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LA REVOLUCIÓN DE CHINA Parte 2: Lecciones revolucionarias Por Henry
C K Liu Parte 1: Al principio, Tiananmen La Revolución francesa (1789-1799) no fue una revuelta
de los campesinos contra la aristocracia de la tierra. Fue un proceso
violento por el que la burguesía usó al campesinado desencantado para ganar
control de las palancas de poder del Estado de la aristocracia. El ascenso de la burguesía como los
intermediarios para llevar a cabo el comercio en una economía de mercado que
ensancha obligó a la aristocracia a transformar de su papel tradicional como
una clase gobernante benigna, incluso benévola, feudal a una clase cada vez
más explotadora para recuperar la riqueza perdida, vaciada con sifón por la
burguesía comercial. La acumulación de riqueza por la burguesía vino de la
espalda de la clase campesino a través de la opresión realizando una escalada
por la aristocracia. Tenía la monarquía francesa durante la revolución
a su lado con la burguesía contra la aristocracia como su colega británico
había hecho, Francia podría ser bien una monarquía constitucional capitalista
hoy. Louis XVI no entendió que la raison
d'etre político para la monarquía descansa en su mandato de ejercer el
poder estatal para mantener equidad socio-económica en la nación protegiendo
a los campesinos de la aristocracia. Cuando la burguesía francesa ganó el control del
poder estatal después de la Revolución francesa, mucho de Europa adoptó
sistemas económicos y políticos en que la burguesía señoreaba sobre el
proletariado con un nuevo régimen explotador para reemplazar el anterior
relativamente benigno, arreglo del simbiótico entre la aristocracia de la
tierra y el campesinado arrendatario bajo el feudalismo agrícola. Como
resultado, la necesidad para una lucha de clase universal surgida entre
obreros y capitalistas en la Europa industrializada. Pero mucho del mundo fuera de de Europa
Occidental todavía estaba operando sobre el feudalismo agrícola que se volvió
un blanco maduro para el imperialismo Occidental nacido del ascenso del
capitalismo europeo. La clase de propietarios de estos países agrícolas
feudales, para resistir la invasión del imperialismo Occidental como una fase
de antemano del capitalismo industrial, fue obligado a cambiar de la relación
simbiótica tradicional con sus campesinos sin tierra que habían producido la
prosperidad, como había sido en China la dinastía de Tang en el 8 siglo, a
una nueva relación de explotación cruel para recuperar la riqueza perdida
siendo vaciada con sifón a través del imperialismo Occidental, y para formar
una alianza con una burguesía nacional surgiendo para oprimir una pequeña
clase obrera creciente en industrias nacionales recientemente establecidas. En China, como en muchas otras sociedades
asiáticas, incluso Japón, la desaparición de una armonioso estructura
simbiótica socio-económica causó que el feudalismo confuciano se derrumbe
desde su cimiento resquebrajado y anuncie dos siglos de declive cultural que
empujó la una vez civilización gloriosa al atraso relativo temporal comparado
con el mundo Occidental avanzado. En Japón, los nacionalistas buscaron solución en
el militarismo fascista en la primera mitad del siglo 20. La liberación vino en 1949 en forma de revolución
socialista detrás de unas largas seis-décadas de prolongada lucha en China. Hoy, la dirección en el Partido Comunista
gobernante de China busca construir una sociedad armoniosa de una economía
del mercado socialista. Es un esfuerzo muy problemático porque las economías
del mercado, socialista o no, no son inherentemente armoniosas, porque los
mercados operan con competencia confrontativa, no la cooperación armoniosa. La expectativa extraviada
de Lenin Lenin, a su muerte en 1924, creyó que la
Revolución rusa era sólo una fase local de una revolución a lo largo de
Europa, aunque él no conectó la revolución con las subdesarrolladas sociedades
feudales no-europeas que formaron la mayoría de la población del mundo,
excepto indirectamente a través del resultante fallecimiento de imperialismo
Occidental después del derrumbe eventual de capitalismo en los países del
centro. Después de la Revolución del octubre, Lenin había
esperado la continuación de levantamientos del proletariado en Alemania,
Polonia y los estados industriales menores en el valle de Danubio, de las
