-Muhajiroun desde su mezquita de Londres. Robinson también relata que bin Laden encuentra tiempo para hacer algún turismo. Él escribe,

 

"A Osama se le dio por enviar tarjetas postales. Este sendero de papel muestra que él recorrió la Torre de Londres y el Museo de Guerra Imperial. Él también dejó el sur de Inglaterra en por lo menos una ocasión y era uno de los millones de personas que todos los años visitan el Castillo de Edimburgo en la capital escocesa." ([122])

 

Robinson también describe la reacción de bin Laden al asistir a dos importantes partidos de fútbol de Arsenal, incluso uno de marzo 15 que vio a Arsenal derrotando al Torino y adelantar a las semifinales de un torneo europeo. Bin Laden hizo un comentario sobre la excitación y pasión de los entusiastas, y después dijo a sus amigos y familia que esto que él había visto alguna vez no les gustó nada. Cuando él volvió a Sudán él trajo de vuelta recuerdos del Arsenal Club, incluso una camiseta para su hijo Abdullah de quince-años. ([123])

 

La excursión a Londres de bin Laden fue corta por la interferencia desde Arabia Saudita. Bin Laden no era un "cerebro" terrorista,  pero él era un operador militante de alto-nivel de la Hermandad Musulmana, y él estaba mayormente conectado a los sauditas para cambiar la publicidad en contra su gobierno.

 

Según Robinson se puso presión extensa sobre el régimen saudita por Yemen, y también en temprano 1994 por el presidente Mubarak de Egipto. ([124]) Ambos gobiernos estaban recibiendo inteligencia que Sudán estaba ayudando a terroristas que intentaban desestabilizar sus regímenes. Robinson describe la respuesta de Arabia Saudita al problema bin Laden,

 

"En abril de 1994, se revocó su ciudadanía saudita por 'comportamiento irresponsable,' y él fue informado que ya no era bienvenido en su tierra de nacimiento porque él había 'cometido actos que afectaban adversamente las relaciones fraternales del reino de Arabia Saudita y otros países.'" ([125])

 

En Inglaterra el gobierno Saudita demandó que Gran Bretaña se lo devuelva por extradición. En cambio le permitieron dejar el Reino Unido calladamente y volver a Sudán. El primer movimiento de bin Laden después del próximo hogar era emitir una declaración que denunciaba la decisión Saudita que revocar su ciudadanía. Su respuesta era que él no era dependiente en su nacionalidad árabe saudita para definirse como musulmán. Varias semanas después su ARC saltó a la vida en Londres, y se describe en mensaje a la prensa como "un grupo político que apuntó a ser una oposición eficaz dentro y fuera del sistema unipartidista en Arabia Saudita." ([126])

 

Durante los próximos años en Sudán bin Laden continuó siendo cauto de sus finanzas. Sus propias empresas comandadas muy alto sobre la cabeza y así él necesitaba un incesante flujo de dinero en efectivo. En una entrevista de 1996 con Atwan Al-Quds Al-Arabi de Abdel Bari él dijo que había perdido más de "$150 millones en proyectos de granja y construcción" durante su tiempo en Sudán. ([127]) Él nunca estuvo sin dinero pero él empezó a tener más cuidado de su gasto.

 

El 'Brotherhood Group' puede haber sido una red financiera que nunca careció de fondos, pero las cuentas personales de bin Laden no eran interminables. Este hecho se puso claro a través del testimonio de varios operadores de Al Qaeda que fueron arrestados a consecuencia de los atentados de las embajadas africanas de 1998, y del testimonio de los desertores de Al Qaeda. Un desertor, Jamal al-Fadl, quién una vez dirigió la nómina bin Laden, se quejó de sus $500 de sueldo al mes y lo comparó con los $1200 de sueldo que estaban haciendo algunos de los empleados egipcios. Bin Laden explicó que a ellos se les pagaban más porque ellos pudieran ganar sueldos más altos en Egipto y él quiso mantenerlos en el grupo. Al-Fadl después desertó después de robar $110,000 de bin Laden. ([128])

 

Otro desertor, L'Houssaine Kerchtou, se perturbó con bin Laden después que él se negó a pagar por una operación de cesárea de emergencia necesitada para su esposa embarazada. Él testificó que,

 

"Desde el fin de ' 94 - ' 95 nosotros tenemos una crisis en Al Qaeda. Osama bin Laden, él estaba hablando con nosotros y diciendo que no hay dinero y él perdió todo su dinero, y él no se debe extender a muchas cosas y él redujo el sueldo de las gente."