cenizas de las falladas revoluciones democráticas de 1848 que inspiraron a
Karl Marx para escribir el Manifiesto comunista que se emitió como folleto de
la propaganda por la Liga comunista re-llamado "Liga de los Justo"
después que Marx y Friedrich Engels se unieron. El movimiento comunista internacionalista fue un
evento europeo hasta la fundación del Partido Comunista de China (CPC) en
1921, aunque tres años más temprano el nacionalismo chino había sido
influenciado seminalmente por la ideología Marxista por el Movimiento Mayo
Cuatro de los Estudiante de 1919, dos años después de la Revolución del
octubre de 1917. Revolución y
contra-revolución en Alemania La Liga comunista se creó en Londres en junio de
1847 de una fusión de la Liga de los Justos y del Comité de Correspondencia
comunista de 15 hombres de Bruselas, encabezado por Marx. Engels convenció a la liga de cambiar su lema a
la llamada de Marx "¡Obreros de todos los países, Uníos!". Esta
tenía ramas en París, Londres, Ginebra, Berlín y varias otras ciudades europeas
mayores. En 1848, la Liga comunista emitió un conjunto de
"Demandas del Partido Comunista de Alemania", re-llamado Partido
Espartakista e insiste una República alemana unificada, sufragio democrático,
educación libre universal, armar al pueblo, un impuesto al ingreso
progresivo, limitaciones a la herencia, propiedad estatal de bancos y
servicios públicos, transporte, minería y colectivización y modernización de
la agricultura. Pero el programa era demasiado radical para la Asamblea
liberal de Frankfurt. Marx le fue pedido para el verano de 1851 por
Charles Anderson Dana, editor gerente del New York Tribune, el diario más
influyente en EEUU en el momento - había sido fundado en 1842 por Horace
Greeley, después un fundador del Partido Republicano en 1854 - para escribir
una serie de artículos sobre la Revolución alemana de 1848. Estos artículos,
escritos por Engels y revisados por Marx que no había logrado todavía
facilidad en inglés aparecían bajo el nombre de Marx con el título
"Revolución y Contra-revolución en Alemania." En estos artículos, Marx describió cómo en abril
de1848, el torrente revolucionario en Europa fue suprimido por esas clases de
la sociedad que habían ganado por la victoria temprana y que entonces
inmediatamente formaron alianzas contra-revolucionarias con los reaccionarios
vencidos. "En Francia, la
pequeña clase comercial y la facción Republicana de la burguesía se habían
combinado con la burguesía monárquica contra los proletarios; en Alemania y
Italia, la burguesía victoriosa había cortejado ávidamente el apoyo de la
nobleza feudal, la burocracia oficial, y el ejército, contra la masa popular
y los comerciantes pequeños" escribió Marx. Todavía "cada pulgada
de tierra perdida por los partidos revolucionarios en los países diferentes
tendió a cerrar sus líneas cada vez más para la acción decisiva" que
sólo podría lucharse en Francia. Marx continuó que, como Alemania no permanecía
unificada, Francia, por su independencia nacional, civilización, y
centralización, era el único país para impartir el impulso de una convulsión
poderosa a los países circundantes. De acuerdo con eso, cuando, el 23 de
junio de 1848, "la lucha
sangriento empezó en París entre la masa de trabajadores en una mano, y todas
las otras clases de la población parisiense, apoyadas por el ejército, en el
otro; cuando el lucha siguió durante varios días con un inigualable
exasperación en la historia de guerra civil moderna, pero sin ninguna ventaja
clara para cualquier lado - entonces se hizo evidente a todos que ésta era la
gran batalla decisiva que habría, si la insurrección fuera victoriosa,
inundado el continente entero con revoluciones renovadas, o, si fuera
suprimido, provocado por lo menos la restauración momentánea del
gobierno contra-revolucionario." Francia republicana era la cabeza de la fuente
del temprano socialismo moderno. Mientras no todos los republicanos eran
socialistas, la mayoría de los socialistas eran republicanos contra la
monarquía. El sistema económico de monarquía se había degenerado en la
caótica falta de rumbo con injusticia sistémica provocada por el advenimiento
de la agresiva burguesía. Todos sentían indignación moral contra un sistema
donde se concentró la riqueza en las manos de una minoría ociosa que disfrutó
privilegios hereditarios sostenidas por el poder sin restricción
socio-económico y político. Todavía esta riqueza estaba vaciándose con sifón
de los bolsillos de la burguesía que recorrió su bienes y servicios de lujo
en los aristócratas ociosos. Empresarios y comerciantes empezaron a ganar
poder para dar o negar trabajo a obreros y poner sueldos y horas de trabajo
en sus empresas privadas para aumentar al máximo la ganancia privada derivada
del eminente consumo aristocrático. Los socialistas franceses rechazaron el valor
social de la empresa privada en una economía del mercado. Ellos trabajaron
para organizar la sociedad a lo largo de los principios de armonía,
coordinación, cooperación y asociación libre, creyendo que más allá de la
igualdad civil y legal promovida por la Revolución francesa, un paso extenso
hacia la igualdad socio-económica tuvo todavía que ser tomado. Ellos se
descontentaron con los derechos humanos declarados por el Iluminismo francés
por faltar brillantemente en los derechos económicos. Los ciudadanos
franceses ganaron el derecho a votar, pero no el derecho al empleo con
sueldos de vida. Cuando las políticas reaccionarias se
atrincheraron por Europa en los años siguiendo a la paz post-Napoleónica, el
socialismo se extendió rápidamente entre las clases obreras después de 1830.
En Francia, se mezcló con el republicanismo revolucionario. Había un
reavivamiento del interés revisionista en Robespierre que fue rehabilitado
como un nuevo héroe de las masas. Louis Blanc, socialista, publicó su Organización
de Trabajo en 1839. Marx informó que "los proletarios de
París fueron derrotados, diezmados y aplastados con tal efecto que aun ahora
[1851] ellos no se han recuperado todavía del golpe. E inmediatamente, por
Europa, los nuevos y viejos conservadores y contra-revolucionarios levantaron
sus cabezas con un descaro que mostró qué bien ellos entendieron la
importancia del evento. La prensa fue atacada
por todas partes, los derechos de reunión y asociación se interfirieron, cada
evento pequeño en cada pequeño pueblo provinciano se tomó ganancia de desarmar
al pueblo para declarar un estado de sitio, para entrenar las tropas en las
nuevas maniobras y artificios que [Louis-Eugenio] Cavaignac, primer ministro
de Francia (28-Diciembre - 28 de junio de 1848) les habían enseñado. Además, por primera vez
se había demostrado que la invencibilidad de una insurrección popular en una
ciudad grande era un engaño desde febrero; el honor de los ejércitos había
sido restaurado; las tropas que hasta aquí siempre derrotaron en batallas de
calle de importancia recobraron la confianza incluso en su eficacia en este
tipo de lucha." Después, bajo Napoleón III, a quien los
historiadores vieron como el prototipo del dictador moderno y quién fue
etiquetado el emperador burgués por los realistas, el planeado barroco de la
ciudad del Barón Haussmann también fue dominado por el propósito político de
aclaramiento los barrios urbano infestados de rebelde en la ciudad vieja; de
desplegar tropas eficaz y fácilmente en los nuevos, anchos bulevares contra
muy temidos levantamientos populares; y de prevenir la erección fácil de
barricadas revolucionarias en calles estrechas que una vez habían frustrado
la autoridad gubernamental en los "Días Sangrientos de junio " de
los levantamientos del proletariado de 1848.
Marx unió esta derrota de los obreros de París a
los planes definidos del viejo partido burocrática feudal en Alemania para
incluso liberarse de sus aliados momentáneos, las clases medias, y para
restaurar Alemania al estado en que ella estaba antes de los eventos revolucionarios
de marzo (Marzrevolution). El ejército, fiel a su mandato institucional, de
nuevo era el poder decisivo en el estado. Los nobles y burócratas vencidos se
aprovecharon de la solidaridad de un ejército fresco de las victorias contra
la Francia Napoleónica y celoso del gran éxito los soldados franceses (a
quienes el ejército alemán había derrotado en guerra) simplemente había
logrado en un conflicto civil doméstico lo que no hubo logrado en la guerra
extranjera y barriendo las presunciones de los parlamentarios burgueses de
lado. ¿Podría hacer menos el glorioso ejército alemán? Marx informó que "por el principio
del otoño [1848] la posición relativa de las partes diferentes se habían
exasperado y bastante críticas para hacer una batalla decisiva inevitable.