 

Kerchtou también testificó que bin Laden se negó a pagar para tener la licencia de su piloto renovada. Uno pensaría que los pilotos autorizados serían considerados un tremendo recurso para la infame organización terrorista Al Qaeda. ([129])

 

A fin del 2001 Al-Quds Al-Arabi publicó una serie de informes sobre la vida de bin Laden en Sudán. Los informes caracterizaron su estancia como "negativa," y describió el terrible para él costo financiero,

 

"La era de Sudán fue importante a pesar de su impacto negativo en bin Ladin. Los sudaneses lo vieron como un inversor que vino a apoyar el proyecto islámico declarado por Dr. Hasan al-Turabi, el líder espiritual de la revolución islámica sudanesa... En un lado, fue una experiencia amarga para bin Laden que le costó las cantidades grandes de dinero pero en el otro lado, era en tiempo cuando muchas de las ideas subsecuentes y actos fueron fermentados." ([130])

 

Otros problemas se levantaron en Al Qaeda mientras bin Laden estaba en Sudán. Cuando el Jeque Rahman fue tomado en custodia americana seguido a los atentados de 1993 al WTC varios empleados egipcios de bin Laden dijeron que esos planes del golpe se hicieron en América, pero bin Laden lo negó. Debido a este varios de ellos dejaron Al Qaeda en disgusto.

 

Después, debido a presiones de Libia a Sudán, bin Laden intentó enviar sus operadores libios a casa. Él explicó la situación a ellos y les ofreció boletos de avión para ellos y sus familias, pero ellos estaban tan disgustados de ver a bin Laden socavado a la presión política que se negaron a la oferta y salieron. ([131])

 

El juicio del atentado a la embajada hizo un gran trato para minar la noción que Osama bin Laden y su organización Al Qaeda era tremendamente adinerado, invencible, sin costura, la callada máquina del terror capaz de golpear en cualquier parte en el mundo. Hasta mitad de 2001 The New York Times estaba publicando artículos como el del 31 de mayo por Benjamín Weiser titulado "Juicio atizó agujeros en la imagen del Grupo Terrorista bin Laden," pero estos informes no eran lo bastante para estrellar la ilusión, y el 11 de septiembre lo devolvió con una venganza.

Las penas de dinero de bin Laden y otros problemas interiores pueden ser una explicación para la traición clara de bin Laden por Hassan al-Turabi y el gobierno sudanés. Según el hombre de negocios americano Mansoor Ijaz que se encontró con Turabi en julio de 1996, Sudán hizo varios ofrecimientos para entregar a los Estados Unidos bin Laden a cambio del levantamiento de sanciones económicas. ([132]) La primera oferta sea se hizo en febrero de 1996, pero fue ignorada por la Administración Clinton, aunque un informe del Departamento de Estado, Modelos de Terrorismo Global estaban llamando a bin Laden "uno de los patrocinadores financieros más significativos de actividades extremistas islámicas en el mundo hoy."

 

La oferta se repitió en mayo de 1996 cuando bin Laden estaba preparando mover su organización a Afganistán, pero igualmente se ignoró. Aun después de bin Laden dejó Sudán el gobierno hizo ofertas para proporcionar a la Administration Clinton con información. Según un artículo de Newsday.com Ijaz relevó estas ofertas, pero la Casa Blanca permanecía indiferente,

 

"En una visita subsecuente a Sudán, él dijo, él se encontró con el jefe de la inteligencia sudanesa, Gutbi al-Mahdi. 'Si usted puede persuadir a su gobierno para venir aquí, esto es lo que puede hacerse disponible a ellos,' dijo al-Mahdi, como informado por Ijaz y gesticulando a tres pilas de archivos ante él. 'Nosotros tenemos la red entera, no sólo bin Laden o Hezbollah. Nosotros entendemos todo lo que marcha en el mundo islámico.'" ([133])

 

Según un artículo del 6 de enero, 2002 por The Sunday Times de Londres, en una cena post-9/11 en Manhattan, Clinton admitió que permitir marchar a Osama bin Laden probablemente era "el error más grande de mi presidencia." Pero la pregunta se levanta, ¿era la oferta genuina? ¿Estaba Sudán buscando traicionar "la red entera" del Islam militante?