Los primeros compromisos en esta guerra doméstica entre las masas
democráticas y revolucionarias y el ejército tuvieron lugar en Frankfurt.
Aunque un mero compromiso secundario, era la primera ventaja de cualquier
nota que las tropas adquirieron sobre la insurrección, y tuvo un gran efecto
moral. El gobierno elegante establecido por la Asamblea Nacional de Frankfurt
había sido permitido por Prusia, por razones muy obvias, para concluir un
armisticio con Dinamarca que no sólo
rindió a la venganza dinamarquesa los alemanes de Schleswig sino que
también negó completamente los principios más revolucionarios que
generalmente se supusieron en la guerra dinamarquesa. Este armisticio fue, por
una mayoría de dos o tres, rechazado en la Asamblea de Frankfurt. Una falsa
crisis ministerial siguió a este voto, pero tres días después la asamblea
revisó su voto y fue inducida a cancelarlo y realmente reconocer el
armisticio. Este procedimiento deshonroso despertó la indignación del pueblo.
Se erigieron barricadas, pero ya se habían atraído las suficientes tropas en
Frankfurt, y después de seis horas de lucha, la insurrección fue suprimida.
Similar, pero menos importante, movimientos conectados con este evento
tuvieron lugar en otras partes de Alemania (Baden, Colonia), pero igualmente
derrotados. Marx observó que
"este compromiso preliminar dio al Partido Contra-revolucionario una
gran ventaja que ahora el único gobierno que se había originado completamente
- por lo menos en semejanza - con una elección popular, el Gobierno Imperial
de Frankfurt, así como la Asamblea Nacional, estaba arruinado en los ojos del
pueblo. Este Gobierno y esta Asamblea habían sido obligados a atraer las
bayonetas de las tropas contra la manifestación de la voluntad popular. Ellos
fueron comprometidos, y eso que poco vieron les podrían haber permitido hasta
aquí que exigieran, este repudio de su origen, la dependencia de los
gobiernos anti-populares y sus tropas, hizo a los Lugartenientes del Imperio,
sus ministros y sus diputados, de aquí en adelante, sean nulidades completas.
Nosotros veremos pronto
qué primero Austria, luego Prusia, y después también los estados más
pequeños, tratados con desprecio en cada orden, cada demanda, cada delegación
que ellos recibieron de este cuerpo de soñadores impotentes." Marx informó que "nosotros llegamos
ahora al gran contra-golpe en Alemania de la batalla francesa de junio, a ese
evento que era como decisivo para Alemania como la lucha proletaria de París
había sido para Francia; nosotros queremos decir la revolución y el
subsecuente ataque de Viena, octubre de 1848. Pero la importancia de esta
batalla es tal, y la explicación de las circunstancias diferentes que más
inmediatamente contribuyeron a su problema que tomará parte de las columnas
de The Tribune, acerca de hacer necesario a ser tratado en una carta
separada." Los liberales, con apoyo de la clase media,
requirieron a muchos estados alemanes enviar representantes a la Asamblea de
Frankfurt con el propósito de unir Alemania. La asamblea decidió ofrecerle la
corona de emperador a Federico Guillermo IV de Prusia. Éste era para ser una
monarquía constitucional limitada. Para su horror, él lo bajó diciendo que él
no habría "recogido una corona del canal." El rey de Prusia minó el movimiento liberal así y
provocó su falla. Como en Italia y Hungría, la unificación alemana falló. Ése
era el análisis de Marx de las revoluciones de 1848 en Europa. El 30 de septiembre de 1862, Otto von Bismarck
hizo a su famoso discurso al Comité del Presupuesto de la Cámara de Diputados
de Prusia: "Las grandes
cuestiones de la época no serán resueltas por discursos y decisiones de la
mayoría - ése fue el gran error de 1848 y 1849 - sino a través de hierro y
sangre." Todavía, a pesar del fracaso político del
liberalismo, las propuestas liberales de 1848 como seguro social, educación
pública, y el sufragio extendido siguen incorporados en los programas
sociales de la unificación alemana de Bismarck. En Gran Bretaña, las ideas socialistas dieron nueva
energía para adelantar la reforma parlamentaria. La clase trabajadora
anti-capitalista - cartista deriva su nombre de la Carta del Pueblo de 1838 y
circuló una petición firmado por la mitad de los varones adultos en la
población en Gran Bretaña requiriendo la reforma electoral para permitir la
representación de la clase obrera en el parlamento. Fue rechazado por la
Cámara de los Comunes por una votación de La esperanza golpeada de
Lenin por la revolución europea Lenin se declaró como no ser un "chauvinista
socialista." Él y los bolcheviques enviaron toda la posible ayuda a las
franjas izquierdistas radicales en Alemania, Suecia e Italia para combatir
los obstáculos reaccionarios. El Partido soviético considerar incluso el
enviar tropas para ayudar al bolchevique húngaro Bela Kun. La Segunda Internacional no hubo reunido los
partidos socialistas en estados europeos para oponerse a la participación en
la Primera Guerra Mundial. La Tercera Internacional (Comintern) después de
la guerra aceptó la Revolución bolchevique como la verdadera fruición del
Marxismo y se declaró como un arma para la revolución mundial - pero la
revolución nunca llegó. La reacción en los países avanzados a la
"amenaza" bolchevique internacional dio lugar en cambio al fascismo
en la post-guerra de Europa. El abandono de Lenin de
sociedades agrícolas no-europeas Los bolcheviques rusos no consideraron las
sociedades agrícolas no-europeas como objetivos maduros para la revolución.
El antiimperialismo de Lenin fue administrado por el Comintern como una droga
de longevidad para el imperialismo europeo, no dirigido a la liberación
nacional o popular para las víctimas campesinas no-europeas del imperialismo
europeo. El objetivo revolucionario era clara y decisivamente el capitalismo
europeo, no el feudalismo agrícola no-europeo. El segmento de la población
juzgado maduro para la liberación era el obrero de fábrica industrial, no los
campesinos de granja. El Partido Comunista de China (CPC) bajo Li
Lisan, que se había unido al partido comunista como estudiante en Francia
antes de volver a China siguió esta torcida línea de organizar a los obreros
urbanos para los levantamientos armados en ciudades. Esta línea se reunió con
fracasos repetidos que casi destruyeron el CPC hasta que Mao Zedong convirtió
el partido en un instrumento político revolucionario de los campesinos
chinos. La Revolución de octubre La Revolución del octubre fue una inesperada
anomalía metamórfica en el metabolismo de la revolución porque las
circunstancias geopolíticas de la Primera Guerra Mundial causaron que tenga
lugar en Rusia, un país preindustrial en la franja de Europa, la población
mayoritaria eran campesinos rurales en lugar de obreros de fábrica urbanos, y
el conflicto socio-económico principal era entre la clase propietaria feudal
y la clase de campesinos sin tierra en lugar de entre la clase capitalista y
la clase obrero. Esto seguía entonces una tarea revolucionaria, la
revolución para crear una clase proletaria tan rápidamente como posible en
Rusia y las otras Repúblicas Socialistas dentro de la URSS a través de la
industrialización rápida, no meramente para alcanzar al Oeste más
industrializado sino acelerar la dialéctica revolucionaria de transición del
feudalismo al capitalismo al socialismo. El socialismo se reformó de
movimiento social ideológico a un sitio de acción para el nacionalismo de
posguerra I. Después de la Segunda Guerra Mundial, el socialismo fue
transformado por las geopolíticas de superpotencia de Guerra Fría como el
Némesis de la democracia liberal del sistema capitalista. Así las estrategias de la modernización temprana
del gobierno revolucionario soviético eran fundamentalmente diferentes
estrategias imperialista de occidentalización del Zar Pedro el Grande de
Rusia. Es equivocado ver industrialización soviética como rivalidad