 

Ijaz se había encontrado con diputado del Consejo de Seguridad Nacional Sandy Berger y Susan Rice, la mayor consejera en asuntos africanos para relevar las ofertas. Rice seguidamente explicó que las ofertas se ignoraron debido al registro de la huella probando duplicidad de Sudán,

 

"Los sudaneses son uno de los gobiernos más resbaladizos, ímprobos en el mundo. La única cosa que importa es lo que ellos hacen, no lo que ellos dicen que van a hacer. Ellos son muy buenos en decir una cosa y hacer otra." ([134])

 

Quizás Sudán estaba deseoso volverse sobre bin Laden, pero esto habrían sido un golpe pequeño al Movimiento Islamista. La Hermandad Musulmana Internacional habría retenido el control sobre la red financiera preparada en parte por bin Laden y habría continuado su guerra contra los regímenes moderados de Medio Oriente, y contra el Oeste, sin apenas perder un golpe. Osama bin Laden era gastable.

 

VIII. La Revolución de la Hermandad Continúa

 

Después que bin Laden volvió de su visita a Inglaterra en 1994, las cosas empezaron a calentarse en el mundo musulmán. Después de revocar públicamente la ciudadanía de bin Laden, el régimen Saudita enfrentó la creciente inquietud fundamentalista en casa. La Casa de Saud estaba caminando en una línea fina - apoyó el jihad y la expansión de Islam alrededor del mundo, y capitalizó su papel como guardianes de los lugares santos, pero al mismo tiempo la decadencia de la familia, corrupción e inmoralidades personales estaban poniéndose más evidentes en casa. Era sólo una cuestión de tiempo antes que esta hipocresía se volviera un problema y los jihad se volvieran contra su fabricante.

 

Una de las voces ruidosamente disidentes dentro de Arabia Saudita era un jeque militante llamado Salman bin Fahd al-Udah. Él era bien conocido de bin Laden y miles de "afganos" sauditas quienes vivieron inquietamente en el reino después de volver del campo de batalla. El régimen saudita empezó a ver al Jeque Udah con un cuidado mayor y mayor, y en septiembre de 1994 ellos lo arrestaron. Después sólo unos días una organización de origen anónimo llamada Batallones de Fe hicieron los titulares cuando emitieron un ultimátum al gobierno saudita que exigió el descargo de Jeque Udah dentro de cinco días, o encarar una campaña de terrorismo contra los gobiernos sauditas y americanos. El gobierno Saudita ignoró las advertencias y nada vino de la amenaza, pero Bodansky escribe que era notable porque era la "primera iniciativa tomada por el sistema Islamista Saudita... la primera amenaza de violencia contra la Casa de al-Saud." Este ultimátum fue el primer "comunicado abierto de una organización terrorista islamista dentro de Arabia Saudita." ([135])

 

En abril de 1995 los islamistas sauditas recibieron un aliento en forma de mensaje grabado dado por el Jeque Udah que se había pasado de contrabando afuera y distribuido a sus partidarios. Bodansky describe que importante era este mensaje,

 

"La conferencia, titulada 'Habilidad de la Muerte,' cubrió la lógica entera de la relación entre los islamistas y la civilización Occidental y sumó una declaración de jihad armado contra la Casa de al-Saud. Mantuvo justificación por la confrontación perpetua... 'Habilidad de la Muerte' sumada a un fatwa, es decir, un decreto religioso, pidiendo el lanzamiento de jihad contra la familia real Saudita. Jeque Udah decretó que cualquier rechazo de jihad a favor de otra forma de resistencia era apostasía, una ofensa importante según ley musulmana que dejó al creyente sin la alternativa sino luchar..." ([136]) Bodansky pp.117-118

 

Este mensaje del Jeque Udah disparó la resistencia al régimen Saudita en casa y alrededor del mundo. Según Bodansky el CDLR en Londres (arriba mencionado) es "el grupo de oposición islámico Saudita más grande y bien-organizado," y con la emisión del mensaje del Jeque Udah la organización cambió de ser moderada y diplomática a volverse partidaria de la resistencia armada al régimen Saudita, un cambio reflejado en sus propias declaraciones y descargos de prensa. La red Islamista Saudita golpeó para lo real el 13 de noviembre de 1995, cuando un auto bomba explotó en Riad destruyendo un edificio arrendado por americanos y matando a seis personas incluyendo a cinco americanos. Robinson escribe que la bomba era de 200 lbs de Semtex, explosivos calidad militar, y que estrelló ventanas en un radio de una-milla. Inmediatamente varios grupos islamistas subterráneos exigieron responsabilidad por el ataque.

 

Bodansky escribe que el Movimiento Islámico Armado, organización nudo-suelto de la Hermandad Musulmana del jihad extraoficial, exigió el crédito

 

"diseminando a través de los sitios de acción afiliados a AIM un comunicado en nombre de una profesión del grupo previamente desconocida llamada Partisanos Militantes de la Organization de Dios.  El comunicado también enfatizó que la operación de Riad era 'la primera de nuestros operaciones de jihad.'" ([137])

 

La Hermandad Musulmana estaba aprovechándose del clima político saudita y se había unido al movimiento para volcar la Casa de Saud. Sin embargo esta era sólo una operación secundaria. La meta primaria para la Hermandad Musulmana en 1995 era destruir a su enemigo histórico, el gobierno secular de Egipto. En marzo de 1995 Hassan al-Turabi emplazó una reunión en Khartoum con tres de los principales islamistas egipcios: Dr. Ayman al-Zawahiri, la cabeza de Jihad islámico egipcio, junto con Mustafa Hamza y Rifai Ahmed Taha, los dos de al-Jamaah al-Islamiyah (el Grupo islámico).

 

Zawahiri estaba basado en Ginebra donde su organización era dirigida desde una mezquita de la Hermandad Musulmana (p.125). Mustafa Hamza estaba basado en Londres y Khartoum, mientras Rifai Ahmed Taha estaba basado en Londres y Peshawar, Pakistán. Fue en esta reunión en la que el plan para asesinar a Presidente Hosni Mubarak de Egipto fue acordado. El ataque se haría durante la programada visita diplomática de Mubarak a Addis Ababa, Etiopía a fin de junio. ([138]) p. 123

 

Semanas después se presentó el plan a un encuentro islamista grande se encuentra en Khartoum. Fue pensado que el asesinato de Mubarak crearía la diversión para un golpe islamista en Egipto, seguido rápidamente por la caída de la Casa de Saud y el derrocamiento de los estados del Golfo Pérsico. Mustafa Hamza fue escogido para coordinar el levantamiento dentro de Egipto y Ayman al-Zawahiri se metió como director operacional del ataque real a Mubarak. ([139])

 

En mayo tarde Turabi viajó a París para "tratamiento médico," desde donde él hizo una rápida visita secreta a Ginebra para encontrarse de nuevo con Zawahiri. Dos semanas más tarde Zawahiri hizo a una "visita de inspección" a Khartoum, y él también pudo viajar a Etiopía usando un pasaporte falso para revisar el plan en la base. Él volvió entonces a Ginebra donde tuvo lugar en seguridad la reunión final de los líderes operacionales nivel tope el 23 de junio. ([140])

 

El plan era usar tres equipos para atacar el convoy de vehículos de Mubarak cuando dejara el aeropuerto y viajara lejos al centro de la convención una media milla. El primer equipo atacaría el convoy con ametralladoras desde varios lugares de la azotea cerca del aeropuerto. Se suponía que esto retardaba el convoy permitiendo al segundo equipo, armado con RPGs, entrar y destruir el automóvil del presidente y/o cualquier otro vehículo oficial egipcio en rango. Si el vehículo de Mubarak se manejara para escapar enfrentaría el tercer equipo que simplemente era un solo auto bomba masivamente armada manejado por un bombardero suicida.