inter-imperialista, en la manera en que la izquierda anti-comunista occidental
lo hace. La ingeniería social tuvo que ser acelerada a través de la
revolución para acelerar la dialéctica histórica. Esta nueva clase de proletariado post-revolución
no había existido antes de la revolución y no había tenido la experiencia de
ser oprimidas por capitalistas. De hecho había una escasez de capitalistas,
contra quienes montar una lucha de clase triunfante que se suponía que era el
resultado victorioso de la revolución. Todavía era problemático para la nueva
clase proletaria ser una nueva antítesis contra una tesis de inexistencia de
capitalismo. La revolución proporcionó la solución creando una
clase de burócratas estatales, conocidos como cuadros del partido que los
antagonistas democráticos liberales llamaron inmediatamente la "Nueva
Clase". La tarea de los cuadros del partido era construir un sistema
capitalista de transición diseñado para dar voluntariamente camino al
socialismo. Éste era esencialmente el mismo problema
enfrentado por la política de apertura-y-reforma de Deng Xiaoping que apuntó
a dirigir a China hacia una economía del mercado de transición sin abandonar
el camino socialista de la revolución china. Aunque el papel ideológico de los cuadros del
partido es guiar la revolución hacia el socialismo, esta Nueva Clase actuó
esencialmente como dirección contra el trabajo en las nuevas industrias para
facilitar una lucha de clase controlada hacia el socialismo. El proletariado
socialista recientemente creado, en ausencia de una clase capitalista,
equivocó a la clase de dirección burocrática como el blanco de la lucha de
clase y jugó a manos de los reaccionarios. Esto culminó eventualmente en el Movimiento
Solidaridad que empezó en Polonia, un movimiento social anti-comunista amplio
que unió a la Iglesia católica con la izquierda anti-comunista. Después de la
disolución de la Unión Soviética, el Movimiento Solidaridad se transformó en
las revoluciones de color de las ex Repúblicas soviéticas. León Trotsky, en su libro La Revolución Traicionada, se refiere al ascenso de Stalin y la
acompañante burocracia post-revolucionaria como el "Termidor
soviético." Trotsky y la izquierda aventurera atribuyeron al proceso de
"contrarrevolución burocrática" el término de la Revolución francés
"Reacción de Termidoriana" que siguió la caída de Robespierre en el
9 Termidor en el calendario Revolucionario francés (27 de julio de 1794).
Esto acabó el Reino de Terror y la Comuna de París de 1792, y llevó al purgar
los clubes de jacobinos radicales, y se volvió después etiqueta peyorativa
para la política revolucionaria izquierdista y vistas centralistas de los
extremista. La vida social y política se hizo más libre, más
extravagante, y más personalmente corrupta. Durante la Reacción Termidoriana, vino un alarde
de moda amanerada y un consumo eminente de riqueza burguesa mientras los
pobres padecieron condiciones económicas ásperas en medio de un mundo de
abundancia. La referencia de Trotsky a Termidor fue significada para mostrar
que la "contrarrevolución" no era una restauración, un retorno al
régimen antiguo, sino una contrarrevolución contra el camino hacia el
socialismo. En realidad, la Reacción Termidoriana era un reversión oficial a
un régimen de desigualdad estructural socio-económica. Trotsky atacó las aspiraciones revolucionarias que
cambiaron de arriba a abajo con la consolidación de un nuevo orden de
gobierno por la clase del proletariado con el propósito de sostener la
revolución, y obstante que la revolución siempre ha sido dirigida desde la
cima (bolcheviques) y que la idea que debe de haber sido del fondo (el
proletariado) era fantasía porque el fondo no existió en Rusia. Y donde el
fondo existió en Europa, no había ninguna revolución. La revolución socialista china también tuvo éxito
tomando el poder estatal sin una lucha de
clases significativa entre obreros industriales y capitalistas.