 

Los contactos de inteligencias de Zawahiri habían relatado que al chofer de Mubarak le fue dicho viajar a toda velocidad a su destino si algo pasara, y el auto bomba fue la última oportunidad en sacarlo.

 

El plan falló por varias razones. Primero, el entorno de Mubarak se retardó coordinando el convoy, y porque la policía etíope tenía tiempo extra para afianzar la ruta la escuadra de RPG se le dijo al re-envolver sus cohetes por razones de seguridad. Entonces sin aviso Mubarak anunció que quienquiera estaba listo debía unirse a su convoy para viajar al centro de convención. Él no estaba queriendo esperar que el convoy entero se congregue, y por esta razón los equipos de golpe no tenían ningún aviso de antemano y se tomaron con sus RPGs empaquetados y  lejos.

La decisión final que salvó la vida de Mubarak era la opción hecha una vez que el fuego de las armas pequeñas hizo erupción y el convoy se bloqueó y detuvo. El chofer simplemente dio la vuelta al automóvil y rápido fue atrás a la seguridad del aeropuerto. El bombardero del automóvil nunca incluso tuvo la oportunidad para lograr la limousine de Mubarak que pasó para ser su Mercedes especial casi traído de Egipto que era a prueba de balas así como a prueba de RPG. ([141]) Bodansky describe las ramificaciones de este fallido complot,

 

"El intento contra la vida del Presidente Hosni Mubarak en Addis Ababa, Etiopía, el 26 de junio de 1995, fuera un hito en la evolución de la lucha islamista por el control sobre el mundo árabe y el Cubo de Islam. Operaciones de tal magnitud, aun cuando finalmente exigidas o atribuidas para disimular organizaciones terroristas, realmente instrumentos de política estatal y se llevan a cabo en nombre de los escalones más altos de los estados patrocinando terrorismo. El intento del asesinato, un gambito estratégico patrocinado por Sudán e Irán, tuvo efectos regionales y a largo plazo. Aunque Presidente Mubarak sobrevivió y el levantamiento popular islamista encarado por los conspiradores no se materializó en Egipto, el mero esfuerzo dio un empujón mayor a la ola de islamistas a lo largo de la región." ([142]) p. 121

 

En julio 4 la responsabilidad por el ataque fue exigida por el Grupo islámico (al-Jamaah al-Islamiyah), la organización terrorista del encarcelado Jeque Omar Abdul Rahman. Fue exigido que el ataque se hizo en el honor de un comandante islamista muerto por la policía egipcia en 1994. Egipto fue rápido en culpar a Sudán de patrocinar el ataque, y Etiopía y los Estados Unidos, seguidos por la ONU, también culparon a Sudán. La evidencia que Sudán había alojado, entrenado y financiado a los terroristas, estaba agobiando y la culpa de Sudán fue inveterada por su negativa a devolver tres de los terroristas acusados de dirigir la operación.

 

Debido a esto la ONU impuso sanciones diplomáticas, y los Estados Unidos evacuaron su embajada de Khartoum, expulsaron diplomáticos sudaneses e impusieron sanciones diplomáticas y económicas. El tiempo de Sudán como un asilo eficaz para el movimiento islámico militante había terminado. Turabi tenía que cambiar sus políticas rápidamente para evitar cualquier acción seria contra Sudán y conservar su régimen islamista. Uno de sus gestos conciliatorios, sin embargo vacío, era ofrecer Osama bin Laden a los Estados Unidos. La Administración Clinton no lo compró.

 

El próximo ataque sobre el gobierno de Egipto ocurrió el 19 de noviembre de 1995, sólo seis días después del atentado en Riad a los militares americanos. Un pequeño automóvil pequeño abrió su camino manera a través de la verja de la embajada egipcia en Islamabad, Pakistán y segundos después ocurrió una explosión pequeña en una área donde los visitantes estaban en fila por las visas. La explosión, según informes recibidos, un bombardero suicida que había saltado fuera del automóvil, creó una diversión y en la conmoción un carro cargado con 900 lbs. de explosivos atropelló en el frente de la embajada. Esta gran explosión creó un cráter de veinte pies de ancho y diez pies de profundidad. Diecinueve personas murieron y anotan que más fueron heridas.