Después de tres décadas de apertura y política de reforma introducida por
Deng de 1978, una clase regular de obreros industriales ha entrado en existencia,
muchos de los cuales son obreros migratorios de la región rural a los centros
urbanos. No hay ninguna evidencia que esta nueva clase obrera ha sido
representada propiamente para permitirlo exclusivamente ganar control del
partido o el gobierno. Históricamente, la política de apertura al
exterior fue instituida primero por Mao Zedong que invitó al presidente
americano Richard Nixon, a visitar China en 1972. La política de Deng de 1978
era meramente una continuación de la iniciativa de Mao sin la cual Deng no
habrían podido llevar a cabo su política en 1978. La autarquía china nunca
fue voluntaria sino fue impuesta por política anti-comunista de EEUU de
contención por embargo total. Hay evidencia innegable que desde 2002 el Partido
Comunista de China (CPC) ha dado énfasis a la lucha de clase como un proceso
revolucionario junto con la admisión de capitalistas en la membresía del
Partido Comunista. Esto es quizás debido al hecho que la clase
obrera y clase del capitalista son grupos muy nuevos en la economía china y
sólo llegan a su existencia después de 1978. Todavía, el proletariado en la nomenclatura
política china es el la clase de menos propiedad, principalmente campesinos
de cultivo históricamente rurales. Muchos granjeros chinos hoy no son más
hace mucho tiempo la clase de menos propiedad. De hecho, la nueva clase del
proletariado hoy aparece estar compuesta de obreros principalmente
migratorios y se numera entre 150 y 200 millones, acercándose al tamaño de la
población americana. El problema de los derechos de los obreros
migratorios se ha vuelto una bomba de tiempo enconándose en la política
económica de China. Desde 1978, el ímpetu de la revolución ha sido
apropiado por reforma económica mientras la construcción socialista ha sido
prevenida por economía de mercado socialista. Para todos los propósitos
prácticos, el CPC se ha transformado sólo superficialmente de una partido
revolucionario en una partido gobernante obligado a los principios
socialistas, mientras se logra el crecimiento económico chino a costa de la
igualdad económica. El CPC no se ha transformado todavía por cruzar la línea
para volverse un partido contra-revolucionario que porque ha manejado para
resistir la reforma política hacia la democracia liberal burguesa como
algunos reformadores han estado empujando en nombre de la necesidad
económica. Todavía, después de 30 años de reforma, la
economía china está visiblemente infestada con una brillante desigualdad en
ingreso y riqueza, y se han privatizado cada vez más los medios de producción
y han sido controlados por una élite financiera minoritaria. El CPC
representa a todas las personas, incluso los capitalistas, ahora oficialmente
en lugar de la dictadura del proletariado. Todos esto se acepta oficialmente
en nombre de la modernización y siguiendo las tendencias globales. Estas
tendencias globales se han detenido abruptamente desde 2007. El impulso revolucionario del CPC se ha puesto en
espera desde 1978 como la economía del mercado socialista fue promovida por
la dirección del partido como una política deliberada, probablemente para
permitir la dialéctica evolutiva hacia el socialismo para funcionar a su
debido tiempo. Hay un peligro creciente que incluso el paso normal de la
evolución dialéctica del capitalismo hacia el socialismo ha sido reducido
deliberadamente la velocidad por la política del partido. El dictum famosos de Deng de permitir a
algunas personas que se hagan ricos primero a lo largo del camino a la
prosperidad nacional fue cambiado gradualmente dejando caer calladamente la
palabra "primero." China es ahora un país en que algunas personas
pueden volverse súper rico antes que otros - permanentemente. Forbes Magazine publica anualmente que una lista
de los más ricos de China. Irónicamente, la revolución socialista que había
sido empezada en 1911 por el movimiento Cuatro de Mayo de estudiante fue
torpedeada por una demostración de estudiante contra-revolucionarios
descaminados de 1989, ambos que ha tenido lugar a Tiananmen. Desde 1987, la
política de apertura-y-reforma de Deng ha tomado un giro de una Nueva
Economía Política de modernización a una política contaminada con dudosas
dimensiones neo-liberales para aplacar la presión geopolítica de EEUU cuyo
mercados se juzgan indispensables para un sector de exportación chino
anormalmente crecido y financiado principalmente por el capital extranjero. Todavía con la erupción de la crisis financiera
global de 2007, existe amplia evidencia para mostrar ahora que los logros
económicos en China no vinieron de mercados des-regulados abiertos al
neo-imperialismo, pero del hecho el CCP tiene retenido sabiamente el control
esencial de la economía de mercado socialista y afortunadamente, limitando la
apertura a de la economía al capital extranjera y retardando la privatización
de empresas poseídas por el Estado, como Rusia había hecho mientras seguía el
consejo de EEUU de tratamiento de shock. Pretenciosamente, China se ha manejado para
aislar su sector financiero del tumulto de los mercados globales desde 2007
porque se resistió a la presión interior y externa para abrir abra y desregular totalmente su propio
sector financiero y hacer a su moneda totalmente convertible. Próximo: La experiencia
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