 

Poco después tres grupos principales de terroristas egipcios exigieron responsabilidad. El Grupo islámico de Jeque Rahman, liderado por Mustafa Hamza y Rifai Ahmed Taha, exigió que el bombardeo se hizo en oposición al Presidente Mubarak. El Grupo islámico retiró después su demanda de responsabilidad.

 

La próxima demanda era Jihad islámico de Ayman al-Zawahiri que declaró los nombres de los asaltantes "mártires" quienes perpetraron el ataque.

 

La última demanda vino del Grupo de Justicia Internacional afiliado a Zawahiri, y se decía que el ataque había sido hecho por "la escuadra del mártir Khalid Islambouli," refiriéndose al asesino ejecutado del presidente Anwar Sadat de Egipto. ([143]) Bodansky ofrece su conclusión acerca de quién fue responsable para este ataque en el gobierno egipcio,

 

"Como el esfuerzo de asesinato del presidente Mubarak, la operación del atentado de Islamabad se dirigió bajo el control firme y financiado por la oficina principal islamista más alta en Europa Occidental - Ayman al-Zawahiri en Ginebra y su nuevo segundo-en-orden, Yassir Tawfiq Sirri en Londres." ([144]) p. 144

 

A finales de 1995 Sudán estaba sintiendo los efectos plenos de su patrocinio del movimiento  militante islamista. La economía estaba en forma terrible y las sanciones estaban prohibiendo cualquier clase de inversión económica substantiva o ayuda del exterior, Egipto y Arabia Saudita estaban al borde de tomar acción militar directa. Debido a estas presiones el general Bashir empezó a disminuir su apoyo por el experimento islamistas de Hassan Turabi y se apoyó en él para enfriar las cosas durante algún tiempo.

 

El tiempo de Sudán como base de la Hermandad Musulmana estaba cercano su fin. Esto fue previsto por la MB y así como el complot de asesinato de Mubarak fue planeando sus recursos estaban relocalizándose en los campamentos de Gulbuddin Hekmatyar en Afganistán. Un año más tarde Osama bin Laden los siguió. Él llegó a Jalalabad, Afganistán el 18 de mayo de 1996.

 

Notas y Fuentes

 

For further information read the following important articles by the CRG's Chaim Kupferberg: The Mystery Surrounding the Death of John O'Neill: The Propaganda Preparation for 9/11

Daniel Pearl and the Paymaster of 9/11: 9/11 and The Smoking Gun that Turned On its Tracker

 

I. The Roots of Islamic Terrorism

Sources

Holy War, Wilhelm Dietl, 1983

Hostage To Khomeini, Robert Dreyfuss, 1980 (available here online in .pdf format)

 

II. Creating the 'Arc of Crisis'

Sources

"What the Malthusians Say," from The American Almanac, 1994

Where On Earth Are We Going? Maurice Strong, 2000

Holy War, Wilhelm Dietl, 1983

Hostage To Khomeini, Robert Dreyfuss, 1980

 

III. The Muslim Brotherhood Branches Out

Sources

Holy War, Wilhelm Dietl, 1983

Bin Laden: The Man Who Declared War On America, Yossef Bodansky, 1999

Hostage To Khomeini, Robert Dreyfuss, 1980

 

IV. Osama bin Laden: The Early Years

Sources

Bin Laden: The Man Who Declared War On America, Yossef Bodansky, 1999

Bin Laden: Behind the Mask of the Terrorist, Adam Robinson, 2001

In the Name of Osama Bin Laden, Roland Jacquard, 2001

Holy War, Wilhelm Dietl, 1983

Islam in Central Asia: Afghanistan and Pakistan, Ahmed Rashid, (online .pdf article)

 

 

V. Bin Laden In Exile

Sources

Bin Laden: The Man Who Declared War On America, Yossef Bodansky, 1999

Bin Laden: Behind the Mask of the Terrorist, Adam Robinson, 2001

In the Name of Osama Bin Laden, Roland Jacquard, 2001

Forbidden Truth, Jean-Charles Brisard and Guillaume Dasquie, 2002

 

VI. WTC 1993

Sources

"Blowback," Mary Ann Weaver, 05-1996, The Atlantic online

"Enemies and 'Assets'," William Norman Grigg, 03-1997, The New American

The New Jackals, Simon Reeve, 1999

Breakdown: How America's Intelligence Failures Led to September 11, Bill Gertz, 2002

 

VII. Bin Laden's Money Problems

Sources

Bin Laden: Behind the Mask of the Terrorist, Adam Robinson, 2001

Notes

 

VIII. The Brotherhood Revolution Continues

Source

Bin Laden: The Man Who Declared War On America, Yossef Bodansky, 1999

Notes

 

www.redmoonrising.com



[1] Biography of Hasan al-Banna

[2] Freemasonry In Egypt, Insight Magazine, March 1, 1999

[3] Biography of Jamal al-Afghani

[4] Biography of Mohammed Abduh

[5] Commentary from Shaykh Abdul Hadi of the Italian Muslim Association

[6] Excerpt from "The Return of the Khalifate" by Shaykh Abdalqadir as-Sufi

[7] Biography of Hasan al-Banna; Dietl, p. 26; Dreyfuss, p. 139-140

[8] Commentary from Shaykh Abdul Hadi of the Italian Muslim Association

[9] Dreyfuss, p. 143

[10] Biography of Hasan al-Banna

[11] Dietl, p. 56

[12] Dietl, p. 32

[13] Excerpt from "The Right To Judge," by Sayed Qutb

[14] Excerpt from "The Right To Judge," by Sayed Qutb

[15] Dietl, pp.37-39

[16] Dietl, p. 38

[17] Dietl, p. 42

[18] Dietl, p. 43

[19] Dreyfuss, pp. 106-108 (excerpt); What Really Happened In Iran, Dr. John Coleman, 1984, p. 24 (1-800-942-0821)

[20] Dreyfuss, pp. 106-108

[21] Dietl, p. 45

[22] Russell quotes from "Malthusians" above

[23] "Nobel winner supported biological warfare as form of population control," from The Interim, April '02

[24] "Malthusians"

[25] Julian Huxley, "Essays of a Humanist," 1964

[26] Strong, p. 119

[27] "Malthusians"

[28] "Malthusians"

[29] "Malthusians"

[30] Biography of Zulfikar Ali Bhutto

[31] Dietl, p. 72

[32] Islam in the British Isles, a timeline

[33] Dreyfuss, excerpt

[34] Dreyfuss, pp. 72-83

[35] Dreyfuss, pp. 92-95

[36] 1979 in Pakistan history (see April 3)

[37] Interview with Brzezinski

[38] Dreyfuss, p. 133

[39] Libya: history, internet article

[40] Biography of Ayman al-Zawahri

[41] Dreyfuss, pp. 174-175

[42] Dreyfuss, p. 160

[43] Dreyfuss, p. 164

[44]Dietl, pp. 64-66

[45] Dietl, p. 66

[46] Dietl, p. 67

[47] Dietl, p. 67

[48] Dietl, p. 68, also see Zawahiri biography

[49] Dietl, p. 68

[50] Dietl, p. 61

[51] Dietl, p. 87

[52] Bodansky, p. 101, p. 125

[53] Bodansky, p. 298, Balkans report

[54] Bodansky, p. 13, p. 405

[55] Hamas background, profile

[56] Dreyfuss, pp. 164-165

[57] Jacquard, pp.12-13

[58] Dietl, pp. 211-227

[59] Jacquard, pp.13-14

[60] Jacquard, pp.13-14

[61] Qutb- personal correspondence with the Italian Muslim Association, Omar and Abdullah - article

[62] The Guardian article by Greg Palast

[63] The Guardian article by Malise Ruthven

[64] Bodansky, p. 11

[65] Bodansky, p. 11

[66] Bodansky, p. 12

[67] Al-Fagih interview

[68] Jacquard, p. 57

[69] Al Kifah article

[70] Rashid, pp. 213-214

[71] Rashid, p. 214

[72] Robinson, p. 112

[73] Abdullah Azzam biography

[74] Radical Islam in the UK, report

[75] Radical Islam in the UK, report

[76] Robinson, p. 130

[77] "Questions About the Supposed Iraqi Threat to Saudi Arabia in 1990," article

[78] Bodansky, p. 130

[79] Robinson, p. 131

[80] Robinson, p. 132

[81] Bodansky, p. 32

[82] Bodansky, p. 36

[83] Brisard and Dasquie, p. 117

[84] "UK is money launderers' paradise," BBC News article

[85] Brisard and Dasquie, pp. 184-185

[86] Robinson, p. 139 also see Bodansky, p. 43

[87] Bodansky, p. 46, Robinson, pp. 139-140

[88] Jacquard, p. 32

[89] Bodansky, p. 43

[90] Bodansky, p. 71

[91] Bodansky, p. 74

[92] Bodansky, pp. 76-78

[93] Robinson, p. 153

[94] Weaver

[95] Grigg

[96] Grigg

[97] "Osama bin Laden - the Past," Steve Emerson, IASCP.com

[98] "The Past As Prologue," Russ Baker, 10-2001, salon.com

[99] "Who is Ramzi Yousef? And Why It Matters," Laurie Mylroie, Winter 95/96, National Interest

[100] "Terrorists trade in stolen identities," Daniel McGrory, 9-22-01, The Times UK

[101] "Of Passports and Fingerprints," internet article

[102] "Terrorists  trade in stolen identities," Daniel McGrory, 9-22-01, The Times UK

[103] "The Past As Prologue," Russ Baker, 10-2001, salon.com

[104] Reeve, p.251

[105] "Hawks try to implicate Iraq by hunting for evidence in UK,"10-2001, DAWN.com

[106] "Hawks try to implicate Iraq by hunting for evidence in UK,"10-2001, DAWN.com

[107] PBS Frontline, interview with Laurie Mylroie

[108] "The Terror Lurking Within Asia," John Moy, 10-11-02, SCMP.com

[109]  "Terrorist Plot Years in the Making, " Daniel Rubin and Michael Dorgan, Knight Ridder Newspapers

[110] "Of Passports and Fingerprints," internet article

[111] "Antecedents of Ramzi Ahmed Yousef," 10-1996 , SAPRA INDIA

[112] "The Left's Acrobatic Logic on Terror," David Harsanyi, 6-11-02, Capitalism Magazine.com

[113] "Dropping the Ball," Reed Irvine, World Net Daily .com

[114] "Operation Bojinka's Bombshell," Matthew Brzezinski (Zbigniew's nephew), 1-2-02, The Toronto Star

[115] Reeve, p. 89

[116] "The Past As Prologue," Russ Baker, 10-2001, salon.com

[117] Gertz, pp. 55-56

[118] Qaradawi: London, Qatar

[119] Non-Muslim lifestyle: Khalid Sheikh Mohammed, Ramzi Yousef

[120] Biography of bin Laden in Sudan

[121] Robinson, p. 168

[122] Robinson, p. 169

[123] Robinson, p. 169

[124] Robinson, p. 172

[125] Robinson, p. 172

[126] Robinson, p. 173

[127] "Tracing Bin Laden's Money," ICT

[128] "Trial Poked Holes," New York Times, "Cross Examination..."

[129] "Trial Reveals a Conspiracy..." CNN.com,

[130] "Bin Ladin's Life in Sudan," Al Quds Al Arabi

[131] "Trial Poked Holes," New York Times

[132] "Missed Chance," Newsday.com

[133] "Missed Chance," Newsday.com

[134]"Missed Chance," Newsday.com

[135] p. 117

[136] 2. pp. 117-118

[137] p. 141

[138] pp. 123, 125

[139] p. 124

[140] p. 125

[141] pp. 130-131

[142] p. 121

[143]  p. 144

[144] p. 144